读《昆虫记》有感600字

作者:读《昆虫记》有感600字 来源:未知 2020-10-16   阅读:

大家对昆虫并不陌生,我们生活中常常可以见到蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶……在我国古代的《诗经》中也有不少对昆虫的记载,如:螽斯(蝈蝈)、蟋蟀等等。我们所知道的蚕更是我们国家引

  大家对昆虫并不陌生,我们生活中常常可以见到蜘蛛、蜜蜂、蝴蝶……在我国古代的《诗经》中也有不少对昆虫的记载,如:螽斯(蝈蝈)、蟋蟀等等。我们所知道的蚕更是我们国家引以为豪的一种昆虫,著名的丝绸之路,就是蚕留给世人的辉煌纪念。

  古往今来,介绍昆虫的书很多,其中最著名、影响最大的当属法国作家法布尔的《昆虫记》。

  这本书中讲到了许许多多有趣的昆虫,其中有用一根长线把腰连接起来的舍腰蜂;富有母爱、死而后已的被管虫和用女神名字命名的优秀纺织家克鲁蜀蜘蛛。
昆虫记
  如果说到毛毛虫,大家一定会感到害怕。可是有一种毛毛虫很有趣,名叫北美乌樟凤蝶毛毛虫。它全身呈草绿色,两只大眼睛像是画上去的,只要它不动,你也许还会以为它是一个玩具呢!但是这种毛毛虫已经非常稀少了,这样美丽的毛毛虫在《昆虫记》里有非常有趣的描写哦!

  法布尔把昆虫写得惟妙惟肖。其中有一段文字非常精彩:采棉蜂先停在毛蕊花、蓟花等植物干枝上,用嘴采棉花。等采到足够的棉花后,它就用后足把棉花压到胸部,成为豌豆粒大小的球,然后把球放到嘴里衔回去。它用最细的棉絮衬在巢的内部,入口处用坚硬的树枝或叶片来做“门窗”。读着这段话,我们仿佛看到了采棉蜂勤劳的身影以及它结实的巢,还让我们感受到作者严谨的治学态度和他的细心与耐心。

  这本书在每个故事末尾都有“阅读心得”和“知识链接”。“阅读心得”通过短短几句话让我们明白了深刻的道理。“知识链接”则是让我们的知识拓展到方方面面。

  说了这么多,大家心动了吗?那赶紧加入阅读《昆虫记》吧,记住哦,我今天介绍的这个版本是四川少年儿童出版社出版,我国著名动物小说家沈石溪翻译的哟。(丁芷涵)

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  最近,有一本书让我爱不释手,它的名字叫《了不起的狐狸爸爸》。故事的主人公狐狸先生为了不让全家挨饿,冒着生命危险到饲养场窃取食物带回家吃。三个饲养场场主知道后,决定把狐狸一家抓住,他们采取了很多办法,但最后,狐狸先生凭着自己的聪慧赢得了胜利。狐狸先生的优良品质深深地打动了我,它简直成为了我的“偶像”。

  首先,狐狸先生很有责任感,它非常关心它的家人。每天它都会亲切地问狐狸太太想吃什么,然后去很危险的地方去为孩子和妻子找食物。看到这里,我也想起了我的爸爸,他在很远的地方工作,就为了让我们一家幸福地生活。作为一名小学生,我也决心为班级付出。
了不起的狐狸爸爸
  其次,狐狸先生坚强勇敢。它在饲养场偷食物被发现,三个饲养场场主发誓一定要抓到狐狸一家。他们用枪打断了狐狸先生的尾巴,狐狸先生没有怕疼,反而开始了在地下挖洞。当饲养场场主想尽办法用铁锹和挖掘机想把狐狸洞挖开时,狐狸先生也带领全家夜以继日地向深处挖。后来场主又日日夜夜在狐狸洞外看着,他们以为狐狸一家饿坏了以后肯定会出来的,但狐狸先生依然没有因为饿而累垮,它们依然在继续挖。作为狐狸先生的“粉丝”,我要学习它坚强勇敢的品质。在学习和生活中,我们遇到困难不能轻易放弃,一定要像狐狸先生一样坚持到底。

  再次,狐狸先生是一个聪明智慧的爸爸。在饲养场场主在外面堵住它们,快把它们饿死的时候,它开动脑筋决定另辟蹊径,它开通了能够到达三个饲养场场主仓库的地道,等它拿足了食物后,就和孩子们一起拿进了狐狸洞。这时,三个饲养场场主全然不知,它们还在狐狸洞口等着狐狸先生呢!读到这里,我知道了:在问题面前,要积极开动脑筋,想办法找到正确的答案。

  最后,狐狸先生是一个非常慷慨大方的爸爸,它历尽千辛万苦拿到了许许多多的食物后,并没有和家人一起独吞,而是举办了一个热热闹闹的宴会,还热情地邀请了自己的朋友都来参加。我的妈妈也是一个非常慷慨大方的人,她做了美味的食物后,都会邀请邻居来品尝或给邻居送一些过去。她做的食物有比萨饼,冰淇淋,烤红薯等等。我也要乐于与别人分享,这样我的朋友才会越来越多。

  正是因为狐狸先生有这么多的优良品质,它才成为了我的“偶像”。(马妙菡)

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  《草房子》是曹文轩围绕主人公桑桑和他的草房子以及小伙伴们的童年时光来写的。桑桑的童年让我感受到新奇有趣,非常地羡慕。但是那种恶作剧带来了短暂的快乐,也给别人造成了伤害,这是童年的一种遗憾,也会是一种成长。

  桑桑的童年有草房子中有趣的鸽子,有可以嬉戏、玩耍、打架的小伙伴。桑桑淘气地把唯一的碗柜改装成了鸽子的住所,自己被自己感动的结果就是挨了一顿揍;他想学捕鱼就把父母的蚊帐剪成了一张鱼网….他的童年是快乐的,草房子是他的“豪宅”。
草房子
  每个人的童年都是不一样的,但都有各自的快乐。我童年里看到的是城市里金光闪闪的玻璃大厦,金碧辉煌的演出场所,这是草房子无法比拟的豪华。在农村像桑桑这样的孩子可以掏鸟窝、打弹弓、下河捉鱼、玩石子,而城市里的孩子则是去科技馆体验高科技的东西,还可以去体育馆做体育运动。但是我同样也喜欢在农村体验各种简单的游戏。我在外婆家跟哥哥一起用鞭炮炸鱼,去池塘捉小青蛙,在田里烤红薯,这些是在城市体会不到的乐趣。

  令我印象最深刻的是秃鹤和桑桑之间的故事。桑桑在学校恶作剧地拿了秃鹤的帽子,让阿恕挂到旗杆上,使秃鹤的自尊心受到打击,秃鹤因为生理残缺而感到自卑,但是他克服了心理障碍,在一次表演中获得肯定,赢得同学的尊敬,这是童年的一次成长,桑桑也学会了尊重别人。

  我见过一个弟弟,他小时候说话很结巴,因此有人嘲笑他,都不喜欢跟他玩,他很伤心,但是他参加了主持人培训班,成绩突飞猛进,最后变得口齿伶俐,再也没有人嘲笑他了。

  桑桑的童年跟我们不一样,但都很快乐,我们都在学习中成长。(张隽嘉)

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  这本书非常有名,但我一直不想看,主要是认为没啥看头,宣传性太重的,我都不太接受,这本书列为了女儿必读的课外书,既然已经买了,为了资产不闲置浪费,我也就看了。

  一看,就看进去了,而且看的很带劲,斯诺做为一名新闻作者的勇气和客观性,值得点赞,这让我从另一个角度来理解那段历史,挺有趣的。

  斯诺1936年6月秘密进入陕北红区,那一年他31岁,他来中国六年了,北京话讲的挺溜,由于担心红区的卫生条件不好,他把所有能注射的疫苗全部注射了一遍在身上。

  西安的军帅是张学良,他的东北军负责剿灭红军,打着打着打不动了,因为东北军最希望的是打回东北老家去,一个劲地和红军死磕,完全提不起劲,死伤又大,造成士气低落,红军的口号是“枪口对外,一致抗日,中国人不打中国人”,就这样俘获了东北兄弟们的心。

  红军和东北军惺惺相惜,走到了一起,就这样斯诺才有可能进入铁桶合围陕甘宁边区。

  进入红区后,开始有些忐忑不安,看到老百姓无恶意,热情相待,特别是红军领导没把他当外人,让他感到如鱼得水般的自在,在延安,他可以去任何地方采访,从高层到普通小兵,从商贩到田地里的农民,甚至军事会议都可以参加,延安对他完全不设防。

  从他的笔下可以看到,红军官兵平等,思想宣传工作很到位,特别是宣传队,通过演戏的表现形式,把抗日工作和统一战线的思想向群众传播,动员群众中的力量。

  延安的民主气氛好,在宣讲完政策后,士兵和军官们会展开讨论,确保大家能理解吸收,在思想上统一认识。
红星照耀中国
  红区的伙食,主要是小米粥和蔬菜,斯诺的饭量很大,虽然伙食单调乏味,但为了喂饱肚子,还是要吃的,后来,斯诺想尽办法搞到了做蛋糕的原料,结果锅底烧焦,没有成功,好在瓜果比较多,宁厦的西瓜是又大又甜,他在指挥部采访时,经常有西瓜宴饱口福。

  红军从南方搬了许多机器设备到陕北,红区内织布,印刷,制作军服和棉被等,都有具体的分工,基本上实现了自给自足。

  林伯渠是红区的财政管家,他尽力做到收支平衡,没收大地主的财产,保护广大贫下中农的利益,红区的政府开支水平尽量维持到最低,最高指挥官和普通士兵吃穿一样,唯一的不同是营级以上的军官有马骑。

  红区虽然条件艰苦,军民不仅要不停地劳作来养活自己,还要把最好的物资供应给前线的战士,但就是在这样的恶劣的环境下,军民的士气依旧高昂,其中有什么秘密呢。

  我从红区的管理来看,认为它有四点的好的方法,对我们如今的处境有积极的意义。

  一:军队不仅要加强实战训练,还要在精神上不断地武装,具备有战胜对手的强大决心和意志。

  红军面对了五次围剿,在第五次时犯了战略失误,被迫撤退,一般情况下,逃难路上后有追兵,前有堵截,雪上草地让人插个翅都难飞,何况还缺衣少吃,随时面临雪山缺氧和草地深陷的危境,在这样的困难下,红军的纪律和士气都没有乱,一路对老百姓秋毫无犯,安全抵达延安,一边搞训练,一边抓生产,在红区实现了自给自足,如今的中国,工业生产能力居世界前列,武器弹药充足,实弹训练更不怕浪费,咱有了这个家底,解放军脱胎于红军,这个基因一直在,只要我们做好了准备,就可以藐视任何的挑衅。

  二:宣传更要深入实际,让更多的民众意识到,繁荣之路充满艰辛,要做好勒紧裤腰带的准备。

  在红区,每个连队都有马列学习室,乒乓球台,有的还配马球场地,战士们每天不光是身体上操练,精神上也非常的充实,部队的宣传队每天在乡下为农民们演出,既提升了农民们的认同感和参与感,也融合了军民关系。红区是一个世界,红区之外又是一个世界,由于红区被层层包围,和外界隔断了联系,蒋先生控制的舆论说起红军来没有一句好话,但红军没有气馁,主动向围剿他们的东北军和西北军做宣传,还热情接待美国记者斯诺,同时利用一切机会宣传统一战线思想,取得了全民共识,如今,美国利益集团打压中国,一边利用了信息不对称原理来妖魔化中国,一边是利用自身的优势来胁迫盟友跟随,面对这些,我们要努力和友好的美国人民建立直接沟通的模式,宣传中国和平发展的理念,争取各国人民的理解和帮助,同时抑制国内的民族主义情绪,扩大朋友圈,比如我们的近邻日本韩国越南,就是我们民间人士争取的好朋友好伙伴,山水相依的邻邦,互惠互利发展起共同的市场,对大家都有利。

  三:高科技创新企业是国家竞争力的核心,也是在全世界赚钱的法宝,要想不被别人卡脖子,就必须迎难而上,闯出一条生路。

  目前,我们遇到的主要问题就是中美关系如何处理的问题,这个关系很难处理好,因为从历史上来看,美国对崛起中的盟友都没有放过遏制,更不可能容忍中国的超越。

  红军对待蒋军时,采取的是游击战,避免正面交锋,更不会高调斗嘴,在弱势中保持低调,而且优待俘虏,在战斗只要放下武器,愿意留下的留下,愿意回家的给遣返费,这些个温馨的政策,树立了红军的信誉。

  当下,在特朗普团队灼灼逼人的压制下,中国高层基本上不太理会,其实这就是中国智慧,你咋喊是你的事,我们按自己的节奏行进。

  中国怕美国吗?肯定不怕,美国能卡中国脖子的领域不多了,就拿芯片来说,中国在芯片制造领域7个环节,二十三个细分方向,都实现了零的突破,尤其是中芯国际已经预计,它的7纳米晶圆会在年底量产,以时间来换空间,美国的封锁对中国反倒不是坏事,反而会倒逼中国科技加速发展。

  四:团结一切可以团结的力量,建立合作共赢的统一战线。

  红军可以和围剿他的东北军西北军结盟,核心理念就是中国人不打中国人,集中资源不内耗,这个主张得到了全国人民的拥护,也为红区打下了牢固的群众基础。

  西安事变,周恩来去见被软禁中的蒋介石,蒋先生见到这位昔日的同事和对手心里有些慌,毕竟他追杀周生追了十年,按理说周生应该恨死了蒋生,但周生对老蒋非常地客气,目的只有一个,大家合作一起抵外侮。

  我们目前主要的对手是一部分不希望中国强大的人,对于这批人,我们一样要伸出橄榄枝,争取求同存异,释放最大的善意,同时努力在在舆论上掌握主动,开动宣传机器,如果一些人继续执迷不悟,得寸进尺,那我们则必须予以坚决的反制和反击。(震涛)

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  最近我一直在看卡耐基的书《人性的弱点》。这本书的主要内容有:待人处事方面的基本技巧,如何更好的说服他人、如何让人喜欢自己、如何让人信服自己、如何更好的让自己的家庭幸福快乐、如何经营好自己的人生。其中我印象最深刻的是:如何让人喜欢自己。

  卡耐基说:“如果要让他人喜欢自己,那么微笑是最好的言语。”生活中有的人只会用各种漂亮的衣服来打扮自己,脸上却连一点微笑都没有,整天一副僵尸脸,那么无论他穿着多么漂亮,都很难有人真心喜欢他。
人性的弱点
  卡耐基又说:“如果希望自己成为一个善于谈话的人,必须先要学会做一个专注静听的人。”我对这句话深有体会。有一次,我和朋友在一起聊天。正当她故事说得起劲的时候,我脑海中冒出一个问题,我想都没想就说了出来,打断了她的故事,大家把目光落到了我的身上。朋友朝我吼了一句:“佳鑫你什么意思,不想听故事就离开!”我只好闷闷不乐地离开,天知道我是多想呆在那儿呀。

  卡耐基还在书中告诉我们:你必须在认可这个朋友的同时记住他的名字,这很重要!记住对方的名字,这样你才会给他人留下一个好印象,才会有机会让他人喜欢你!这让我想到去年在贵州的时候,我认识的一个新朋友,第二天我们在早餐店遇到了,我先叫出了她的名字,她也马上叫出了我的名字,当时我们就高兴得互相抱着,跳了起来。就这样,我们很快成为了要好的朋友。

  读完《人性的弱点》这本书,我知道了微笑让人亲切,倾听给人真诚的感觉,而记住别人的名字是对人的尊重——做到这些,能让我交到更多的朋友,让别人更喜欢我。(林佳鑫)

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  初读这本书是因为读《穷查理宝典》有引荐,所以接触此书,说此书能够扩大人的视野,增加人们思考的角度与深度。抱着这样的心态当即下单买书,也正好是新冠疫情肆虐,所以加大了对于此书的兴趣与好奇度。开始疑心病毒的扩散属于人为因素,但是一切的认知都需要证据的支撑与堆积,事实也是像镜中花与水中月一样,必然是需要经过一层层、一片片的拨开虚幻认识真相。抛开病毒论与国家的因素,我们就根据自己的认知自己寻找自己心中的答案吧。

  我们先来扒拉扒拉这本书中讲的是什么,借助耶利的问题展开一系列的求知与问答,此书展开讲的是人类的起源发展与人类社会发展程度的区别,结果由以下原因。

  一、地理位置的不同。根据考古发现的新月沃地、中国、美国西南部等地是目前考究出来的最早一批的人类发祥地,这些地方气候湿润,雨量丰富,光照充足,适合动植物的生长。

  二、地理走向不同。美洲、非洲是南北走向,在同一纬度的经济发展过于狭隘,并且某地的作物发展在南北传播方面受限,南北之间的气候传播环境受限。
枪炮病菌与钢铁
  三、物种多样性。欧亚大陆的适宜环境催生了多样性的植物和动物,这样给训化、家养带来了有利的条件,且这些地方的物种多是性情温和、体型适中的哺乳动物,如猪、羊等。在植物方面培养出来的大豆、小麦、水稻等,富含高卡路里的植物,能够养活更多的人,也改变了人们的生活方式。

  四、生活方式的改变。更多的粮食提供让人们改变了生活方式,之前的狩猎移居的游牧生活变为定居的生活,这样妇女的生育周期也会变短,之前游牧生活至少半年才能生育,由于过剩的粮食产量是的有人看守粮食,并且能够养活更多的人,滋生出来手艺人、官员和军队的出现。

  五、钢铁枪炮的出现。钢铁枪炮的出现使得力量碰撞的天平的倾斜,最著名的是西班牙征服者皮萨罗于1532年11月16日以168名现代社会的队伍打败印加部落皇帝阿塔瓦尔帕带领的8万军队,手持棍棒的印加人面对西班牙征服者无疑与绞肉机碰撞。钢铁的出现与演化带来了生产力的飞跃与进步,社会关系与制度的进一步催生。

  六、病菌的产生与应用。病菌的产生缘起于驯化的家畜,他们给最先训化它们的人带来了便利与生产力的提升,但是随着接触的日益亲密也把自身的病菌衍射到人类身上。最先的接触带来了病菌的繁衍与人类的死亡,但同时由于群体的增多也产生了抗体,进行了免疫。随着认识的深入和病菌的免疫他们把这些病菌带到原始部落进行释放和摧毁,原来土著居住的地区成了侵略者的乐园,原来的土著则被奴役。

  七、文字的产生与传播。文字的产生最开始有4000多种,随着各地的分散居住,相互沟通的便利产生了各自沟通的工具。根据人类语言的发音与语种的传播,进而推断出人类迁徙的轨迹,语言的融合也对相互之间的沟通产生了重要的作用。美洲、大洋洲、非洲等地的语言遗留也给之前的殖民做了铁一般的佐证。

  八、制度的作用。人类的发展是从部落-酋长领地-国家,这三个阶段进行进阶的,而到了国家这个阶段又产生了不同的制度。优越的制度能够给国家带来快速的发展与生产力的提升,例如古代的中国遇到一个好的皇帝鼓励生产、发展创新能够带来繁荣盛世,如康乾盛世;但是如果遇到闭关锁国,固步自封则会带来退步与落后,如清朝后期。不过到现代阶段的社会主义制度,充分发挥集中力量干大事的优越性,又让我们是沉睡的国度再次腾飞。

  读罢此书最大的收获就是任何事情都不能单一的角度进行考虑与研究,因为影响一个事件进程的因素会有很多,事件的发展趋势也是曲折性前进的,总是走三步退两步再走三步。学会逆向思维,反过来思考问题,推出问题的本质,这个过程中要剥离一层层的假象与障碍,探得最接近事件的真相!(单于)

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  最近我看了一本书,名叫《夏洛的网》,这本书让我收获很多。

  这本书的主要内容是:一个小女孩收养了一只小猪,这只小猪在一个谷仓里,他认识了牛,鸭,老鼠,最后还认识了一只名叫夏洛的蜘蛛,人们说:“春天的猪看不到冬天的雪",而他正是春天出生的,夏洛为了让这只小猪看到冬天的雪,用了各种各样的办法,最终让着小猪看到了冬天的雪。但夏洛却永远离开了她的朋友。
夏洛的网
  这本书让我感触最深的就是他们之间真挚的友谊,无论遇到什么困难,他们从未放弃帮助朋友,这种友情令人羡慕,令人向往。这是我最喜欢的一本书,因为它让我学会了要怀着善意去做每一件事。(许林禄)

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  《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗少爷阿米尔与他父亲仆人的儿子哈桑之间的友情故事。作者仅仅是用那淡柔的文学细腻勾勒了“家庭与友谊”,“背叛与救赎”。

  当仆人哈桑·阿米尔最好的伙伴被其他富家少爷围困在角落里施以暴力与侮辱时,阿米尔却蜷缩在阴暗的角落里默默注视,直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时,我听到了心碎的声音,阿米尔因为懦弱而极端害怕直至惭愧不已,无法面对哈桑。最后甚至栽赃他,让他永远的离开了这个家。

  到后来,阿米尔获悉哈桑竟然是自己同父异母的兄弟时,悔恨与伤痛纠结,当中年的阿米尔偶然得知哈桑的消息时,他却不顾危险前往家乡阿富汗开始了救赎。终于回到家乡的阿米尔,目睹了家乡的变化,也得知了哈桑的死讯。哈桑死了,哈桑唯一的儿子索拉博落入了阿米尔儿时的宿敌手中。
追风筝的人
  故事的最后,阿米尔救回了索拉博,而此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情,唯有说起风筝——那哈桑和阿米尔童年最喜欢的玩物时,才会不知觉的笑起来······

  作者用细腻平淡的笔触,为我们真实还原了阿富汗喀布尔,娓娓道来一段人生的救赎。“为你,千千万万遍”,铭刻在心底的声音是永恒的忠诚誓言。哈桑坚定澄澈洞察一切的眼神从一个少年的眼中直达另一个少年的心扉,二十多年来不停煎熬的拷问着懦弱的灵魂。

  亲情、友情、欢笑、背叛,树荫倾泻的阳光,顺窗而下的雨水,最鄙夷的沉默,独自咽下的泪水,难以置信的身世,执着奉献的生命,连同风筝和那张带有兔唇的圆脸,在阿富汗这片被真诚热情燃烧,被战火摧残的的土地上,交织成震撼人心又回味悠长的交响曲:“为你,千千万万遍”······

  书中的情感只要是能够沉下心阅读的人,都会被其中直指人心的情感打动,也会从中折射出自己曾经有过的心绪,比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头时的懦弱无助;应该担起责任时的自私推诿,以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动···这样的情感没有任何的虚伪做作,胡塞尼的笔犹如一把尖利的刻刀,将人性的真实刻画的近乎残酷,却又毫不哗众取宠。

  每个人心中都有一个风筝,无论它意味着什么,都要勇敢的去追。我们每个人都希望自己可以得到别人的肯定,可一些是非让我们的身心疲惫,但我们还是得放下包袱,平静的来面对一切的得与失!有些东西不是准备好了一切再去等你去做的,而是要学会自己去争取,自己去努力做一个追风筝的人,拥有自己的理想与信念。(杜立鹏)

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  东汉时期,在鲁国,有个名叫孔融的孩子,十分聪明,也非常懂事。孔融还有五个哥哥,一个小弟弟,兄弟七人相处得十分融洽。

  有一天,孔融的妈妈买来许多梨,一盘梨子放在桌子上,哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。

孔融让梨  孔融看了看盘子中的梨,发现梨子有大有小。他不挑好的,不拣大的,只拿了一只最小的梨子,津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为,心里很高兴,心想:别看这孩子刚刚四岁,却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融:“盘子里这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?”

  孔融回答说:“我年纪小,应该拿个最小的,大的应该留给哥哥吃。”

  爸爸接着问道:“你弟弟不是比你还要小吗?照你这么说,他应该拿最小的一个才对呀?”

  孔融说:“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给小弟弟吃。”

  爸爸听他这么说,哈哈大笑道:“好孩子,好孩子,你真是一个好孩子,以后一定会很有出息。”

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  阅读可以让我们不受外界环境的影响,独立地塑造自己的身份。阅读的过程是吸收并消化作者的智慧与知识的过程。有两类经历可供我们学习与成长:一类是自己的亲身体验,另一类是从他人那里借鉴的经验。

  受疫情的影响,我们只能呆在家中,刚好可以利用这段时间好好阅读!我读了上次获奖的《名人传》,虽然很多章节读起来有些不易懂,但书中的人物却深深的打动了我。给了我向上的精神力量。《名人传》是法国作家罗曼·罗兰的优秀传记作品,他叙述了三位伟人的一生:德国音乐家贝多芬,意大利画家和雕塑家米开朗琪罗,俄国作家列夫·托尔斯泰。在他们的故事中,我看到了他们如常人一样,有他们的矛盾和痛苦。但他们在忧患困顿的人生中,历经困难而不改初衷的心路历程。
名人传
  这部名著中,让我印象最深的是贝多芬的故事。艰苦的童年疾病缠身,贫穷,当他沉浸在音乐和成就带来的欢乐时,双耳失聪。这对于一个音乐家来说是多么大的打击呀。可是这位自尊心极强的音乐家仍相信。“谁也无法战胜我,我要死死扼住命运的咽喉。”他凭着超凡的毅力和奋斗精神。使他的音乐更上一层楼,在生命的最后日子里写下了不朽的《欢乐颂》。从同年的悲惨,到老年对欢乐的追求的曲折人生。正如罗曼·罗兰的形容那样,“他整个一生都像是一个雷雨天”,世界不给他快乐,他却给世界创造了快乐。

  这不禁让我开始反思自己。磨难是生命的必然,一个人的一生都不可能一帆风顺。人生本就是不公平的,慢慢习惯吧。但与贝多芬相比,我们的挫折,好比大海里的一粒沙子那样渺小。遇到困难,我们应该勇敢站起来,直面挫折,让自己有更大的勇气向前迈进。

  在《名人传》中,我感受到了他们崇高的精神。今后我会直面人生,像贝多芬一样去追逐自己的足球梦,谱写凡人非凡的命运。(吴一鑫)

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  《名人传》的作者是法国的罗曼罗兰。这本书一共记述了三位名人的故事。

  首先是地狱里的天使之音——贝多芬。他一生挫折不断,从小家境贫寒,十七岁时,挑起了整个家庭生活的重担。二十五岁时,他的耳朵失聪了,贝多芬仿佛掉进了不幸的沼泽。虽然命运夺走了他的听觉,但同时也给予了他不屈的性格和巨大的勇气。再加上他音乐的天赋,造就了这个了不起的音乐家。我钦佩贝多芬的坚持、他的执着、他的努力、他不甘于命运的安排努力改变命运的精神。命运与他处处作对,但没有命运的困境,也许就没有这个伟大的音乐家——贝多芬。

  他,起初并没有给我太多的好感,我厌恶他的碌碌无为、半途而废、无果而终。但我不得不承认,他是一个伟大的雕塑家。他,就是米开朗基罗。他有伟大的梦想,但是那些王公贵族却总是百般阻挠。在为西斯廷教堂画天顶画的同时,疾病也开始侵蚀他的身体。在他完成作品之时,身体也因此垮掉了,再加上精神上的负担,他再也无法站起来了。没过多久,死神悄悄来临。可是谁又知道,在他临时的前一天,他还在为《耶稣死难像》工作。这不禁让我敬佩他的敬业精神。“我把灵魂先给上帝,把我肉体送还尘土。”他在生命的尽头,为自己雕刻了永恒的生命雕像。
名人传
  眼睛的灵魂——托尔斯泰,一个命运的宠儿,上帝赠与了他书香世家的出身,给了他无数的财富,可他却生来一幅农夫脸。但这并没有使他沉沦,他充分发挥自己的才能,努力让自己变得充实、快乐。即使在他最放荡的时候,他仍然保持着批判的目光和坦诚的性格。他总是剖析自己,剖析别人,把任何事物都看得太透彻。也许这就是造成他悲剧命运的主要原因吧。在生命的最后一刻,他还在为自己的信仰而奋斗着。我也希望自己能像他那样,为了自己的梦想而坚持!

  这三位伟人虽然生活在不同的国家,从事着不同的职业,但他们却做着一件同样的事——那就是用一生的时间和命运抗争,谱写自己的生命赞歌!

  “千磨万击还坚劲,任尔东南西北风。”他们迎难而上的精神也激励着我前进。那日,我信心满满地去领通知书。拿到试卷的那一瞬间,我愣住了。我的数学只打了86分。我心中那朵活力四射的花立刻变得蔫蔫的了。我没有灰心,没有气馁,我给自己定了个目标————每天认真学习、用心学习、勤奋学习。我把每天的学习计划安排得慢慢的,做着堆积如山的作业,读着一望无际的书。每一天都过得很充实,每天完成一个小目标,日积月累,成绩一定会提高!

  我坚信,只要我们的灵魂能够坚忍,不因艰难而退缩,用坚定的信念去面对挫折,用顽强的毅力去实现理想,就一定能冲破束缚,奔向人生的崇高境界!“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”

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  “亲爱的读者,如果在您一生的阅读体验中,能够拥有这样一本书,它其中的某个篇章或者包含的某种思想不仅能触动您的灵魂并且能引领它与之共舞,甚至改变您的日常生活和命运,那这样的书您一定要常常翻阅,并像对待珍宝一样小心呵护。而弗兰克尔的《活出生命的意义》作为当代最伟大的著作之一,正是这样一部作品。”

  我第三遍一字不漏地读完弗兰克尔的《活出生命的意义》后,对库希纳在前言中的推荐产生了深深的认同。

  著名心理学家弗兰克尔是二十世纪的一个奇迹。纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯维辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义,也留下了人性史上最富光辉的见证。

  这本书曾经感动千千万万的人。到今天,这部作品销售已达1200万册,被翻译成24种语言。

  读完一本书,很少有连续读三遍的动力;读完一本书,很少有立即撰写读后感的冲动。这本书是一个例外。读完《活出生命的意义》,我的内心深处有着强烈的情感表达欲望,又唯恐文字功底浅薄而违背弗兰克尔本意,因而迟迟不敢敲打键盘。第三遍读完后,终于可以鼓起勇气,向大家作一个相对理性的介绍。

  弗兰克尔是奥地利一名精神科医师,1942年,被纳粹关进了奥斯维辛集中营。先后辗转在四个集中营之间,历经坎坷,受尽折磨,命悬一线。他用生命写成的心理学书稿在集中营里被无情消毁。他坚信,只要一息尚存,就可以东山再起。他赋予生命至高无上的责任。集中营里的非人生活待遇和繁重体力劳动形成强烈的反差,有很多人没有等到解放的那一天。弗兰克尔凭借自己的智慧和良好的运气,终于成为集中营里幸存者之一。当读到他为了和囚头搞好关系,耐心倾听囚头倾诉的故事后,联想到现实中的人和事,我即刻泪目。
活出生命的意义
  《活出生命的意义》这本书共分二个部分,第一部分是作者在集中营三年期间艰苦卓绝地与命运抗争,寻找生命意义的心路历程。第二部分是作者向大家介绍根据自己的感悟创立的心理治疗方法——意义疗法。全书10万多字,通俗易懂,没有心理学基础知识的读者也能够无障碍阅读。

  第一部分是作者根据进入集中营的囚徒精神反应的收容、适应、释放与解放三个阶段为主线,以故事的形式向人们客观反映了集中营里的真实场景。充分揭示了纳粹的残忍和囚徒的悲惨。毒气室和焚烧炉是集中营囚徒生命的归宿。为了活下去,囚徒们不停地与囚头斗智斗勇,力争能够多活几天。根据史料记载,二战期间,集中营共有150万人死于非命。濒临死亡的囚徒,多数已丧失生命的动力,唯有深爱着亲人的人,唯有明确使命的人才能够不停地在死亡线上挣扎。

  书中至少三次引用尼采的名言,其中有一句特别经典:“知道为什么而活的人,便能生存。”弗兰克尔在书中告诉自己和朋友:“只要还活着,就有希望。健康、家庭、职业能力、财富、社会地位——所有这一切都有可能重新获得或者恢复原状。”弗兰克尔认为:“生命最终意味着承担和接受所有的挑战,完成自己应该完成的任务这一巨大责任。”

  弗兰克尔在书的第二部分介绍了他根据自己的集中营经历感悟出的心理治疗方法——意义疗法。他说:“根据意义疗法,努力发现生命的意义正是人最主要的动力。”他认为:“人,能够为了自己的理想和价值而活,甚至为此付出生命。”“人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过,这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。”

  他在书中特别提出一个概念:存在之虚无。他引用叔本华的话:“人注定要徘徊在焦虑和厌倦这两极之间。”他特别指出:二十世纪,有很多人具有存在之虚无这种现象。意义疗法认为,“负责任就是人类存在之本质。”进入新世纪以来,经济快速发展,物质极大丰富。世界范围,人们的精神世界出现严重问题。弗兰克尔在书中提出了的“预期焦虑”的概念,基本反映了比较严峻的社会现实。读书焦虑、就业焦虑、晋升焦虑、婚姻焦虑、生活焦虑......大有愈演愈烈之势。我们需要对现实进行一次深刻的反思。人究竟怎么活着,才不辜负生命的本真?人,只有懂得生命的意义,才能有诗和远方。当务之急,是去除生命中的虚无主义,赋予生命意义,生活才会丰富多彩,五颜六色。生命对于每一个个体的意义,没有统一的标准答案。我们要在生活中去发现、去感受生命的意义。即便是遍体鳞伤,也要去寻找疼痛本身的价值。按照弗兰克尔的观点,苦难和死亡也是生命的重要组成部分。我们不应该在有限的生命周期内牢骚满腹、怀才不遇、求全责备和无病呻吟。

  我们要对未来充满期望,即便出现暂时困难,也要以积极的心态去寻找解决问题的办法,而不是自暴自弃,失去信心。要树立危机是化了妆的机遇的意识,善于从不利中寻找有利,才能最终成为人生的赢家。

  弗兰克尔认为,“治疗师扮演的角色好比是眼科专家,而不是画家。画家试图向我们表达他自己所见的世界是什么样子,而眼科医生试图让我们自己去观察世界实际上是什么样子。意义治疗师的作用是拓展患者的视野,使他意识到其生命潜在的所有意义。”

  弗兰克尔认为,“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。”“人不是简单地活着,而是时时需要对自己的前途做出判断,决定下一刻自己会成为什么样的人。”“光说人有自由还不够。自由只是故事的一半,真理的一面。自由是人的生命消极的一面,而积极的一面就是责任。实际上,如果人不能负责任地生活,那自由就堕落成放任。”

  特别认同弗兰克尔在书中的一句话:“自我实现可能是自我超越唯一的副产品。”对比一下现实中那些天天期盼着成功的异常功利的人,我们是不是可以作为自己的一个镜像。自我超越是耕耘,自我实现是收获。真正的成功是只问耕耘,不问收获。收获一定是耕耘的副产品。

  一千个读者的眼中就有一千个哈姆雷特。在中国成为世界第二大经济体的当下,我们有必要对自己的精神世界进行一次认认真真的审视,从繁忙的工作中抽出些许闲暇时间,将《活出生命的意义》认真读上一遍,也许您会有意想不到的收获。这本好书,我一定还会继续阅读,也一定会读懂生命的意义,读出生命的精彩。(张进球)

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  “生活是充满意义的,人们要摈弃环境的侵扰,学会追寻生活的意义。它还强调,生活是有终极目的存在的。”——《活出生命的意义》

  人生的每一个阶段,无论是青年、中年,还是老年,都伴随着阶段性的快乐和痛苦。叔本华说过,生命就是一团欲望,欲望满足了便无聊,不满足便痛苦,人生就是在无聊和痛苦之间摇摆不定。只有极少数人,经过层层历练,方能修炼出成熟的心智,真诚地对待自己和他人,满心愉悦地面对这个世界。《活出生命的意义》的作者弗兰克尔,就是这样一个人。
活出生命的意义
  弗兰克尔是20世纪著名的心理学家,纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯威辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。这本书适合希望寻找生活意义的人们。

  存在主义哲学家萨特说过,人活在宇宙当中是无意义的,但我们可以通过自我造就,活出精彩。弗兰克尔亦认为,人生的意义在于不断地自我超越。他在书中标明了一个事实,人之所以为人,是因为他总是指向某种事物或某人——不论是作为有待实现的意义,还是你需要面对的他人。人越是忘记自己,投身于某种事业或献身于所爱的人,他就越有人性,越能实现自己的价值。人类在心里底层拥有一致的集体潜意识,当你看到一个人自我奋斗改变命运,或是看到真挚的爱情时,你会从心里涌现出一股强烈的情感冲动,震颤整个内心。

  我建立这个公众号的初衷,就是想让大家通过阅读和写作,去探寻生活的意义。

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  《肖申克的救赎》是一部人生教科书式的巨作,讲述的是一位银行副总裁——安迪,无辜入狱跌落谷底,在肖申克监狱书写的一个关于绝地反击的故事。

  故事开头写满悲凉,安迪明明是受害者一方,但当所有证据都指向他时,他百口莫辩,最终带着无奈和不甘被押进肖申克监狱。剧情发展自然流畅,更多的是关于现实和理性的思考。主角安迪用自己的勇敢和坚韧,在完成自我救赎的路上,带给人们希望和自由的光亮,犹如黑暗中凿开的一道光,让人们在震撼之余,倍感温暖、收获力量。

  知识带来的通透与力量

  励学篇有云:“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,《肖申克的救赎》则告诉人们,纵然命运不公、生活凄苦,知识能让人避免赤壁上阵,帮助自己不至于滑入深渊,带来些许选择的权利,关键时刻还能救人性命。

  刚到肖申克监狱的时候,安迪表现得非常冷静,他对瑞德说:“怯懦囚禁人的灵魂,希望令人感受自由。”面对监狱“三姐妹”的挑衅,他勇敢地与他们斗智斗勇。在一次监狱修缮屋顶的任务中,安迪利用自己所学帮监狱队长减免遗产税费,接着他又帮助其他狱警报税、申报各种基金等。后来,甚至帮典狱长洗黑钱。布鲁克斯调侃说:“若给安迪弄一套西装领带,他就成了咨询先生。”安迪苦笑着说:“我只是精通理财的囚徒,这种本事很受用,还派得上更大用场。”
肖申克的救赎
  深藏在安迪头脑里的知识,不仅是他为监狱管理者服务的工具,也成了他的救命资本。安迪被“三姐妹”骗到器材室围殴,其中一位施暴者扬言用长芊穿入安迪的耳朵,被安迪的一句话机智吓退。但最终寡不敌众,安迪被打成重伤在医务室待了两周。事后监狱队长把三姐妹狠狠收拾了一顿,头领也被打残,此后再没有人敢找安迪的麻烦。

  最后,安迪越狱逃走了,瑞德说:“有些人不该关在这里,他们的羽毛太丰满,他们飞走后,你就会发现,把他们关起来是一种罪孽,有些鸟不该关在笼子里”这时,广博而丰富的知识就是安迪丰满的羽翼。

  二、真诚善良、渡己渡人

  安迪帮监狱队长减免税费,为同事们争得大箱啤酒解暑,让他们体会

  美好和自由。他说:“希望是件好事,也许是世间最好的事情,好的事情从来不会逝去,希望太平洋的海水,跟梦想一样蓝。”安迪不仅给自己希望,也在分享希望。当他被派去监狱图书馆工作后,为了帮图书馆争取经费和支持,他每周坚持给官方写信,六年后,他的愿望实现了。监狱申请到了足够的经费建起了最好的监狱图书馆。新的图书馆改变了狱友们的生活,帮助他们取得高中文凭,让他们获得新生。

  他利用在广播站工作的机会,冒着被处罚的危险,为囚犯们播放希望之歌——《费加罗的婚礼》。正如安迪所想,就像世间的有些事物,无法用语言表达,听不懂这首意大利歌曲的内容,感觉非常美好,歌声那么高亢,那么流畅,就像一只小鸟飞进高墙,让人们感受到了久违的自由的向往。

  故事最后,安迪邀请瑞德帮自己看管生意,这才有了瑞德出狱后,两位友人在蓝色太平洋重聚的感人画面。他告诉人们:每个人都是自己的上苍,永远不要放弃自己,播撒真诚的种子,善良对待身边的朋友。强者自渡,圣者渡人。生活可以归结为一种简单的选择:要么忙着生存,要么赶着去死,让你难过的事情,有一天,你一定会笑着说出来。

  三、冷静思考,百炼成钢坚守希望

  安迪无辜入狱后,他没有自暴自弃,而是接受现实,冷静思考。请求瑞德帮他买了一把鹤嘴锤,把它藏在圣经书中,深悟救赎之道。布鲁克斯出狱没多久,因为难以适应现实生活,终日惶恐不安,最终选择悬梁自尽了。瑞德说:“就像这高墙,刚开始你痛恨他,后来慢慢习惯了,再后来变得依赖离不开他。”人们终于理解了布鲁克斯即将离开监狱前的异常行为(想找个理由再次犯错,以求继续留在监狱里)。

  汤米的死去以及典狱长那番恐吓的话,让安迪彻底明白自己在肖申克监狱已经待的够久了,更加坚定了自己获取自由的决心。他凭借那把小锤子,在监狱的墙上挖洞,别人也许用600年完成的事情,他坚持用19年的时间完成了。坚持了整整19年,这需要多大的勇气和毅力。但是,当安迪在风雨交加的夜晚,穿过隧道,淌过500码臭气熏天的排污水管,张开双臂拥抱自由的那一刻,他彻底解脱了,过去19年所有的坚持都是值得的。

  安迪得以救赎了,他与过去那个自己彻底告别,以另外一个身份开启了自己全新的人生。在琐碎的日常生活中,我们的希望和梦想在不经意间被磨蚀、埋葬,逐渐丧失对美好、自由等的感知能力。面对艰难险阻、跌打失败,是意志消沉还是斗志昂扬,是坚持梦想还是轻言放弃,是偃旗息鼓还是励精图治,《肖申克的救赎》给了我们一个很好的答案。(云悟云抒)

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  有一部电影,将道德沦丧的黑暗监狱、令人惊叹的越狱计划、真挚深厚的朋友之情和向往自由的勇敢之心融合在一起,带给观众前所未有的视觉体验。这部电影就是——《肖申克的救赎》。

  《肖申克的救赎》讲的是:安迪是一名年轻有为的银行家,一天他在正准备报复妻子及其情人的时候打消了念头。谁知另有他人为钱财枪杀了那两人,安迪被迫当了替罪羊,在肖申克监狱里终身监禁。瑞德是比安迪提前20年来到肖申克监狱的罪犯,他待人厚道,还帮安迪弄到了许多监狱外的东西。20年来,安迪在监狱里看到了社会的黑暗,他平时总是尽力用自己的知识帮助大家,暗地里却在不停地挖地道。成功越狱后他举报了监狱官和监狱长,让他们受到惩罚。最终,瑞德也被假释出狱,与安迪在太平洋的小岛上相聚。
肖申克的救赎
  肖申克监狱是一个极度限制自由的监狱,而且狱警和监狱长可以为所欲为,打死人都没有罪过。特别是监狱长,他是个道貌岸然的伪君子,整天洗黑钱,还让罪犯们尊重上帝。肖申克监狱中还有同性恋、地痞、黑社会……简直就是人间地狱!安迪在里面受了不少苦,看透了世间的黑暗。但是,黑暗中还是会涌现出些许光明,就像收养乌鸦的布鲁克斯、亲切友善的瑞德……电影中安迪成功获得救赎和监狱长最终自食恶果的两个片段最令我兴奋,“善有善报,恶有恶报”说的就是这个道理。

  安迪是这部电影中我最敬佩的人,不仅因为他的乐于助人,更因为他顽强的毅力。安迪能够完成自我救赎,正是因为他没有被监狱中的苦难打倒,而是运用自己的智慧,通过二十年如一日的不懈努力,最终水滴石穿,获得成功。正如当年中国的万里长征,工农红军们遇到了无数普通人想不到的艰难险阻,却凭借顽强的毅力挺了过来,最终“三军过后尽开颜”!“有志者,事竟成”,“功夫不负有心人”……这些俗语似乎都在讲述他们的故事。我们应该学习他们这种坚持不懈、百折不挠的精神,只要有这种精神,无论多大的艰难险阻都是可以战胜的!

  “希望”是这部电影的主题。电影中提到:“希望是美好的,也许是人间至善,而美好的事物永不消逝。”“希望是件危险的事,希望能叫人发疯。”这些话都在告诉我们:希望是极其重要的。一个人如果丧失了希望,他就会自暴自弃,不想改变现状,永远困在生活的阴暗面,这样的人即使活着,也徒有一具空壳,如同行尸走肉一般。如果一个人对生活充满了希望,那么他就会努力奋斗,遇到再大的困难都不会放弃,安迪就是这样的人,而这样的人终将成功!我们应该常常怀抱一颗充满希望的心,迎接属于我们自己的未来!

  “自由”也是这部电影的另一个话题。书中有一句话是这么说的:“有些鸟注定是不会被关在笼子里的,因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。”安迪正是这样一只被无缘无故地关起来的鸟,但他不愿永远遭受委屈,于是他为了自由想尽办法远走高飞。如果哪一天我们也像安迪一样遭到各种形式的冤枉,被他人捆绑在“错”的柱子上,请勇敢地挣脱锁链,找回自由。

  《肖申克的救赎》这部电影给予我温暖,给予我力量,使我明白了自由的意义,让我更加勇敢地走向美好的未来!(王康皓)

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  苏霍姆林斯基说:“如果你想有更多的空闲时间,不至于把备课变成单调乏味的死扣教科书,那你就要读学术著作。”在这个疫情期:间,我利用教学空余时间拜读了前苏联教育家苏霍姆林斯基的教育专着《给老师的一百条建议》,感受颇深。书中每一条建议都结合生动的事例,加以精辟的分析,无不充满教育的智慧。

  在前面几条建议中,把阅读放在了很重要的位置。在第19条建议中,他说:“阅读是对“学习困难”的学生进行智育的重要手段。”书上作了这样一个比喻,学习困难的学生更需要阅读,就像敏感度差的照相底片需要较长时间的曝光一样,学习成绩差的学生的头脑也需要科学知识之光给以更鲜明、更长久的照耀。不要靠没完没了的补课,而要靠阅读、阅读、再阅读,阅读优秀的文学作品。因为阅读能教给学生思考,而思考会变成一种激发智力的刺激,学生思考得越多,他在周围世界上看到的不懂的东西越多,他对知识的感受性就越敏锐,而我们当教师的工作起来也就更容易。这不禁让我想到我们身边有不少家长竭力反对自己的孩子阅读课外书籍,而让他们死抠书本。认为书上的学会了,学习成绩自然会好起来,其实不然。学生死记硬背也不可取,因为今天会默,明天就忘,就是记住了不知道怎么去用,也只能成为一种“死”知识。更严重的长此以往,学生就会慢慢失去学习兴趣,产生逆反心理,最后真正沦落为后进生。而且他这章节中,他讲述了一个数学老师培养学生阅读。这让我更有感触,阅读不再是语文学科功利性的东西,而是一种培养思维的方法,是人类进步的阶梯。
给教师的一百条建议
  由此看来,我们教师转变观念是当务之急,理解素质教育的实质,为这些孩子推荐合适的读物,让优秀的文学作品来充实他们的头脑,陶冶他们的情操,使他们真正成为有文化、有修养的现代文明人。

  他还说到“读书不是为了应付明天的课,而是出自内心的需要和对知识的渴求。-----优秀教师的教育技巧的提高,正是由于他们持之以恒地读书,不断地补充他们的知识的大海。”可是在我们日常的工作中发现,有许多同学他们整天都在忙于补作业,忙于订正,根本也抽不出多少时间来进行阅读,他们的阅读量少,阅读速度慢,由此循环下去,阅读对他们来说就越来越困难,也失去了阅读的兴趣。

  如何保证孩子充足的阅读时间,这也是我们老师当思考的。以后在工作中,不再认为阅读是课外的份,可以适当对作业慢的同学少一些抄写背诵的作业,让他们抽出时间来阅读,培养他们阅读的习惯和兴趣。

  教育是一个周期性很长的特殊职业,教师要对自己的未来充满信心。即使补丁,也能锈成一朵花。先只管耕耘,不要问收获。教育

  因我们而精彩,我们因教育而幸福。我们既要为孩子的一生成长奠定基础,也要使自己的生命在教育教学中不断增值。(郭利芳)

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  《给教师的一百条建议》,我喜欢这本书!因为她是站在现代化、信息化时代的,是从教师的角色对教师的建议,而不是教育教学的某个领域。我喜欢这本书!因为它像一面镜子,真诚的表述着对教育事业的热爱、忠诚与执着。我喜欢这本书!因为它充满了精气神,充满了真诚,充满了生命的灵气。一百条建议,融汇在一起,让我感受颇深。

  苏霍姆林斯基,前苏联著名教育和教育理论家,17岁从教,至逝世。主要在帕夫雷什中学任教,担任这所农村中学的校长,教师和教育长达32年。一生短暂,却留下了非常宝贵的教育思想,他把自己关于教育问题的研究建议和见解全部倾注在了他的著作当中,如《给教师的一百条建议》、《把整个心灵献给孩子》、《帕夫雷什中学》、《公民的诞生》、《失去的一天》、《学生的精神世界》等等。他的著作生动地反映了学校教育的真实情况,是对学校工作的高度艺术概括,提高和再线,因此被称为“活的教育家”,“学校生活的百科全书”,他本人被誉为“教育思想的泰斗”。

  我主要从上下两部分进行简要概述。

  上篇“如何对进行智力教育”:

  1、提高课堂教学质量,基本知识和基本技能的掌握及应用。
给教师的一百条建议
  在理解的基础上进行有意记忆,并且能够运用已经拥有的知识去获得新的知识。作者认为有效途径之一是两套大纲,第一套大纲规定必须掌握的基本知识,第二套则是安排有针对性的阅读,使后者的无意记忆去促进前者的有意记忆。作者形容小学阶段是教育中的地基,应该掌握五种基本技能:读写算观察语言表达。

  2、丰富的智力活动。如自由的空间和时间。

  3、因材施教。对“困难生”的耐心,对“优秀生”的智力开发。

  下篇分别从“教师”、“家庭”、“集体”、“自我教育”、“阅读”展开。

  “教师”,在上篇中,作者就不止一次的提出了教师要“关怀学生”,就像对待自己的孩子一样,只是,仅仅因为有一颗充满热爱的心就够了吗?怎么样的爱才是“合适的”或者说“恰到好处的”爱呢?另外,作者提出了要“了解学生”并且拥有“对因果关系进行逻辑分析的能力”。

  “家庭”,在参与人的教育过程的力量之中,家庭的影响力是非常巨大的,特别提出了母亲教育修养性的重要性。

  作者提出家庭中应该充满尊重科学、文化、书籍的精神,要求正在成长中的人学会利用业余时间充实发展自己的精神需要。

  其次,从儿童懂事起,就因使“公民的品质”在儿童心灵中形成、树立、巩固,具体可以通过使儿童体验一下为人们做一件事情而产生的自豪感。

  第三,重视少年和青年的社会成熟性问题,主要是通过劳动使学生感受物质财富的消费,要求劳动不是抽象的教育练习。

  此外,作者认为必须把学生的家庭教育纳入学校教育体系,并设立家长教育学校。

  “集体”是由共同的思想、共同的情感、共同的智力、共同的组织这几个基石上逐步的产生的。智力一致,指的是大家都渴望知识,尊重科学思想、书籍、尊重聪明的人、有教养的人。

  教育的制高点就是使学生能够进行“自我教育”,自我教育的终极目标——真正的人。作者提出几点禁忌:切记让学生感到教师借助家长来“制服”“管束”他;要提防学生因为成绩不良而产生的自卑感;切忌当众抖搂学生的“隐私和私事”。

  作者说:“只有教师在书的世界里享有丰富而充实的生活的时候,才能影响学生的思想,只有方法得当,最敏感、个性最独特的、固执任性的、好造反的和桀骜不驯的学生也能变成书迷。”

  在提倡素质教育的今天,学校、家长对教师要求高,对学生的期望高。而学生又自己却无所谓,在这样的情况下,我们应该怎么做教师?这是老师们经常谈论的话题。有时我们自己都觉得茫然,束手无策,不知道如何去教学生。最近一段时间,我一直在读前苏联著名教育家苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》,他的教育理论深深地鼓舞着我,让我在教育道路上走得更加有信心、更加有激情。总观全书,我将一些读书体会归纳为以下几点:做一个真实的人、做一个有爱心的人、做一个善于思考的人、做一个善于反省的人、做一个永远在路上的人。

  《给教师的100条建议》给我们老师提出了100条建议,每一条建议围绕一个主体,有精辟的理论分析,也有生动的实际例子。他的闪光的思想、精练的语言,对我们教师来说,就像一场及时雨,滋润着一颗颗干渴的灵魂。用心潜读,就仿佛与作者进行了心灵对话,我们收获了很多的人生哲理。(史方方)

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  早在读大学的时候就了解过前苏联教育大师苏霍姆林斯基及他的《给教师的一百条建议》。可惜那时候人太浮躁、没有耐心,始终只是浮光掠影,囫囵吞枣般读了读,没有深切体会这本书的精髓。在这个特殊的假期里,我重新将目光投向苏霍姆林斯基,在捧读这本书的过程中,我慢慢走进了这位教育大家,感受到他对教育的热爱,对学生的热爱;慢慢地从他的书本里感受到了教育的伟大,教育可以促使每一个生命平等而自由的发展;慢慢地我也有了一些收获与感悟。

  一、要使每一个孩子都能享受脑力劳动中成功的乐趣。

  文中有这样的一段话“为什么早在一年级就会出现一些落伍的、考不及格的学生,而到二、三年级有时候会遇到落伍无可救药的,因而教师干脆对他放弃不管的学生呢?这是因为在学校生活的最主要的领域──脑力劳动的领域里,对儿童缺乏个别对待的态度的缘故。”
给教师的一百条建议
  因为个体性的差异,学生在认知、智力水平、学习习惯等方面上的不同,所以,我们时常在教学过程中,会遇到一些“后进生”。因为我们评断标准的一致,就显得这些后进生尤其的“格格不入”。这些学生往往会让我们老师很头疼,甚至会产生放弃的念头。那到底是怎么会导致他们越来越落伍呢?我想,可能是学习中一次次的挫败感吧,一次次的无力感吧!我的班级里,就有2个这样的学生,学习成绩一直提不上来,上课的时候提不起精神,昏昏欲睡地呆坐着。对待这些学生,我想我应该重新思考与反思一下对他们的要求,在制定学习任务的时候,应该要结合他们可以理解与掌握的层次,从小而简单的知识点入手,专门另选一些题目,期待他们在一节课上有所进步,哪怕一点点进步也好。这样在一次次小小的进步中,他们也能感受到成功的乐趣与喜悦,也能体会学习的快乐。

  二、学习不单是方法的学习,而是思想的学习

  苏霍姆林斯基给教师的第42条建议--《怎样学习别的老师的经验》中指出“要知道,学习优秀经验,这并不是把个别的方法和方式机械地搬用到自己的工作中去,而是要移植其中的思想。向优秀的教师学习,应当取得某种信念。”

  这一段话让我感受颇深,作为一名刚刚踏入这个行业的新手教师,在工作肯定需要积极向经验丰富的老教师们学习。那么到底该怎么学习,我也是有些茫然的。记得一次期末考试,我们班学生的计算得分不高,学生计算能力不强,我着急地向老教师寻求解决之法,他们告诉我应该让学生多加练习,可以每天课前进行口算训练。接下来,我就在班上开始进行每日听算练习。但是一段时间过后,班上学生的计算能力并没有得到明显的提高。那时,我就有些迷茫,为什么我采用了他们的办法,可是效果并不佳呢?现在回想起来,我只是“照葫芦画瓢”,并没有深刻地去思考,没有去探究这个方法地本质是什么,只是机械地去用,也没有结合班级学生地实际情况。在日后的教学中,应该多去观察年长的老师们的做法,吸取他们的教育思想,并且要进行自我观察、自我分析,逐步形成自己的教育思想。

  著作中的每一条建议,对于我来说都是一笔宝贵的财富。作为一名好的教师,一定要多读多想,唯有多读书,读好书,才不致使自己的思维枯竭,读书是涵养水源,唯有此,才能“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”(段梦丹)

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  武松要回老家看望哥哥。这天他来到景阳冈下的一家酒店,只见店门挂着一面旗,旗子上写着“三碗不过岗”。武松走进店里坐下,说道:“店家来碗酒!”“好咧!”店家热情地给武松斟满一碗酒。武松拿过来一饮而尽,说道:“好酒,再来一碗!”于是店家又连忙给武松斟了一碗,武松又一饮而尽。就这样,武松一连喝了三碗酒,店家却再也不给倒了。武松敲着桌子问道:“店家,你为什么不给我倒酒了呢?”店家笑着说:“客官,你没有看到我们的店门口写着:三碗不过岗吗?”武松疑惑地问道:“什么是三碗不过岗呢?”店家连忙解释说:“我们家的酒力气大,但凡来的客人喝三碗就醉了,而且山上有只大老虎,如果你喝醉了,就过不了前面的山岗了。”武松说:“没事儿,我不怕,再来一碗!”店家实在没办法,又给武松斟了十几碗。武松酒足饭饱以后不顾店家的劝阻,拎起棒子,踉踉跄跄地向景阳冈走去。

武松打虎.jpg


  走了一会儿,酒力发作起来,武松发现了一块光秃秃的大青石,便把棒子放在一边准备睡一会儿,突然,“噗”的一声响,树林里窜出一只大老虎。武松吓得一身冷汗,他慌忙地送青石上翻了下来,拿起棒子,闪在一旁。“啊哦!”那只老虎把爪子往下一按,纵身向上一扑,从半空中窜下来,武松连忙闪到老虎背后。然后老虎把前爪按在地上,把腰挎一掀,掀了起来,武松又躲开了,气的老虎大吼一声,把山都震的直摇晃。老虎又把粗壮的尾巴,倒竖起来又是一剪,武松又闪开来。

  这时,武松看准时机,双手抡起棍棒,向老虎劈去!“呀,糟糕!”棍棒却打到了一颗大树上,给折断了。老虎又扑了过来,在这个危机时刻,武松急中生智,往后跳开了十来步远,老虎恰好扑倒了武松面前,武松丢掉棍棒,就势按住了老虎的脑袋,老虎拼命挣扎,身子地下扒成了一个坑,武松就把老虎按在坑里。只见武松左手紧紧地揪住老虎的耳朵,右手举起铁锤版的拳头,使劲往老虎身上打,一下、两下、三下……最终,武松勇敢地战胜了老虎。武松打虎的英勇故事,也成为了千古美谈。

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  《做最好的自己》这本书的阅读过程中,我总会情不自禁用自身与之对比,不经意间便成就了一次心灵的洗礼与一次很好的自省。细细品味,没有最好只有更好,但一个一个的“更好”,便汇成了一个人一生的“最好”。

  读完这本书以后,我深深的反思:工作中每个人都想做最好的自己,而工作中如何做好最好的自己呢?我认为良好的心态、认真的态度、高度的责任意识缺一不可。

  “积极的心态决定了成功的85%”如果你是积极的,你看到的就是乐观、进步、向上的一面,你的人生、工作、人际关系及周围的一切就都是成功向上的;消极的心态总是让人充满埋怨、责怪,找理由、找借口、推卸责任,看不到将来的希望,也就激发不出任何动力。同一个囚室,同一个窗口,乐观的人从这里看到了蓝天白云,而悲观者看到的却是高墙铁网。半年之后,后者因忧郁死在牢中,而前者却因积极的心态坚强的活了下来,直至获救。世界上没有一份工作是不辛苦的,有时可能单调、重复、乏味、艰辛的工作常常令我们敷衍甚至迷茫,这时就要积极地调整我们的心态,所谓既来之,则安之,干一行,爱一行,换一种思维方式去看待自己的工作,起码现在的工作是我们的安身立命之本,在工作中寻找乐趣,学习成长,慢慢的你就会觉得工作是一种快乐。
做最好的自己
  认真的态度是一个人自律的表现。敬爱的领袖毛主席有一句名言:世界上怕就怕“认真”二字。我们的革命先辈用事实告诉了我们,看起来微不足道的力量,只要认真起来就会发挥巨大的威力;看起来不可能的事情,只要认真起来就可以变成现实。工作中认真遵守规章制度,认真学习管理条例,认真执行岗位责任制,认真检修,认真核查……一个人如果没有一个认真的态度,就算他有天大的本事,再好的计划也只会是水中月、镜中花。因此干每件事都必须要认真用心,认真耕耘才会有更大的收获。

  责任意识永远是一个严谨的话题。美国前总统林肯说过这样的一句话:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我也能负;只有这样,才能磨练自己。只有有了责任意识,我们的工作和生活才能拥有灵魂!工作中责任意识不仅是一种习惯,一种素质,更是一个优秀的人所必备的品质。武汉市鄱阳街的景明大楼建于1917年,是一座6层楼房。在1997年也就是这座楼度过了漫漫80个春秋的一天,突然收到当年的设计事务所从远隔重洋的英国寄来的一份函件。函件告知,景明大楼为本事务所1917年设计,设计年限为80年,现已到期,如再使用为超期服役,敬请业主注意。80年,不要说设计者,就是施工人员恐怕也不在世了吧。竟然还有人为它操心,还在守着一份责任、一份承诺。显然,责任意识就是一个人对自己的所作所为负责,对他人、集体、社会承担责任和履行义务的自觉态度。

  有位哲人曾说过:“如果你不能成为大道,那就当一条小路;如果你不能成为太阳,那就当一颗星星,决定成败的不是尺寸的大小,而在于每天都要做一个最好的自己。”做最好的自己,就是要让自己的今天比昨天做得好,明天要比今天做得好,天天都在做最好的自己。(侯丽新)

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  “妄图在虚幻中寻找真实感的人,脑子一定有问题。”

  我在网上看到这句话时不禁一笑,右手边是看了一半的《百年孤独》。这本诺奖得主的魔幻现实主义的代表作品声名远扬,但此刻,我只是借翻阅它来消磨一个长长的无聊的下午。亦实亦虚的魔幻故事,庞杂的网络虚拟世界,以及虚拟世界里的一句话,和真实的我凑在永恒的时间里,就发生着奇妙的化学反应。

  我看了很多遍《百年孤独》。最初的观感是晦涩痛苦的,因为一长串反复出现的名字、人物癫狂而奇怪的行为、神秘而混乱的环境。作为一个学着“三观端正”现实主义课文长大的学生,这种将与真实生活毫不相干的灵异传说放在极具真实感的现实里的叙述,实在别扭难过。但不可否认,故事非常精彩。当我翻到最后一页,看到这个苟延残喘的家族永远地消失不见,一群啃食着血肉的蚂蚁,一棵被绑着“疯子”的大树,我心中空落落的,意犹不止,也好像“大雪白茫茫真干净”的惘然。我可能自己也没有发现,我正走向一条不那么普通的文学之路。伟大的作家布下隐形的指示,指示着每一个读者,去虚幻中寻找真实。
百年孤独
  我曾一度认为自己的阅读是肤浅的,因为富有特色的文学表达相较于它的内核仿佛更能吸引我,这种隐蔽的羞愧在阅读《百年孤独》时尤甚。魔幻现实主义的描写实在太迷人了,幻想现实碰撞,重彩写实融合,争锋相对的矛盾,水到渠成的和谐。而我这才发现,正是这种独特的写法,让虚幻的文字处处体现着真实的张力。比如奥雷良若上校的孤独。他整天埋头于作坊中做小金鱼,他的头发上可以长出蘑菇,口中长满青苔,明明是阳光灿烂的日子,却感觉“空气中浸满雨水的潮湿”。这是上校行将死亡之前的感受。我知道现实中,一个活着的人不可能头上长着蘑菇口中长着青苔,但是这并不妨碍我感受、触碰他的孤独,一种隔绝与世的荒芜,一种压抑到窒息的孤独,就好像生活在充满雨水的空气中一样。故事是虚假的,但孤独一样沉重。

  于是,我越来越热衷于在虚拟故事中去寻觅真实,我不得不去寻找真实。先前我以为真实触手可及,周围的一物一物皆为真实,牛顿三大定律,科学唯物主义。《百年孤独》却告诉我,真实无处不在,但也极难寻觅。人们在真实的物质里狂欢,不知觉将灵魂的真实乱丢一地,要么伪装成虚伪的美丽。于是我们身处热闹人群,依旧如一个百年家族那样孤独。真挚纯粹的孤独,也是人类存在最后的依靠。如果,有一天连孤独都能物化,真实又何处可言?

  美丽的姑娘微笑,人们真正动心于一瞬间灵魂的美好,而不是皮囊的功劳。(朱绚宇)

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  拉姆齐夫人答应小儿子第二天到灯塔去,然而因为天气不佳,这个计划没能实现。转眼匆匆十年,拉姆齐夫人逝世,一切已物是人非。一战后,拉姆齐先生带着儿女再次前往灯塔找寻归宿。

  故事情节非常简单,但不简单的是彼岸的灯塔十数年如一日造谣的拉姆齐一家的灯光——拉姆齐夫人不朽的灵魂之光。十年前,她将性格迥异,本应矛盾重重的拉姆齐先生、儿女与一众宾客聚在一起享用一场宾主尽欢的晚宴,十年后尽管她已去世,家人在看到灯塔的光芒时依然会想起她带来的光明与美好,究竟是什么使拉姆齐夫人的魅力超越时光与生死,而得以永恒?我想,可以将之总结为一个字“和”。

  什么是"和",它可以是平和,自身发自内心的"平和",拉姆齐夫人每每注视灯塔的光柱,总是觉得“这稳定的长长的光柱,就是她的光柱”,灯塔的光芒平静、安远能穿透黑夜的暴风雨为航船指引方向;而拉姆齐夫人内心平和,极致的平和能打造安宁稳定的心境,这也许就是夫人的内心在与灯塔相应合吧。暴雨滂沱不过片刻,春雨绵绵却可润泽一个花季;瀑布飞流直下不过十丈,江河缓缓而行却绵延千里。诸多事实都可证明,"平和”代表了一种稳态,自然也就更长久、更接近永恒,心态平和的人,在与他人交往的过程中便可带去温和的甘霖,解了别人郁结躁动的渴,使那人“饮”后回甘,心里难忘之润物无声的雨。
到灯塔去
  “和"也可以是“调和",对人际关系的调和。拉姆齐夫人无疑是善于交际的,这种游刃有余来自她对不同个性的精准把握,拉姆齐先生冷酷专制,一心追求哲学的高峰,实际却渴望他人的仰慕和同情;塔斯莱先生言语刻薄,看似学问高深,实际却极度自卑,期盼得到关爱。还有许多性格迥然不同的人,拉姆齐夫人都准确的了解他们的本质,巧妙地调和他们的矛盾,使这些易燃易爆物得以在“洛希极限”外安享一顿晚餐。而十年后没有了拉姆齐夫人的调和,詹姆斯时常在心里暗骂拉姆齐先生暴君,莉丽也常对他敢怒不敢言,这时拉姆齐夫人的形象便出现在他们的脑海中勾起无限怀念与遗憾,“调和"使人与人之间在保持各自特性下的相交谅解成为可能,这在如今追求个性解放同时要求和谐的社会是一种宝贵的能力。

  “和"还可以是与生活“和解",拉姆齐夫人清醒的认识到这个世界“没有理性、秩序、正义;只有痛苦、死亡、贫困",这不难得,拉姆齐先生认识到了,因此他选择遁入哲学,完成他从Q到R的挺进;莉丽认识到了,因此她选择提起画笔,为了她的“真实感”十年踌躇不前。而拉姆齐夫人却折中选择了与世界、与生活“和解",她一方面干着一名家庭主妇要做的活,一方面常常去往那些穷人家探访帮忙,同时她又会在寂静无人的黑夜,独自观照自己独立的人格与思想。她既不因愤世嫉俗而追求虚无的孤高,也不因生活的平淡而沦于庸俗。她的美很大部分来源于"和解"带来的特别气质:一种出世的平凡,一种入世的淡。,在一众或求入世或求出世的挣扎中,拉姆齐夫人这样特别,也因此这样令人难忘,她让人不仅想起所谓历经人生苦难后真正的英雄主义,想起孔子的“中庸"和亚里士多德的“中道",伟大的灵魂似乎总能在与生活的“和解"中找到一致方向,从而更具有启示意义,更能得到永恒。

  自古都有以“和"为贵,而"和"之一字实则包罗万象。心态"平和",就能常怀平常心,游走世间而不受约束;善于“调和”,则能达到与人交,“和而不同”,亲君子远小人;学会与生活“和解”,则阅尽千帆之后仍怀一颗少年心。伟大的精神、思想因为注入“和"的内涵,所以得到永恒。愿如拉姆齐夫人,能有一座灯塔。时刻将“和"照彻心扉。(许嘉文)

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  桑桑是曹文轩老师《草房子》书中的主人公,他是油麻地小学的一名小学生。整本书讲述了桑桑获得了终生难忘的小学六年的生活。读完这本书,桑桑给我留下了深刻的印象。

  桑桑是一位非常有正义感,也是一位勇敢的孩子。有一天桑桑去给纸月送作业,在路上正好遇见板仓小学的坏学生欺负纸月。桑桑为了不让纸月被同学欺负,就去教训他们。这个事例让我想起在我们的校园里,欺凌事件屡屡发生,我想,如果我们每个同学都能像桑桑一样,在发现同学被欺负的时候,勇敢地站出来,去帮助被欺负的同学,批评欺负别人的同学,那么学校的欺凌事情应该会不再存在吧!
草房子
  桑桑还是坚强的孩子。桑桑在上六年级的时候,得了一种怪病。爸爸带着他四处求医,但是每次都以失败告终。最后温老师带他到药寮,给他煎药,鼓励他。桑桑在经历了各种吃药,针灸等痛苦之后,终于战胜了病魔,恢复健康,再次回到学校,和小伙伴们一起上学。他正是以常人无法想象的毅力,勇敢尝试各种治疗方法,才重新恢复健康。

  桑桑是坚强的,是勇敢的!读到这里,我不禁掩卷沉思,想起了我们自己。当我自己,我的同学,我身边的朋友,遇到困难的时候,又是怎样面对的?

  在我们班,平时在生活上和学习上遇到困难,大部分同学都会选择退缩。不然你们哪会有学习成绩差的同学?离开父母,就不会生活的同学?如果我们也能像桑桑一样,遇到不会做的题目,克服困难,运用各种方法去解答,一定能找到解决问题的好方法,完成这道题目。如此这样,日积月累,长期坚持,我们一定能从一个成绩差的孩子,变成一个成绩优秀的孩子。

  从桑桑身上,我看到了勇敢坚强的魅力。它可以驱逐病魔,让一个疾病缠身形容枯槁的病人,变成一个健康活力,自信阳光的天使。如果我们选择勇敢,可以由一个负面情绪如影随形,做事被动,什么都比别人差一截的孩子,变成一个积极向上,开朗乐观的优秀的孩子!

  我读完《草房子》这本书,认识了书中的桑桑,突然觉得自己成长了!我想:如果我身上也有桑桑的那份责任正义,那种坚强勇敢,该是一件多么值得骄傲的事情啊?

  不过,以后再遇到困难的时候,我不会退缩,一定如同桑桑一样,勇敢面对,成为第二个桑桑,做最好的自己!(张浩哲)

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  《爱的教育》是意大利作家--亚米契斯的著作,以日记的形式讲述了发生在一个四年级小男孩--安利柯身边发生的感人的小故事,一共有100篇呢!

  书中让我感受最深的是保护妹妹的斯带地。他的妹妹在放学的路上,被一个高年级的学生欺负,斯带地很生气,毫不犹豫地冲上去跟高年级学生打起来,他的耳朵破了、眼睛肿了、鼻子出血了,但是仍然不认输,最终把高年级学生赶跑了,这让我不禁想起了我的弟弟。
爱的教育
  我的弟弟今年六岁了,是个聪明能干的小男孩。但我不喜欢他,每天和他吵架,因为我一直认为是他的存在,夺走了妈妈对我的爱。但上周末发生的一件事彻底改变了我对弟弟的看法。

  那一天,阳光明媚,我们一家去爬梧桐山,一路上,鸟语花香,小溪清透,我和弟弟开心地玩起了游戏,可是弟弟没有遵守游戏规则,我气得火冒三丈,严肃地批评了弟弟。但是,爸爸妈妈却骂我语气不好,我委屈地哭了,加快脚步向前走去,把他们远远地甩在了后面。走着,走着,我来到了一个岔路口,没有任何犹豫,我选了左边的路,走了一会儿,我听到弟弟大叫:“哥哥,哥哥!快回来!妈妈在那边!”

  原来,我那可爱的弟弟怕我走错路,一直跟着我,走在我和爸爸妈妈之间,时刻关注着我。

  弟弟对我的关爱让我惭愧,也让我决心向斯带地学习,珍惜我和弟弟之间的兄弟亲情,互相关心、互相帮助、共同成长!(石昊源)

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  有一次,我偶然接触到一本书,它是《十万个为什么》,让我对它很着迷。它内容丰富,而且对于想快速了解大自然的你们很适合看这本书。

  读了《十万个为什么》,我懂得了许多科学知识,知道了“为什么树叶在秋天会变黄”、“为什么鸟类和昆虫会飞”、“月亮距离地球有多少光年”等等。它的出现彻底改变了我的生活,改掉了我的一些坏习惯,比如喜欢躺着看书,因为这样对眼睛不好,所以我改了这个坏习惯,还得多亏了这本书啊!
十万个为什么
  大家都不知道刺猬的刺是拿来干什么的,而看过这本书的小伙伴都知道。刺猬身上的刺是用来收集食物用的,同时也是一种非常好的防身武器,连老虎和狮子都不敢招惹它。还有牛有多少个胃呢?答案是有四个!怎么样?没想到吧!

  除此之外,我还明白了很多其它的问题。比如面包为什么会有小洞?那是二氧化碳的小屋子。马儿为什么要站着睡觉,那时因为在大自然的环境下为了防御狮子、老虎这些肉食动物的袭击……

  世界上还有很多没有解开的的谜题,所以我们需要多读书才能正确解读它们,《十万个为什么》是我们的良师益友,引领我们共同探讨世界的奥秘。(尤嘉琪)

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  毕飞宇先生是我非常喜爱的作家,我针对他这本《小说课》的阅读持续了很长时间,收获很大。

  近年来兴起的“作家文学批评”与传统的所谓“学院式批评”有着显著的差别,在这里我不去评论它们之间孰优孰劣,当然,这也不是我能力范围内的事情,但在阅读过程中,我深切地感受到从作家写作实践的角度去分析其他作家的作品,往往带有强烈的主观色彩,更容易拉近读者与作品的距离,更容易打动人。于是,我被打动了,燃起了很强的阅读兴趣。于我而言,文学批评往往是一些有着很强专业壁垒的文本,《小说课》却从独特的视角,以别样的方式展示了文学批评的魅力,使我这个门外汉窥得了一些路径。同时,《小说课》也令我对“作家批评”本身产生兴趣,目前已经了解到余华、格非、王朔、陈忠实、王安忆等作家也有相关的文学批评著述,准备下一阶段有选择地去阅读、了解,这也为我大大地打开了一扇“文学批评阅读之门”。这是我读《小说课》的第一个收获。

  《小说课》以文学经典重读为媒介,与大众分享小说创作的方式与技法,向读者展示小说家思想的精神内涵,从《促织》到《故乡》,从《水浒传》(《林教头分雪山神庙》)到《红楼梦》(整本书阅读),《小说课》对我个人的教学工作有着极大的指导与借鉴意义,给予了直接性的帮助。为了能够更好地追随毕飞宇在小说世界里游览,结合本书的内容我进行了很多拓展阅读,比如《布莱克沃兹沃斯》《杀手》是我以前没有读过的作品,这次都通过《小说课》的“牵线”去读了。再如,我重读了《项链》《苔丝》(部分内容)、《受戒》,尤其是因《什么是故乡?》一章重新燃起对鲁迅先生的热情,我又将《呐喊》《彷徨》中的部分作品重新仔细阅读了一番,结合毕飞宇先生的评述,对鲁迅先生的小说创作成就有了更深的认识。目前,本书中涉及的作品只有《时间简史》没有重读,这也是我开头提到“《小说课》的阅读持续了很长时间”的原因。关联阅读,打开局面,这是我读《小说课》的第二个收获。
小说课
  于此书阅读过程中,我印象最为深刻的触动是《什么是故乡?》一章所提到的“作家的基础体温”(91页)。在大学三年级时,我第一次在阅读中感受到过作品的温度,同样是“冷”,那是在一个初秋的夜晚,我在学校图书馆文学区的夹层中找到一本老舍的《月牙儿》,我至今记得那本书的定价——0.38元,那个夹层中大多是这类已发黄、且卷边儿的“老书”,伴着那里特有的“微微的发霉味儿”,我一口气读完了这部中篇小说,那是一个关于母女二人先后被迫堕落为娼的故事,当我读到原本天真、良善的女孩儿从惊恐、困惑、抗拒到最终屈服的过程,我的心里浮起一层浓重的“凉意”,我清楚地记得回宿舍的路上看到天空升起的是一轮满月,并非月牙儿,但当它那白色的光辉落到我身上的时候,我着实感到一份透骨之寒。我在那个年龄上是非常多愁善感的,所以可能更容易感受到这种温度。如果说作品的温度更多的是折射作品内容,那么所谓作家的体温更多的是折射其思想和语言风格,好的作家都有自己的语言风格,或热情洋溢,或冷静克制,或诙谐幽默,或其他种种。

  通过《小说课》的提示,我意识到自己偏好鲁迅、王小波这类克制、冷峻且伴有戏谑的“冷幽默”风格的作者,回想自己过去的阅读经历,在大量、集中阅读这二人作品的时期,自己写作的语言也往往很受他们的影响。长期坚持阅读某一个作家或同类作家的优秀作品,可以帮助我们建立自己的语言风格,并在其作品中长期感受作家的“基础体温”,接受其思想的涵养,这一点当然也可以分享给我的学生。这是我读《小说课》的第三个收获。

  毕飞宇先生在书中说:“伴随着小说家鲁迅的出场,在阳刚和阴柔之外,一个全新的小说审美模式出现了,那就是‘阴刚’。”鲁迅先生的冷峻,是我们很多人都认识到的,他的“冷”在作品里比比皆是。最近,我重读了《孤独者》,其中有这样八个描写丧礼的字“其次是拜;其次是哭……”,这里的“拜”与“哭”,是丧礼中最常见、最合理的举动,没有修饰,只有“顺理成章”和“按部就班”,令人感受到不值一提的“麻木的庄重”与“虚伪的悲哀”,对我而言这八个字太冷峻了,仿佛不值得任何关注与感想,只剩下对这麻木与虚伪的无奈,甚至不值得无奈。我沿着毕飞宇提到的鲁迅的冷,继续探寻开去,有了一些认识。鲁迅先生的冷来源于他深刻的悲观主义的怀疑精神。

  鲁迅是悲观的,这种悲观并不来源于他的先天,而是来源于他对这个民族和民族的现实比同时代甚至今天的其他绝大多数思想者都深刻得多的认识,如果我们意识到这一点,就能理解他在《<呐喊>自序》中记述的与钱玄同的这一段对话了:

  “假如一间铁屋子,是绝无窗户而万难破毁的,里面有许多熟睡的人们,不久都要闷死了,然而是从昏睡入死灭,并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来,惊起了较为清醒的几个人,使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚,你倒以为对得起他们么?”

  “然而几个人既然起来,你不能说绝没有毁坏这铁屋的希望。”

  “是的,我虽然自有我的确信,然而说到希望,却是不能抹杀的,因为希望是在于将来,决不能以我之必无的证明,来折服了他之所谓可有,于是我终于答应他也做文章了,这便是最初的一篇《狂人日记》。从此以后,便一发而不可收……”

  鲁迅虽然被钱玄同说服加入到了《新青年》的战斗呐喊之中,却没有被说服放弃自己“必无”的悲观,这是与其他新文化同仁乐观主义的战斗精神截然不同的,他并不像陈独秀、胡适、钱玄同等人那么乐观,觉得振臂一呼,民众响应,社会就改变了,他认为社会改变的阻力很大程度上来自于民众,比如毕飞宇所说的杨二嫂与闰土之间的复杂而深邃的“人民与人民的关系”,也正如毕飞宇所说,鲁迅在告诉我们价值与真理“不一定”在民众的那一边,虽然它同样“也不一定”在统治者那一边。我们有理由相信鲁迅先生无论在什么时代都会保有这种悲观的怀疑,也正是这种怀疑造就了他彻骨凉意的深刻,造就了他独立的思想家的深度。

  先生逝世于1936年,84年过去了,我想中国人依然没有读懂他,否则就不会有今天面对世界他国疫情我们那些诸如“一省救一国”“抄作业都不会”等“略显”盲目而自大的言论了。我意识到鲁迅同《红楼梦》一样,是民族的历史留给我们的伟大遗产,我们必须继承,而作为一名语文教师我责无旁贷地需要为这种继承奉献自己或许微漠的力量,这是我读《小说课》的第四个收获。(韩煜韬)

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  今天早上早早起床后选择了室内锻炼,有了更充足的自我支配时间,完成了所有的学习任务,并听完了关于女性成长的《向前一步》。

  《向前一步》作者谢丽尔·桑德伯格,美国人,哈佛大学经济学学士,在1995年获得了哈佛商学院MBA学位,她曾任克林顿政府财政部长办公厅主任、谷歌全球在线销售和运营部门副总裁。现任脸谱网首席运营官,被称为“Facebook的第一夫人”。她是千百万女性眼中集家庭与事业于一身的成功典范,被誉为全球最成功的女性之一。

  她有两个身份,一方面,她是一位商界领袖,在自己的职业生涯中,历经波澜,对职场中女性的地位、待遇、心境了若指掌。另一方面,她又是一位母亲,深深理解养育儿女的艰辛,理解平衡家庭与事业之间的不易。

  作者在这本书中利用学术研究、真实数据,以及自己的经验,试图对女性如何在工作和家庭中取得平衡,发表自己的看法,并提出可行的解决方案。
向前一步
  我是被书名《向前一步》吸引了,谢丽尔的世界,从其父母到身边的同事、朋友、爱人,绝大部分人都对如何令这个世界更加美好,拥有极大的热情,这也一定在某种程度上拓展了谢丽尔人生的可能性并赋予其美好的意义。

  这本书客观地指出了现实中很多因社会固有期待及女性的自我设限、自我放弃,导致女性职业发展受限、走上领导岗位的人鲜少等现状,同时也以谢丽尔自身说法,探讨了女性平衡社会期待和自我发展的可能性:找到生命中的“搭档”伴侣;在家庭和职场角色中做到“完成”,不苛求完美;女性站起来相互关心,而不是相互指责;更多女性去学习经济和政治等课程;善于表达真实想法和情绪等等。从中看到,当一个女人认真投入到生活和职场的角色,即使是优秀如谢丽尔,也一定是忙乱的、无法全然应付来的,但女性却因为这份全情投入和奉献的热情,人生有了更丰富的滋味和可能性,这是一个苦乐交织、激发潜能的过程。

  谢丽尔的丈夫戴夫,给我的印象很深刻,谢丽尔也一定是一个非常睿智的女人,她对伴侣由衷的感激和深爱,所以才能拥有这样理想的亲密关系。

  这个世界上太多太多杰出的女性,都在自我实现之后,承担起了鼓舞他人、让世界更好的角色,她们的奋斗是数以亿万的女人生活得更好的基础。刚刚学过的第一单元的女性,古道尔,林巧稚,宋庆龄,伊丽莎白,不都是这样的吗?

  《向前一步》这本书更多地教我们如何正确认识自己,我们要清楚明白自己想要什么,并且敢于克服社会障碍,心中恐惧去争取自己想要的,而并不是一定是高收入,高抬头,即使做全职妈妈,依然明白我们有选择,我既可以出去工作,也可以当全职妈妈。心无所惧的时候,思想和行动都会自然地跟着自己走,不会退缩和逃避。那一刻,你只会顺从自己的内心,勇往直前。

  每个女性,更要为自己的目标而努力。而努力,什么时候都不晚。努力不是男人的标签,也不是年轻人的专属,只要你肯迈出脚步,一切都来得及。

  有一句名言说得好,种一棵树最好的时间是十年前,其次就是现在。最重要的是,你要去种那棵树,而不是一直让它的种子埋在心里生根发芽。

  著名的摩西奶奶曾说:“做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功之门,哪怕你现在已经80岁了。”

  所以,只要你心有所求,只要你肯勇敢向前,收获定然会在努力中实现,时间的早一点晚一点又有什么关系呢?

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  人生的乐趣,一半在于动,一半在于静。

  美学大师朱光潜先生说:“青年应该活泼泼的,不应该暮气沉沉的。”但似乎当代大多青年都少了些蓬勃朝气,多了些病态暮气。

  不可否认,和父辈们相比,当代青年有着无可比拟的生活条件和成长环境,但时代也给他们制造了新形式的磨练。对他们而言,生活就像一部不断加速的跑步机。一方面代表着追求高质量的生活品质,另一方面意味着不提速就要被甩下来。更令人担心的是,跑了半天,却不知道目的地在何方,只能机械地不断地奔跑。
一升露水一升花
  看起来他们是在“动”,但他们的生机被抑郁,他们的生活没有乐趣。现实教会他们要隐蔽锋芒,抑制情绪。或许有的时候想过找人倾诉一番,终是碍于脸面,选择放弃。但其实,情绪是要发泄的,既然控制不了,为什么不直接任性一次,让情绪自由发展呢?宣泄过后,愁绪消散,“动”的时候才有活力。

  在2020肺炎疫情的特殊时期,忙碌的青年闲下来了,他们可以不用天天在外奔波,但是他们的生活还是没有乐趣。天天在家,他们喊着“好无聊”。生活无趣,在于他们的心没有静下来,身体虽闲,心却还在浮躁着。

  朱先生还说:“静与闲不同,许多闲人不必都能领略静中趣味,而能领略静中趣味的人,也不必定要闲。”

  当你隔离在家时,何不泡杯花茶,拿本喜欢的书,坐于阳台,领略静中乐趣。或是为家人做饭,帮妈妈干家务,领略动中乐趣(陈斯文)

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  “决定你是谁的最大因素来自你的内心。”

  这本书是塔拉?韦斯特弗的自传,也是真实的故事。塔拉出生在山村,父亲患有抑郁狂躁症,母亲对父亲唯命是从,17岁前的塔拉,在家中接受着不能去上学,生病了也不能去看医生的反现代化思想,要将父亲当成上帝一样崇拜,不仅如此,塔拉还有一位以“爱”为名的常常家庭暴力的魔鬼哥哥,每天承受父母哥哥的洗脑,用爱的名义捆绑欺骗着家人。扭曲的家庭一次次扑灭她心中不断燃起的火花,好在哥哥泰勒对塔拉的鼓励改变了她的命运,顺利自学考入杨百纳大学,并最终成了博士。
你当像鸟飞往你的山
  读这本书的过程中,我一次次的揪心烦躁,但当塔拉真正拯救自己的灵魂后,我又去想到底是什么引起我非常强烈的精神共鸣。我不认为是极端家庭中的家庭暴力,也不是当代许多人讨论的女权主义。而是在极端封闭的家庭中,塔拉对过去17年的价值观与自己视角下了解的世界和自我产生矛盾的时候,如何去重新塑造自己。

  其实这种现象在我们生活中是常见的,比如母亲总希望自己的小孩能学业有成但不想他可能只心心念念外面的足球场,或是家庭给与童年的创伤案例也是有许多的。没有人能够选择自己的原生家庭,但是我们有机会受教育,用自己的知识,眼睛,内心去感受这个世界,充实自己的精神世界。

  有人认为是教育塑造了塔拉,但也不全是。教育给我们的力量就是帮你更好的认识你自己,去成为你自己。而对于原生家庭,在接受自己的新改变的同时,尽力引导原生家庭走向更好的未来。塔拉正是自省中改变自己,否定了从前的信仰,塑造了现在的塔拉。即使痛苦的生活推着她坚韧,冲突的世界观让她纠结、不平凡的经历却成为她思考问题时独特的视角。

  在此次疫情中,这本书更加强了我情绪上的共鸣,作为一名成年的学生,有时沉迷手机,有时蒙头大睡,待光阴流逝,又懊恼自己为何这样度过时间。即使有了改变的想法,却也不能做出改变的决心。是塔拉的一步步改变,让我想到“天行健,君子以自强不息。”我们应该勇敢的接纳曾经的自己,寻找自己的能力,不断的前进。

  这个世界给与我们太多美丽的诱惑,以至于我们不断的摇摆。在诱惑与进步的选择上矛盾,何不学习塔拉,释放自己,像鸟儿一样飞去向往的那座山。(黄冬霞)

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  读完《遇见未知的自己》这本书,给了我很大的触动。

  书中以一位知识女性为主人公,由我们每天都可能遭遇到的种种事件,逐渐把视角从外在的世界转向我们内在的世界,进而发现我们大多数人竟然都不是自己生命的主人,更糟糕的是:“我们是自己思想和情绪的奴隶”。书中一连串的问句——“你是谁?”“我为什么不快乐?”“为什么我不能拥有我想要的生活?”让我也带着疑问思考了一番,思维也随着主人公一步一步从理性科学角度去寻找我们大多数人所困惑的东西,作者借由山中老人的指引,使得我们不自觉地从身心灵三个方面去追问,我们怎么做才能慢慢地找回那个真实的自己呢?
遇见未知的自己
  一个故事的发生,在于印证心所要经历的冒险,初入社会的我们,就像还未锻造好的钢材,需要社会的淬火和打磨。在摔打、历练的过程中,我们会遇到各种各样的困难,这时的我们应该像书中的老人所说的那样,将所有发生在我们身上的事件都当成是一个个经过仔细包装的礼物。只要我们愿意面对它有时候有点丑恶的包装,带着耐心和勇气一点儿一点儿地拆开包装的话,我们会惊喜地看到里面深藏的礼物。所以我们要认清自己,学会多角度看待自己,明确自己要走的路,正视自己面对的事件和周遭发生的人事。

  书中的老人曾说,我们一生所追求的东西也不过五个字可以表达——爱、喜悦、和平。此处,我只想说,喜悦的说法让我印象深刻。“喜悦是消融负面情绪最好的光”,喜悦是由内向外的绽放,从人的内心深处油然而生的。所以一旦援用了它,外界是夺不走的。可以说,喜悦是一种心得,一种收获,正如书的结尾,若菱与小雪的对话,喜悦是可以传递、分享的。

  这本书告诉我们,生活中的挫折、生命中的困顿、人生中的转折都将成为我们修心、重塑内在、积蓄力量的最好时期。无论我们每天遇见什么,我们都应该有一颗喜悦的心,用发自内心的微笑去迎接它们。我们穷尽一生追求自己想要的人生,大多数的人都是想要让自己变得更好,用文中的意思来说,就是追求小我,以成就真我。(马淑妍)

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  如果说我最爱的三部作品,《月亮与六便士》一定名列其中。书中经典的那句“满地都是六便士,可他抬头看见了月亮。”曾经是我很长时间的签名。

  在这部小说里,毛姆是以高更的生活经历为参考,创造小说主人公查尔斯.史特利克兰这个角色的。原书成书于1919年,第一次世界大战刚刚结束,全欧洲迎来新秩序和希望的时代。当时的毛姆45岁,正值创作巅峰期,《月亮与六便士》是他在全盛期写下的杰作,亦是其作家生涯的最重要代表作。毛姆是一个很毒舌的作家。在今天分享的这本《月亮与六便士》经典代表作里,他的风格更甚。在我看来月亮与六便士最浅的理解是理想与现实。

  小说的主人公查尔斯.史特利克兰是位证券经纪人,有着一家四口的幸福生活,在四十多岁的时实,忽然决定放弃原来的中产阶级生活,抛家弃子,去当画家。他过了很多年困顿的生活,也一直默默无名。最后到了南太平洋的小岛上,与土著女子同居,画了很多画。他在小岛上患了麻风病,最后在痛苦中死去。死后,他的画却大大有名,查尔斯.史特利克兰也成了伟大的画家。
月亮与六便士
  刚翻开这本书的导读,第一句话便是“人生如梦,让我们枕着月亮”。梦可是梦境,亦可是梦想,这本书的主人公,自然是追求着自己的梦想。主人公人到中年却突然舍弃一切,离开家乡,义无反顾的去追自己所热爱理想。这看似荒诞无奇的事情,却如实发生。不得不说,惊叹之余,更多的是佩服和羡累那份勇气。

  书中写到“大多数人所成为的,并非是他们想成为的人,而是不得不成为的人。”何尝不是呢?我们活在当下,不得不去考虑他人的想法,不得不去顾及他人的感受。就如同考上大学当我们选择专业、选择就业时,我们当中许许多多的人要听从父母师长的安排,要顺应时代的变化,又有哪些人是真正为了自己的梦想而活的呢?我们察言观色,成为了不想成为的人,成为了不得不成为的人。书中不仅仅给我们提供了主人公选择的教材,还探讨了我们在未来路上可能要遇到的事情,更是告诉我们做人不要迷失了本心,我们可以察言观色,但不要忘了原本的我们,在克服困难时,在追逐梦想时,在做真正坦荡的自己时,要保持那份独特性,要勇敢追求幸福。

  反观如今的现实生活中,我们有了更加富裕充分的条件,但理想似乎还是成了一个遥不可及的词,或许说出来大家都一笑了之了。但这本书告诉我们,不是天才依然可以勇敢,我们始终有追逐梦想的权力。或许如书中所言,在逐梦路上我们都像是一个终生跋涉的旅客,不停地寻找一座很可能根本不存在的神庙。或许有人说这像是永远追不到自己尾巴的猫,但子非鱼焉知鱼之乐呢?

  月亮是梦想,六便士是现实,毛姆笔下的查尔斯.史特利克兰选择了拥抱月亮,放弃手中的六便士,这无论在任何时期的人们看来都是种莫大的勇气。有人说,月亮遥远,追求一生,不过是水中捞月,镜花水月一场空而已。享受追逐月亮的过程,在追逐中寻找人生的价值,才不负此生。

  社会只能教会你如何生计,很多时候我们却把那当成是应该如何生活,手段成了目的,也许查尔斯.史特利克兰是极端惟我,甚至在一些人看来是自私的,不过他作为艺术家无疑是闪光的,内心强大而坚定不移的,摒弃了一切世俗约束,单纯聆听内心而活,既是疯子也是传奇,你无法用对错评价他。

  人生正如一场美梦,枕着月亮,踏风远行。(秦仟)

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  今日,读了《夹缝中的历史》后,颇有感悟,不免多啰嗦几句。

  过去,我是这么看待历史的:在一段特殊的时期里,一群特别的人,做了一些影响后世的事。我更愿意把历史当做故事来看,或如吴三桂冲冠一怒为红颜,我会觉得吴三桂是个情种;荆轲刺秦王,为”风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的悲壮动容。也曾为韩信忍胯下之辱后,封王不仅不杀那个混混反而提拔那人的那份气度所折服。

  可是这背后的真相呢?

夹缝中的历史  《夹缝中的历史》的名字很有意思,在名词历史前加了一个很让人匪夷所思的形容词夹缝中来加以修饰核和限定。整本书读下来,我发现,名副其实。纵观历史长河,随着时间的沉淀,历史从口传口后变成了故事,同时,真相已被掩埋在了尘埃中,但是,《夹缝中的历史》用批判的思维去分析了历史中的每一个细节,得出一个完全和故事大相径庭的答案。如:吴三桂放清兵入关后,并未去寻找陈圆圆;太子丹和荆轲刺杀秦王也并非是什么催人泪下的动人故事,只是太子丹受气后,想通过刺杀要挟秦王要点土地的贪婪之心罢了。“尽信书,即可无书”,《夹缝中的历史》通过分析举证,将原本史书中美好的故事,打的支离破碎,将故事诠释的淋漓尽致。我现在不免反思,再被文学熏陶、粉饰后,我们耳熟能详的历史故事背后,还有多少我们忽略的细节,还有多少历史的真相等待我们去发现呢?

  最后,我还从书中收获到的是一种批判的思维。曾经我一度认为,凡事一定有个对错,说他对,就绝对不会错,说他错,绝不会对。可在信息碎片化后的如今,我们的固有思维难免会被利用,“被人肉后逼死的女医生,反杀。。。。。。,儿子虐待父母”会被关键词所误导,但批评的思维,通过抓有力证据来推翻“。。。”是个杀人犯这个否命题,让我看待事情能挖掘更深层的东西。

  我们应该独立思考,而不是人云亦云。历史是“横看成岭侧成峰”的,在夹缝中看历史,也许就会得出不一样的结论。在生活中也是这样的,只要我们多思考,我们便会有不同的发现。(居晨旭)

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  共和军司令郭文在放走了叛军司令朗德纳克后,对自己冷酷无情的作为特派员的老师西穆尔登说了这样一句话:“比天平更高级的东西还有七弦琴啊。”

  的确,郭文的心里有一架叮咚作响的七弦琴。这架七弦琴促使他选择了宽恕救下三个无辜孩子的朗德纳克。

  七弦琴是感性的,它是忠诚,是自我牺牲,也是大爱。人终究不是机器,总有那么几个瞬间会受到七弦琴的“蛊惑”。于是,郭文放走了敌军首领,朗德纳克逃走后又回来救三个孩子,西穆尔登在判了郭文死刑后选择了自杀……
九三年
  人之所以为人,就在于人有人的复杂性、感情性。并且,人也有一颗难得可贵的能感同身受的悲悯心。作为一个人,不能因为自己的屋子过于安适而忘了那些无家可归的人;不能因为自己的丰衣足食而忘了那些缺衣少食的人;不能因为刀子不砍到自己身上就不感受到痛……一个人,他不会仅仅想到自己,他还会想到整个人类,而通常他会从关心自己身边的人开始来关心整个人类。再冷酷无情的人心里也会有那么一架七弦琴。西穆尔登,被称为“灵魂的暗影”,也有他的“弱点”——郭文。由此,他的形象才变得生动起来。因为郭文,是他人性的一部分。

  很庆幸,我们中的绝大多数现在还保留着这种悲悯心。这个冬天,新型冠状病毒大暴发。一面是疫情的一步步严重,病毒不断残害着人们的生命,另一面是社会上各界对疫情的支援。这个冬天,也因此燃烧起夏日的火焰。这一刻,人们的行为与历史上记载的某些感人时刻是惊人的相似。哪里有黑暗,哪里就有希望的光芒。

  或许,在我们绝对理性的心灵的某个角落,也可以种下一颗人道主义的种子,让它在你心里长成一棵繁茂的大树。或许,在我们寂静的心里也可以放上一架七弦琴,让它在那里弹奏出动人的乐曲。

  “光芒和阴影一样,都是我们无法回避的。”

  也是我们不需要回避的。(张泽美)

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  释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心,光明与黑暗交织着、厮杀着,这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。——题记

  黑夜沉沉,没有一点星光。一个光头长须,手提粗棍的异乡人敲开了卞福汝主教的家门,阿尔卑斯山上刮来的风呼呼作响,一张黄色的身份证,一百零九法郎的积蓄,背后是一个在痛苦和仇恨中翻滚煎熬的灵魂。

  冉阿让因为偷了一块面包而入狱,为此,在人生中最美好的十九年里,他终日戴着镣铐,受尽歧视与屈辱。更可悲的是,这一切都无法因为苦刑期满而结束。走投无路的冉阿让被主教收留。尽管他偷走了主教家中唯一值钱的银器,但主教却宽恕了他。主教的善举将冉阿让从邪恶的念头和沉沦的思想中解救出来,也让他走上了赎罪之路。他远走他乡,隐姓埋名,靠着自己的劳动办厂经商,接济贫困者;他当上了市长,造福百姓;他收养了珂赛特,拯救了沙威和马吕斯。即使使他没有亲友,没有理解,只有无尽的不如意与磨难,但这个从悲惨世界熔炼出来的灵魂,选择独自承受自始至终的磨难,用执着、勇敢与善良把光亮带给人间。他不朽的灵魂永远闪耀在昏暗的监狱里,闪耀在混乱的街垒里,闪耀在幽深的下水道里,闪耀在每一个善良的人心中。
悲惨世界
  世态炎凉、人情冷暖,真实的世界是冰冷而残酷的,所谓英雄,在我看来是那些经历过黑暗却依旧选择带给世界光亮的人。正便是书中所说的“在逆境中,把俯视墓穴的悲痛,转换为仰望星空的情感”。几天前红十字会公布的获捐物资明细中有一个熟悉的名字——林生斌。他是保姆纵火案的受害人,保姆为了一己私利纵火,便得原本幸福和谐的家庭一夜之间只剩下林生斌孤苦伶仃的一个人。在经历了失去妻儿的锥心之痛后,他仍然保留着对这个世界的爱和希望,将辛苦筹集的5000个口罩毫不犹豫地捐了。“世界以痛吻我,我却报之以歌”。明明自己已经千疮百孔了,但还捂着伤口,拖着脚步坚定地朝前走着,用自己仅有的力气为他人送去希望,人性之善,在此刻熠熠生辉。这个世界是鲜血淋漓的,是那些负重前行的人让伤口慢慢愈合,开出了血与泪的花朵,让我们看到了人性之美。“譬如一灯,灼于暗室;譬如微风,点燃荒野”,点点光亮,终会汇聚成爱与希望,照亮我们前行的方向。

  罗曼?罗兰曾说过:“世界上只有一种英雄主义,就是在看清生活真相之后依然热爱生活”。有的人即使跋涉过最阴暗的地狱,身上依然泛着最温暖的光。闪耀着人性之美的光亮,终会开出人世间最美的花。(王可欣)

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  我向来喜欢浪漫而又精巧的文字。那些文字读起来,有种温馨甜美的感觉。曾经,我喜欢写诗,我想,每一个文学小青年都会有这么一段时光。

  那时候我喜欢戴望舒先生的《雨巷》,但我更喜欢徐志摩的《再别康桥》。此诗与其说是离别之作,还不如说是誓约之词。我钟爱四句,“轻轻的我走了,正如我轻轻地来,我轻轻的招手,作别西天的云彩”,轻灵飘逸,幽婉自在。我走了,正如同我来时一样,来得自在,来得洒脱,来得平静而自然,或许诗人那轻挥的手掌之间是不忍带走的记忆。因为每一种风景,每一种颜色,甚至每一个他以想象幻化出来的,代表他内心倾诉的语言符号,这些都是他生命中那时那刻那地那风景中唯一的记忆。
再别康桥
  这首诗意境优美淡雅,情感真挚含蓄,构思精巧别致。诗人以康桥的自然风光为直接抒情对象,采取间接抒情的方式,寓情于景,人景互化。通读整首诗,无一处不是在写景、无一处不是饱含着诗人那淡淡的离别愁绪。诗人知道,康桥的美景无法带走,带走的只是那份似淡实浊的眷恋与忧愁。那种“月光如水如天”的景色开阔而悠远,正如诗人那淡淡的却又无处不在的愁情,那绚烂如虹的梦早已揉碎沉淀在其间。而此时诗人轻轻的吟诵,情感已经在每一个意境中不断升华。

  诗中的美景一一在我的眼前呈现,诗人的情绪也在我的心头涌起。辉煌的景色衬托出离别的苦痛,诗人要离别这美丽的康桥,怎能不感到悲哀,发出了“在康河的柔波里,我甘心做一条水草”的愿望。读至此处,一股感动油然而生。在康桥,河流都是温润的,即使做一条水草,诗人也甘心情愿,可见诗人真是恋极了康桥,爱极了康桥。转眼就要离别,自然要发出诗人对往昔完美的会回忆。晚霞倒映在潭水中,仿佛沉淀着彩虹似的梦,康桥寄托着诗人年轻的梦,榆阴下的潭水,水中的青荇、浮藻,无不唤起诗人对过去的追寻,对梦想的回忆。

  诗人撑着长篙,驾一叶小舟,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。简简单单的词藻却能勾绘出如此生动静谧的画面,令人神往,欲罢不能。我喜欢如此“自由”与“淡雅”的情操,更深深的爱着《再别康桥》所描绘的浪漫景色给人带来的无限享受。(刘薇)

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  轻轻的我走了,正如我轻轻的来;

  我轻轻的招手,作别西天的云彩。

  那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;

  波光里的艳影,在我的心头荡漾。
再别康桥
  软泥上的青荇,油油的在水底招摇;

  在康河的柔波里,我甘心做一条水草!

  那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹,

  揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。

  寻梦?撑一支长蒿,向青草更青处漫溯。

  满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。

  但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;

  夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!

  悄悄的我走了,正如我悄悄的来;

  我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。

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  《装在口袋里的爸爸》是一套科幻系列图书,很有想象力,我很喜欢。书的主人公是三年级小学生杨歌以及一个本来是五大三粗但是却越变越小的爸爸。

  其中《无敌十兄弟》这本主要讲的是,杨歌和爸爸在“闹鬼”的终南山捡到了一个手镯,手镯里有被封印的十兄弟,杨歌用十兄弟的特异功能行侠仗义,并借助十兄弟团结一心的力量击退了外星人。
装在口袋里的爸爸
  我印象最深刻的情节是大战外星人。有一天,杨歌刚放学回家,就看见无数个飞碟飞下来。外星人派出的飞碟疯狂地蹂躏人类的城市。人们东躲西藏,以躲避飞碟射出的死亡光束。外星人太厉害了,杨歌需要拥有十兄弟全部力量才能击退他们。可是,十兄弟互不相让,都认为自己是最厉害的,非要杨歌选择他认为最厉害的一个特异功能。这时,爸爸探出头来,给他们讲个一个三兄弟折筷子的故事。十兄弟听完故事后,涨红了脸,他们知道要团结一心才能打败外星人,相互争斗只能损耗自己。于是十兄弟将所有力量传递给杨歌。杨歌用千里眼的超能力看到很远飞来的飞碟,通过顺风耳的超能力得知了外星人准备攻打的街区,凭借刀枪不入的能力狙击外星人,使用震天吼的能力震落飞碟......经过一番波折,杨歌把外星人赶出地球,人们过上了幸福安宁的生活。而十兄弟因明白了团结合作的道理获得了解封,从手镯里释放了出来。

  人心齐,泰山移;二人同心,其利断金。从这本书中我学到了应该团结一致,这样不管多大的困难都能克服。

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  《红楼梦》讲述的是因皇亲而荣华富贵的贾府逐渐走向没落,最后因家庭成员获罪被抄家,终于繁华成空的悲剧故事。《红楼梦》里,有精明泼辣、圆滑狠毒的王熙凤,多愁善感、才思敏捷的林黛玉,叛逆多情、贪玩厌学的贾宝玉……所有的这些人,都体现了一种落败的趋势;不管是家族的,爱情的,仕途的,都是走向了没落,适当反抗也捍卫自己利益必须的。以悲剧做结尾的中国古典并不多见。

  林黛玉和贾宝玉二人初见时,都在心中暗自衬度:这人好生眼熟,似在哪里见过?只是那宝玉快人快语不禁说了出来,引得贾母嗔笑。但他心中却再也按捺不住问黛玉,妹妹可有玉?黛玉只答道:那玉本就是件稀罕物,岂能是人人都有?宝玉竟登时跳了起来,上演了一场砸玉风波。现在想起来,心中一阵酸楚,这已经是一个悲哀了!两个一见如故,情投意合的人,竟没有什么可以相提并论的东西!黛玉怎会不痛呢?宝钗有金锁,湘云有金麒麟,她有什么呢?她多么想要一个可以和宝玉相配的东西啊!但是,偏偏,偏偏她什么也没有……她只是一个孤女,一个父母早已双双亡去的孤共啊!
红楼梦
  一个从小寄居在舅舅家的孤女,谁会在意,谁会去安慰这个倔强,自尊又脆弱的女子呢?她开始变得小性儿,变得像小心翼翼又全副武装的刺猬,对一切有金的人敏感,金玉良缘已变成她挥之不去的梦魇。

  这样一个柔弱的女子要如何与整个封建的家庭对抗呢,只能亲眼看着贾宝玉离自己远去,娶了薛宝钗,而自己孤独的离开人世,这之中的故事可谓曲折复杂,也正是真正的悲剧——将美丽柔弱的林黛玉在观众眼前一步步逼入绝境,而这个故事之中,没有人是错的,令人不由的悲痛不已。

  多说无益,这样的故事可谓真正的悲剧,充满了美与痛,给人以反思与启发。(吴子丁)

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  古语讲,一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴。时间,我们每个人都太熟悉不过了,我们每个人都拥有,我们每个人都在失去,每个人对时间有不同的感知和思索,于是酿成了不同的人生。近年来,“时间管理”这个概念经常活跃于大众的视野之中。管理时间真的有必要吗?答案是肯定的。在快节奏的生活之下,每当我们拖着困顿的皮囊回到家中时,常常会感叹“今日事,无法今日毕。”的遗憾。因此,今天我要为大家推荐的这本书是来自李笑来作家的《把时间当作朋友》。

  与其说这是一本关于时间的书籍,不如说这更是一本关于生活方式、关于自律、关于人生意义的书籍。作者从心智成长的角度来谈时间管理,指出时间管理是成功的关键所在。然而吸引我的并不是所谓的成功方法,而是书中平和的叙述方式不同于一般励志书籍喧嚣的鼓舞与说教。这样一种朋友似的口吻唤起了我对于心智、时间乃至成功的思考。
把时间当作朋友
  书中提出的一个首要问题,也是人性的劣根,就是大部分人都是即懒惰又勤奋的。仔细回想过往,做很多事情总觉得时间不够用,既想掌握快速学习的方法,却又懒于付出心血,却最终都败在自己的懒惰上。那么,又该如何克服自己的劣根性呢?这便是书中最为精华的部分——提出人需要依靠心智去把握自己,克服劣根性。我们善于做各种规划,恨不得将时间规划精确到每分每秒,让全世界都看出自己努力的样子。可多数情况下我们规划了最想要的日子却活出了最不想要的样子,可见,管理时间似乎可行,但管理自己才是最终目的。其实,我们不是不能科学的制定计划和清单,而是不能科学的执行和完成任务,我们在制定计划时过于勤奋,却在执行中过于懒惰。在大部分长久的失败中很少能进行反思,这个过程中我们让自己的心智迷失,让自己的劣根不断萌生。

  所以书中给我了一个最大的提醒,就是“所有学习上的成功,都只靠两件事:策略和坚持,而坚持本身就是最重要的策略。”作者提出了“利用时间”的方式就是学习。管理自己也是需要学习的,我们要学习正确的估算时间,及时采取行动,直面困难,关注步骤三思而行,要感知时间的存在,也要接受时间的流逝,学会关注记录时间的开销,记录行动,验收行动成果。当我们尝试开始不厌其烦地学习、练习这些简单的步骤,相信自律的种子便会在我们身体内悄悄种下。

  教师工作是一项繁重的工作,并不仅仅只是备课、上课,还有其他各种任务。因而如何在有限的时间内合理、高效的完成工作就必然要思考时间管理的问题。读完这本书后,总是抱怨时间不够的我慢慢学会将时间合理设计。从坚持每学期的初始指定教学计划,每月、每周、每日制定当日待办事项,到将较大的任务分割成易于完成的小块去执行,再到利用碎片时间处理其他教学及班级事务等等,渐渐地我乐于在规划时间内完成各种事务,并且坚定的执行下去。从而我也感受到了与时间为伍的愉悦感。

  这个世界永远是相对公平的,“种瓜得瓜,种豆得豆”,种下了努力与奋斗,就会收获精彩。与其不停地找更好的方法,还不如马上开始行动,以免虚度更多的时间。培养任何一个习惯,都是需要挣扎的。然而,貌似痛苦的挣扎过程,在将来的某个时刻终会变得其乐无穷。时间可能是劲敌,也可能是朋友。老师们,同学们,当你决定捧起这本书的之前,请试图把时间当作自己推心置腹的朋友,享受与它真诚的“交流”时光。与此同时,我们也要记得时间只与努力的人为伍相伴哦!(王怡萱)

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  《巴黎圣母院》,这是一部家喻户晓的作品。它是法国著名作家维克多·雨果的得意作品,讲述了在路易十一统治时期的法国巴黎圣母院发生的故事。

  故事内容讲的是在巴黎圣母院的钟楼,有一个奇丑无比的敲钟人——卡西莫多,他被大家当做怪物,神父克洛德收留了他,卡西莫多为感谢神父的养育之恩,为神父当牛做马。女主角爱斯美拉达美丽聪明,以卖艺为生,克洛德爱上了她,让卡西莫多把她抓来。卡西莫多从命。正好,弓箭队队长费比斯发现了,他救了爱斯美拉达。
巴黎圣母院
  克洛德却不死心,趁这对男女幽会之际,刺伤了费比斯,并嫁祸于爱斯美拉达,法庭要将她判处死刑。但卡西莫多救了她,把她藏进巴黎圣母院,乞丐和流浪人前去营救她。国王派费比斯去杀爱斯美拉达,当她走出巴黎圣母院时,一场箭雨又射死了她,卡西莫多把克洛德从楼顶推了下去。两年后,人们发现了卡西莫多与爱斯美拉达抱在一起的尸骨,当人们想分开他们时,已经散为了一堆灰烬。

  这个故事令我泪如雨下,卡西莫多虽然外表丑陋不堪,但是他却是个明辨是非,心地善良的人。所以我们不可以单从外表就判定一个人的好坏。

  爱斯美拉达则是智慧与美丽的结晶,虽然他们的下场异常悲惨,但她纯洁的心灵,却不会随着尸体烂掉。

  而神父克洛德却是一个邪恶的人,自己得不到的东西就必须摧毁,让我都气愤不已,恨不得狠狠训斥他一顿,他内心比卡西莫多丑多了。

  古老的《巴黎圣母院》,述说着这个凄凉的故事……

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  你们读过《乌丢丢的奇遇》吗?在我读过的书当中,最让我难忘的一本书就是《乌丢丢的奇遇》。

  里面的主人公乌丢丢,原本是一个没有感觉的人,它是布袋爷爷手中木偶的一只小脚,有一天夜里,布袋爷爷为了赶路,不小心把小脚丫掉在了某处,被珍儿捡到。把小脚丫带回了家,过了几天珍儿过生日,妈妈送给珍儿一个娃娃,并帮她把小脚丫装在娃娃的腿上,从此乌丢丢诞生了。
乌丢丢的奇遇
  乌丢丢因为不想窝在家里,所以跳上了一辆卡车,见到了吟痴先生,在这里,他认识了一群可爱的朋友,得到了许多的快乐和无穷的关爱,有一天乌丢丢又想起了珍儿,于是先生陪着吴丢丢去寻找珍儿,他们找到了珍儿,但是珍儿的学校却着火了,珍儿还在里面,丢丢奋不顾身冲进火海,把珍儿救了出来,可是乌丢丢的身体被烧成了灰,只剩一只小脚丫了。珍儿伤心地把它带回了家,在珍儿睡着的时候,乌丢丢把自己唯一的身体赠给了珍儿。

  从这本书里让我懂得用爱滋养生命,用爱回报生命……(李帅兴)

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  “出淤泥而不染,濯清涟而不妖”“近朱者赤,近墨者黑”当今的社会属于前者,而老舍笔下的“骆驼祥子”更加证实了后者的存在。

  这个故事是个悲剧,彻彻底底的一个悲剧。一个曾经勤劳坚韧,有着自己目标的人,而最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般的积极和坚韧。周围的人都是“做一日和尚,敲一日钟”,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去多赚一点钱来达到自己所想要的生活。他不断追求,追求成功、追求幸福。然而即使是这样,也没有让他逃脱最后的悲惨结局。
骆驼祥子
  对于祥子,我深感无奈与遗憾。我佩服他的奋发向上,坚毅勇敢的精神。然而他最终没能战胜自我,抵制诱惑,被打败了。也许是个人原因,又或许是社会环境的毒害,清晰地打造了“近朱者赤,近墨者黑”的说服力。

  在拼搏奋斗的过程中,我们很容易迷失自己的方向,放弃自己的目标,从而走向黑暗。毕竟坚韧不拔,有坚强意志的人不多。

  作品本身写道:“苦人的懒是努力落了空的自然结界,苦人的耍刺含有一些公理。”又说:“人把自己从野兽里提拔出来,可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。巷子还在那文化之城,可是变成了走兽。这一点也不是他的过错。”老舍正是从这样一种人出发,怀着被侮辱与被损害的深切同情写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神,深深地烙在读者的心坎。

  俗话说:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”祥子是一个经不起生活考验的人。我一直在想:“他为何不再寻求一条新的道路?他为何不做生活的主宰者,而成了社会垃圾呢?”我想,他或许是害怕了,受不住生活的打击,受到身边人的影响,而这些也造成了祥子的人生之路走向下坡的原因。

  社会日新月异,明天会怎么样?我不得而知,但现在我们唯一能做好的,就是把握好眼前,过好每一天。

  我坚信“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”,你呢?(李若涵)

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  在读《肖申克的救赎》这本书之前,我最先看的是由其改编的同名电影,影片精彩的故事情节和演员精湛的演技足以让我在之后的很长一段时间内反复回味,而图书的精妙更胜一筹。

  小说的背景是上个世纪30年代,那时,“美国的政治腐败已经来到了商人面前”,甚至波及到了监狱。故事中,年轻的银行家安迪因为背负杀害妻子和她的情人的嫌疑而被判无期徒刑。由于监狱的腐败,即将沉冤昭雪的他错失了得到公正的机会,反而在肖申克监狱饱受了各种精神上和肉体上的摧残。不过,安迪却又在鱼龙混杂、黑白混杂的监狱中日渐找到了自由的感觉,作为一名犯人生活得风生水起。起初他仅是利用作为一个银行家在投资理财方面的知识与经验,去指导警员和监狱长们填制年度申报税款的表格,而后又涉及他们个人贷款、纳税和偷逃税款的方方面面。很多人因他的帮助获利,以至于后来在纳税季来特意找他帮忙处理财税事物的人竟然排起队来。安迪并没有被多舛的命运毁掉,他经过20多年水滴石穿地不懈挖掘,终于在一个雷雨交加的夜晚,从500码长的排污管道中爬出,重获自由,在墨西哥海边过上了自由的生活。
肖申克的救赎
  典狱长曾对安迪说,圣经是救赎之道,但事实上,圣经中藏的那把小锤子才是“救赎之道”,是安迪重获新生的最重要的工具。他本不属于监狱,阴差阳错进了监狱后,却成了这里唯一的真正的“人”。他与其他人不同,他始终带着希望和自由的光芒,在残酷的监狱生活中救赎自己,也救赎着这里的人。有些鸟儿是注定不会被关进笼子里的,因为它们的每一片羽毛都闪着自由的光辉。安迪就是这样一只鸟儿,肖申克监狱的高墙限制不住他的自由,残酷的生活不能打破他的希望,因为他属于天空。因为希望,安迪才能建起监狱图书馆;因为希望,他才能二十年日复一日用雕刻的锤子挖隧道;因为希望,他才能忍受恶臭爬过五个橄榄球场那么长的下水道。二十年的监狱生活,几乎所有的犯人们认为希望是危险的东西时,他在为自己不断努力。瑞德说他不能想象安迪开着敞篷车驶向太平洋的心情,虽无法体会,但我想那就是重获新生的感觉,是鸟儿翱翔在天空中自由的感觉。

  希望是唯一的救赎,但是希望也会消逝。希望是飘渺而不现实的,所以它失灵也是常有的事,并不是所有的希望最终都能带来救赎。老布鲁克斯带着对新生活的希望和恐惧,走出了肖申克,然而最终希望还是破碎,它死在了对未来的美好憧憬里,或许死了,他就能回家了。鲜活顽劣的汤米,整个人就像一团燃烧着的火焰,他在安迪的帮助下考上了高中文凭,他还有一年就可以出狱,他将能找一份稳定的工作,带着妻女过上比较不错的生活,他还可以帮助安迪洗刷冤屈。这一切是多么的美好啊,他希望着,最终死在了希望里。虽然希望可能不总是能带来救赎,虽然老布和汤米还是走了,但我想,或许在他们走的那一刻,内心是平和安宁的吧。希望虽然奢侈,但有却总是比没有要好的。

  在我看来《肖申克的救赎》不仅讲述了一个在押犯成功越狱的故事,更加叙述了失去自由的安迪,如何在肖申克监狱中不断抗争争取自由、享有自由,又将自由之心传递给其他肖申克居民的离奇经历。

  正如卡特琳娜·班科尔所言:人什么都可以失去,两只手、两条腿、两只眼睛、两个耳朵,但如果我们还心存一线希望,就得救了……希望比一切都强大。人降落到地球上,当他们发现自己到了一个贫民窟或者沙漠,希望就会阻止他们自杀。它赋予他们思考的力量:雨水就要落下来了,橡胶树就要长出来了,我就要中奖了,一个风度翩翩的男子就要向我表白他疯狂地爱我了。这不需要花什么钱,但可以改变生活。我们可以一直怀着希望直到最后。

  新冠疫情来势汹汹,夺走了无数的生命。但是天塌了还有爱在,无数的医务人员、军警人员、基层工作者还有无数默默行好事的普通人都在抗击疫情的过程中无私地付出着。就像安迪一样,我们任何时候都不会能放弃生的希望。最艰难最黑暗的日子已经熬过去了,我们要继续向着光明的未来前进。要记住,希望比一切都强大!(田静伊)

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  生活在现代都市中,每天被繁杂的工作裹挟着,很难有时间静下心来去思考和欣赏周围的事物。但当我翻开汪曾祺的《慢煮生活》,久违的亲切和舒适感扑面而来。

  我们还清晰记得《山丹丹花开红艳艳》高亢的旋律,但就连歌唱者也不一定知道山丹丹的花有着记忆年龄的秘密。山丹丹长一年,就多开花一朵。若你看到的山丹丹有十三朵花,那证明她已经十三岁了。自然界的秘密我们并没有去仔细观察和思考,其实很多时候需要我们静下心来去欣赏大自然。
慢煮生活
  作者用轻松明快的笔调描写着惬意的生活,一花一叶皆有情,一茶一饭过一生,生活是很好玩的,万水千山走遍,花枝一束故人香。就像作者所说,为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。

  我希望自己能像作者一样有一颗童真的心,不论年纪几何,都能做到遇事不急,做事稳妥,培养几个兴趣,交几个知心,读几本好书,做可口的饭菜,酌几杯喜人的酒。

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  《装在口袋里的爸爸》这套书深深地吸引着我,里面的每一本我都看的津津有味。

  书本里有一个小学生名字叫杨歌。他和别人没什么两样,可是他的爸爸却“与众不同”。他的爸爸本来是一米八几的大个子,但杨歌的妈妈总是因为一些小事爱唠叨他,每唠叨一次,他爸爸就会矮一厘米。久而久之,爸爸矮的只剩下一寸高了。这正是这本书叫《装在口袋里的爸爸》的原因。
装在口袋里的爸爸
  杨歌的爸爸是个发明家,例如:他发明的“万能打印机”、“时间魔表”、“摇钱树”……都是非常了不起。杨歌就利用爸爸这些发明做了不少好事,也干了不少坏事。“猴子”是个狂人科学家,他是杨歌的死对头,每次都会偷走杨歌爸爸的发明,利用它们毁灭世界。杨歌很勇敢,遇事很冷静,每次都能成功阻止“猴子”,而且还会让他受到惩罚。

  这套书真的很好看,希望朋友们都去看看!(许喆)

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  我总相信绝望的死灰在来年的春天也能萌发希望的绿芽———题记

  近日读了迟子建的长篇小说——《白雪乌鸦》,颇有感触。虽对迟子建这一女作家并未有多少了解,可谓是极少接触女作家的作品。总觉得长久接触的文章中男人的文学才是主体,就连诺贝尔文学奖的得主中女性得主在庞大的男性得主群体中也显得微茫。长久认为女性作家的笔触缺乏历史、社会实践的伟大性,让人读了并未有抨击灵魂的震撼。而《白雪乌鸦》一书却让我头一次感受到了女性笔下搏击灾难的伟大和壮烈。

  《白雪乌鸦》叙述的故事大致为:以1910年到1911年哈尔滨爆发的特大型新型鼠疫为背景,描写了傅家甸人在沉重诡异的灾难中的日常生活。从王春申的三铺炕旅店开始,鼠疫波及整个傅家甸以及哈尔滨,在鼠疫这个恐怖的幽灵的笼罩中傅家甸人进行买卖,讨论生老病死,整日过得提心吊胆,惶恐不安,更是在灾难中爆发了真正的人性,拨去了道德与正义、行为与约束的外衣,向人们展现真正的爱恨情仇,就像白雪与乌鸦一样,黑与白产生鲜明的对比。

  迟子建并没有多么激烈的展现灾难,而是不温不火地刻画每一个人物,将每一个形象鲜明的展现在读者眼前。而后通过人物性格的变化,人物一个接一个的死亡,让人不由得倒吸一口凉气,不经感叹他怎么就没了呢?正是这一层一层的铺垫,让我深感沉痛,感受到了灾难的恐怖,感受到了那一个伟大的社会。我需要特别强调社会的伟大性,在我认为伟大的社会应当是让人震撼的,让人动容的,让人感慨万千的,让人认知社会的真理的,让人看见前进的目标的。而正是迟子建细腻的刻画让我深深的震撼了。或许是因为他所刻画的人物性格中可以找到自己的影子,所以仿佛自己就亲临了灾难,那人的情感变化就是自己的情感变化。又或许是这性格特征太过真实,自己似乎已经熟知了这些人,他们的离去、死亡仿佛自己的亲朋熟人死亡了一般。正是这伟大的悲哀,让我感受到了伟大的社会。
白雪乌鸦
  这本书中我认为其精妙之处就在于人物的描写,而给予我极深印象的人物很多,他们鲜明的样子仍然活在《白雪乌鸦》里,活在我的眼前。

  翻开书我便认识了第一个人——王春申,他是三铺炕的掌柜,更是一个悲剧性角色。由于妻子吴芬无法生育,而奉母亲之命纳了丑女金兰为妾。妻妾不合,在吴芬与金兰的争吵中王春申一直隐忍,终日赶着黑马出去拉活。妻妾从他这儿得不到爱便偷情,他也一直隐忍,在妻妾儿子死后,只留下他和妾偷情所生的女儿。之后又因为邻家寡妇的算计娶了那寡妇。他的一生让人看来是麻木的,是悲惨的,似乎他不曾反抗,也无能反抗,他一直在被命运捉弄。然而当我看到在鼠疫中运送尸体的他时,他那急切而又慈悲的目光,又觉得他不是隐忍,他只是宽容,他在宽容一切,他并不会向死亡低头,向厄运低头,他仍旧用他自己的方式与世界相处。或许神总是让好人一直活着,活得更久,让人们有机会真正的认清他们。

  第二个人是翟役生,他似乎一出场便是一个悲剧——一个被赶出宫的太监。他没有男人生育的功能,与王春申的妾金兰偷情,在此可以认定他是自卑的。而后又如同无赖一样依仗着人们对他的宽容四处骗吃骗喝,欺凌弱小。然而灾难又让他变得更加悲剧,他失去金兰,与一只丑陋的老猫相依为命,他不断的诅咒这个世界,诅咒整个傅家甸的人,他巴不得所有人都死光,最好波及紫禁城,让那些欺凌他,冤枉他的人统统死掉。他的人物性格注定是悲剧的,他只会报复,不懂得宽容。若说王春申是白雪,那么他便是乌鸦,宽容与报复,两个极端,两种颜色,鲜明。神也总让不善的人活到最后,也许或者对于他们死了要比活着轻松不少。

  第三个人物是傅百川。傅百川是傅家甸的知名商人,他祖上世代经商,到了他这一代已经有了许多产业,他可谓是无忧无虑,锦衣玉食。然而在这样一个日本人、俄国人、中国人一起混居的地方,他却自觉承担起中国商业的领航人,他以自己的商业实力不断与日本、俄国的商业抗争,挽留了中国商业的一片市场。然而在灾难来临后,他的表现却不像一个商人、一个只为利益而生的种群。他几乎是变卖了家产,关闭了许多产业,自愿无偿捐助政府制造口罩,或是免费赠药,为了抗治鼠疫他几乎憔悴了许多。然而他就如白雪一样圣洁,若说他是雪,他也定是那炙热的雪,热得让人温暖。

  第四个人是纪永和。西方有四大吝啬鬼,假若东方也要评选一个四大吝啬鬼,我必然不会吝惜我的票,毫不迟疑的投给他。他的妻子翟芳桂喜欢乌鸦,总在门口撒一把谷米,他看见了便会破口大骂!妻子给顾工多烧了几个菜他便暴跳如雷还克扣顾工工资。为了赚回从妓院赎回翟芳桂的钱,他强迫他妻子继续老本行。为了达到商业目的甚至毫不迟疑地将妻子送出去陪睡。鼠疫之后,他更是囤积货物,打算鼠疫过后高价售出。就连他死在医院时仍旧惦记着他一仓库的红豆黄豆。他是肮脏的,他的人格和灵魂都是黑色的,面对这种人不免让人咬牙切齿!他与傅百川的高尚相比,显得更加低贱。他的吝啬是混沌的黑,与傅百川的高尚的白是两种颜色,鲜明!

  而在全书中我最喜欢的人物是周耀祖的妻子于晴秀。她是一个才女,出得了厅堂,下得了厨房,写得一手好字,做得一手可口点心。她在鼠疫来之前似乎是全世界最幸福的女人,她有一个疼爱他的老公,也受傅百川深深的恋慕,他有一个儿子喜岁,女儿喜珠,就连道台老爷也对她特别赞赏。鼠疫爆发戒严后,他们周家便积极协助政府为疑似鼠疫暂被隔离的人送饭。而在祭灶神的那一天晚上,送饭中喜岁与周耀祖都不幸染上鼠疫,就这样人们再也看不到活蹦乱跳的喜岁,老实诚恳的周耀祖了。对于于晴秀,还是已怀身孕的她来说是一个绝顶的灾难,而她却只是大哭一场,又投入到了鼠疫的抗治中去。她的坚韧就像天使一样,在这样的绝望中格外醒目,她的泪水像天使的翅膀,飞舞展翅,感动得让我不禁落泪,命运是不公平的,而她却并不埋怨,她是理性的,是那个时代少有的品质。

  我说过社会的伟大性应当是让我们认知那个社会,看见未来前进的目标。在这场鼠疫中更多体现的是人性的冷漠。得知鼠疫爆发,人们都是互相猜忌互相提防,不曾同情任何人,我认为这种冷漠是残酷的,比任何灾难都要恐怖。不经想问现今的社会不也是冷漠的暴力到处充斥吗?这场鼠疫也暴露出一个问题,那便是愚昧,他们抵制口罩,抵制消毒,认为这些先进的东西都是无用的玩意儿,在划区隔离的时候他们更是认为白色与蓝色不吉利不愿意佩戴,为了隔绝传染源要提出焚尸体时几乎惊动了朝野。中国为什么落后,正是佩戴了愚昧这一枷锁,虽然在毛泽东的带领下扫清了及多数的文盲,但是思想的文盲扫清了吗?这种愚昧我自认为是具有根性的,他仍然寄生在许多人的大脑里,一代接一代的遗传。在迟子建的笔下我看到了一个令我心痛的中国,一个让我绝望的社会,所以那个时代被淘汰也是必然的。

  迟子建的《白雪乌鸦》是悲剧性的,许多无辜的生命死于这场鼠疫,我们不能责怪、抱怨、谴责任何一个人,在灾难面前他们都被剥去了最虚假的外衣,以本来的面目站在造物之祖面前,以本来应有的样子回到造物之祖身边。然而悲剧并不是绝望,随着鼠疫的消散,春天再次降临人间,融化了坚硬的冰雪,绿色覆盖了一片破败,当于晴秀的婴儿那一声啼哭唤醒了整个悲哀,得知是男孩子时,于晴秀简单的一句——“那就叫喜岁吧。”我便知道一切又会重新开始,老树又会长出新芽,让我们坚信一切悲剧过后都会有崭新的生活复苏。就像第四遍读《简·爱》时,即使最后只留下简和罗伯特,但我知道一切新的东西将会开始,像春天的新绿覆盖破碎的残冬一样。所以我们更该对未来,对生活怀有无尽的美好,应该总要相信绝望的死灰在来年的春天也会萌发希望的绿芽。(章安妮)

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  首先,学会和学生沟通

  万老师在书中提到一类老师:在班里出现问题后,会随便找学生谈话,由于没做准备谈话往往没有效果。于是我往往对号入座,想到自己,感觉我就是这类教师:每次学生出现问题后,也会找同学谈话,但是当时学生也是答应的好好的不会再犯错,但是扭头就忘。我想这很大程度与我没做好准备有关,没有让学生深刻地认识到自己的错误。万老师每次都会寻找切入点,仔细设计谈话的策略,并预想学生可能的反应,准备好几种应对情况,所以与学生的谈话总能收到效果。不只是谈话,在发现学生有问题的时候万老师总是主动出击,有合适的机会就直接利用机会,没有合适的机会他便会创造机会,而我当学生遇到问题时才处理问题,当需要谈话时就找学生谈话,看着像是及时处理了,其实就好像哪疼医哪,没有彻底处理好问题。万老师这么用心的对待学生,点醒了我。以后的教学中,我需要提高说话技巧,像万老师那样与学生进行有效的沟通交流。
班主任兵法
  其次,对学生充满爱心

  记得在一篇文章看到过这样的一句话:老师要做到“四多四少”即多民主,少强制;多激励,少批评;多引导,少说教;多用情,少用气。说的是要我们老师充分尊重和爱护学生,并晓之以情动之以理,缓解学生的抵触情绪,坚信学生是可以教好的,对学生多点耐心,多点信心,多点爱心。万老师也是基于“爱”的前提,不断进行着人生的追求。我们常说,没有爱就没有教育,爱心是一个好老师的基本条件。老师的爱可以给学生亲近感和信任感,不应该是“恨铁不成钢”的爱,一味批评训斥,甚至体罚和变相体罚学生,只能让教学效果适得其反。我初为人师时,也犯过这样的错误,对学习成绩不好或者品行不好的学生,屡次说教还是不思悔改时,我都会很生气对其严厉批评大发脾气。但是冷静下来,会感觉自己对他们的态度过于偏激。后来教学时间长了,反思自己的不足也会有自己的一些教育方法,当个别孩子在出现这些问题时,不再一味地批评指责他,而是避开这些缺点,表扬他热爱劳动,干净讲卫生,关心同学等,放大其优点。这样一来,多些爱心和耐心,找到孩子的闪光点,这些孩子表现慢慢地就表现的不错了!

  最后,要努力提升自己

  教育界曾经流行这样一句话:要想给学生一杯水,老师要有一桶水。意思是老师要比学生懂得更多更丰富的知识,才有资格成为一名合格的教书育人的老师。随着时代的发展,信息高速发达,社会进步飞快,对这句话要有新的理解,要给学生一杯水,自己装满这桶水并不表示就万事大吉了,老师要有常流水。新时期的老师要随时“添水”“换水”即不断学习更新自己的知识。万老师说:“要多多修炼内功。”毫无疑问,就是我们只有不断充电,努力提升专业、教学技能教学方法等各方面的能力才能顺应时代变化,满足学生越来越广泛的知识需求,从而胜任教育教学工作。

  总之,这本书让我从中学到了很多有用的方法,相信这些方法对我以后的教育教学工作会有很大的帮助,作为一名教师,我们不能只拘泥于死板的理论和教条,像我们这样的班主任更应该不断探索,在实践与反思中提高自己的班级管理水平,真正做到教学相长。

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  《麦田里的守望者》,对这本书你一定不陌生,读过它的人会极其愿意去分享和推荐,因为它是一本极富盛名的著作。多年前初识这本书时,本以为书中应该呈现的是一个像麦田一样金黄灿烂的世界的世界:孩子与麦浪,欢声与笑雨,阳光蓝天与田野,自由祥和……

  然而,开篇便是一个富家顽劣学生的第四次被退学的故事。这个满嘴脏话谎言的中学生,对学校十分厌恶,叛逆逃避生活。薄薄的一本书,原本想着三四天的时间就可以读完,却在开篇时遇到叛逆、孤独的主人公霍尔顿而压抑了情绪,越读越慢,当再次看到主人公的单纯和善良时,便对这本书更喜爱了。我以教育者的身份尝试去解读霍尔顿,我对他的认知可能还很浅显,他带给我的触动却很深刻。

  一、叛逆,是对成长的拒绝

  青春,是人生最敏感也最叛逆的岁月。十多岁的年纪最是厌恶现实的年纪,怀疑着一切,总希望着打破这世界。主人公霍尔顿·考尔菲德就是如此,他最常说的词是混账,最常用的评语是假模假式。他讨厌校长每周五给学生吃牛排,认为这是为了在家长面前刷取好感。他讨厌室友斯特拉德莱塔,认为他和琴的约会只是在胡搞,玷污了自己喜欢的女孩。他厌恶酒吧里寻欢作乐的男女,忸怩作态和假装大佬。他鄙视约会对象萨莉,认为她只是轻浮地追逐明星,却并不了解戏剧真正的意义。他痛恨着这个假模假式的世界,他以为这是叛逆。然而,他的妹妹菲芘道破霍尔顿叛逆的真相:你只是讨厌正在发生的一切。菲芘以孩子的清醒和直接指出:你必须找到真正喜欢的东西。这让霍尔顿十分紧张,因为他并不知道他真正喜欢什么。他对琴有好感,可是他明知琴在和风流的室友约会,却不阻止,想给琴打一通电话,却在文章结束时也没有拨通。在他的妹妹指出他真实的心境后,他痛恨自己的怯懦,讨厌自己的迷茫。原来,他所有叛逆的背后其实是对成长的焦虑和无能为力,是对成长的一种拒绝。
麦田里的守望者
  二、孤独,是对成长的弥漫

  “遇到深夜有人在街上大笑,纽约的确是个可怕的地方。你在好几英里外都能听到这笑声。你会觉得孤独,那么沮丧。”这是被退学后某个晚上,霍尔顿独自一人走在纽约街头的心理所想,带着一份颓废、一份悲凉,他四处游荡,没有陪伴的人,像一只空瓶。霍尔顿认为摆脱孤独的最好的办法就是走到人群中去,多和别人说说话,他也是这么做的,他频繁进出酒吧、戏院、电影院等等人多的地方,和不认识的人交谈,但他依旧是孤独的。他很努力的融入这个社会,但总有一堵墙让他与这个社会隔开,霍尔顿找不到知心朋友,他因此变得敏感,变得寂寞,变得孤独。孤独弥漫了成长中的青春,但孤独的人心中也有自己的麦田,霍尔顿的心中藏着一个有艾里、菲芘、两个修女等人的纯洁、真诚的快乐世界。

  三、单纯,是对成长的守护

  “不管怎样,我老是在想象,有那么一群孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万的小孩子——没有一个大人,我是说——除了我。我呢。就站在那混帐的悬崖边。我的职务就是在那守望。要是有哪个孩子往悬崖边来,我就把他捉住——我是说孩子们都是在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住,我整天就干这样的事,我只想当个麦田里的守望者。。”这是全书中我认为最精彩的地方,作者所呈现出的一个彷徨、焦虑、愤怒孩子的纯净内心。作为教育者,我们不禁联想到,无论一位学生外表表现的多么放荡不羁,多么叛逆,多么冷酷,其内心总有一片净土,那里花儿含苞待放,那里鸟儿欢声笑语。我是麦田里的守望者,这是一种什么样的愿望,不是一种超能力,不是对物质生活的要求,也不是仅仅是畅想,这样虚无缥缈又让人浮想联翩,这样直击灵魂,引人重新思考自己内心真正所想。

  四、教育者,我又该守望着什么

  在文中用大量的篇幅描述了安多里尼先生——“这辈子有过的最好的老师”。在霍尔顿愤世、迷茫的内心依然对这位教师心怀崇高尊敬,这是一位怎么样的教师呢?“你可以跟他一起开玩笑,却不至于失去对他的尊敬。”当学生从窗口跳出去摔死的时候,是安多里尼教师摸了摸孩子的脉搏,脱掉自己的大衣盖在学生的身上,不在乎身上是否沾满了血,把学生一直抱到校医室。事隔多年,但对霍尔顿来说,仍然记忆犹新。这就是教师的人格魅力所在吧。

  读完这本书,我思索了许久,作者不仅仅塑造一位找回自己本真的“问题学生”,更是给教育者以启发,我又该守望者什么呢?是学生的成绩、学生的品德、还是学生习惯等等?这些固然重要,但是,我们真正应该守护的是学生纯真又稚嫩的灵魂,让他们的内心有所信仰、有所寄托、有对事情衡量的标尺,这样他们在人生的道路上才不会迷失。“教师是人类灵魂的工程师”,这是对教育者提出的要求,教育者应当守望着学生的灵魂,在他走向“悬崖”时及时拉回。

  我想,我愿意成为麦田里的守望者,守望着所有学生的成长!(吴芸)

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  《夏洛的网》这本书主要讲了威尔伯的未来竟是成为熏肉火腿。然而,看似渺小的夏洛却说:“我救你。”夏洛用丝在蜘蛛网上织出了被人类视为奇迹的网上文字。威尔伯在集市的大赛中赢得特别奖,但这时,夏洛的生命却走到了尽头。
夏洛的网
  书中夏洛与威尔伯之间的友谊深深打动着我。夏洛是一只善良的蜘蛛,为了救威尔伯不求回报,不惜牺牲自己的性命,织了一张爱的大网。夏洛这种舍己救人的精神是多么伟大啊!我体会到为了朋友真诚地奉献,才是真正的朋友。

  和夏洛相比,我感到无比惭愧。平时,我和申博文是很要好的朋友。但是我总会因为一些小小的事情和他闹矛盾。看了这本书后我才真正领悟到了朋友间的真挚友谊。朋友间是要相互帮忙,相互鼓励的!我要向夏洛学习,做一个有爱心、乐于助人的人,做一个与朋友真诚相待的人。

  我非常喜欢这本书——《夏洛的网》。(王浩宇)

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  “燕子去了,又在来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,又在开的时候。但是,聪明的你告诉我,我们的日子为什么一去不复返呢?”每次我读到朱自清的《匆匆》,我都在叹息时间过得太快。

  我们生活在繁华的城市里,每天都过着快节奏的生活,这样匆匆的生活着又有什么意义呢?从我们降生的那一刻开始,我们就开始了日复一日,年复一年的生活了。
匆匆
  古人云:“一寸光阴一寸金”我们从出生那一刻起,就开始我们的一生,为什么每日都这么匆匆呢?

  在匆匆中,我们可以做些有意义的事,别就这样虚度光阴。

  一次,父母带上一家人一起出门玩,那一趟让我受益不浅。我们前往了博物馆,一进门就是一幅画,是一伙人用火药炸出来的,这就是有意义的事,他们在匆匆中也抽出时间做了件有意义的事。

  下面的更是让我十分震惊,博物馆清楚的展现出了人类进化的伟大。从猿人起,他们也是每天都在匆匆,打猎、做武器、睡觉……他们也是年复一年,日复一日却也发明许多东西推动了历史,早就未来的个个国家。

  古时候,人类也在为了生活打拼,而为什么有那么多伟大的科学家呢?因为他们没有掉入人们的匆匆中,每天都做着有意义的事,发明了武器,发起了战争,又是一次次的历史……眼前的事物让我非常的震撼,也让我明白了时间的重要性。

  土地里的种子都在为了长成参天大树而努力,我们也要奋斗一把!(王汉雄)

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  我也不知道从哪得知这是一本哲学入门书籍,于是就找来看了。此前也从来没有对‘哲学’这个概念有一个清楚的认知。读完这本书以后,果然还是没能有,但多少不是一张白纸了。

  在苏菲的老师开始出现的时候并开始教授她有关哲学的知识时,尽管有些离奇,我还是从真实性故事的角度来看的。后面却愈发的跑偏了,我又转换成奇幻故事的心情来看,再后来看到苏菲是少校书中的角色,这样一种剧中剧的写法,这个脑洞确实有惊艳到我。
苏菲的世界
  读完书我有了一个自己对于哲学的理解:哲学是对于精神理性的探求。而理性这个词的理解,我认识就是把事物寻根问底得拆分到最小单位。

  前期大部分的内容都是在阐述人文发展,不论科学、宗教,都是对于身边事物的解释。对于可以理解的东西,我们称其为常识,还没能力对解释的,我们把解释交给神。但并不是所有人都满足于神的解释。而更加理性的解释就是科学,随着科学的发展我们有愈来愈多的能力去理解世界。

  我以为科学是理性的,宗教某种意义上来讲也是理性的。它们为我们的生活带来的便利性、方向性和解释性。而换个角度来讲,他们又都不理性,因为他们划定了边界。我总能从书里感觉到一切皆有可能的暗示。

  就上面两者所带来的方向性,我是说人生的方向性。如果我们有能力全都搞清楚,应该就能发现,自己是有选择的,而并不全包括在现在给出的选项中。大到宇宙的运转,小到衣食住行。再看看现在科技发现的今天,当然发展的不仅仅是科学,但他最显性。变化是永远不变的。在这样环环相扣的世界里,我们不断打破了边界,从而重新建立新的边界。

  我思故我在,所有这些东西的背后的动力,应该就是思想了。

  我们这些浩瀚宇宙里的渺渺星尘,拥有着最珍贵也最强大的能力。

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