包法利夫人形象分析

作者:包法利夫人形象分析 来源:未知 2020-10-10   阅读:

《包法利夫人》读的过程里有点小困惑,我一度怀疑自己觉得夏尔不错,是不是因为我太没追求太庸俗了。但我实在无法苟同艾玛的价值观,特别是她的爱情观。甚至,我觉得这个女人

  《包法利夫人》读的过程里有点小困惑,我一度怀疑自己觉得夏尔不错,是不是因为我太没追求太庸俗了。

  但我实在无法苟同艾玛的价值观,特别是她的爱情观。甚至,我觉得这个女人是一个傻X。可是,不得不承认,我之所以会产生困惑,是因为我理解艾玛心里对于平淡生活的乏味感。

  《包法利夫人》我认为,值得每个男人读一读,因为这本书能够告诉男人们,“不思进取”的平淡是多么的乏味,乏味有可能让人绿的找不着北!

  艾玛对于生活的种种抱怨,我能够理解,但我决不认同,甚至我鄙视她,因为在我看来,她是一个极其偷懒的女人。可以说,艾玛从不努力!她总是在索取!哪怕是浪漫,她也要向男人索取。

  其实,艾玛每一次都没有真正爱上谁,她爱的是她陷入爱情的那种感觉:难舍难分、激情澎湃、缠绵悱恻……但这些都是假的,整本书里真正爱艾玛的只有夏尔,而艾玛完全不爱他。艾玛选择的罗多夫是一个善于占便宜的情场小人!艾玛选择的莱昂其实是一个毫无担当的妈宝。

  可惜,艾玛全然看不到真相,她因为讨厌丈夫的指甲、穿着等等诸如此类的细节,就觉得生活无望的厉害,但其实夏尔是一个极容易被改造的男人,夏尔喜欢艾玛的浪漫主义生活习惯,觉得到处都是小惊喜。如果艾玛够用心,夏尔完全可以被改造成艾玛期待的样子。当然,夏尔的工作能力有限,但其实家庭小康是没问题的,但艾玛沉醉于物欲,特别是乐于花钱给情夫和为幽会买单。

包法利夫人  夏尔:踏实本分、没有恶习、顾家、爱老婆、爱孩子,但创造财富的能力一般,对于女人所期待的那种小浪漫没有意识,对于自己的穿着谈吐也没有概念。所以,夏尔其实是一个典型的平凡平庸还有点油腻的中年男人,可以说,这样的男人随处可见,但艾玛没想到的是,罗多夫和莱昂其实同样乏味和油腻,只不过是妻不如妾妾不如偷的心理,这俩人甜言蜜语、缠缠绵绵,就把油腻给掩盖了。

  夏尔这样的男人,我还想到了一个类似的人——武大郎。有人说武大郎是三寸丁谷树皮,矮丑黑。其实道理是一样的,妻子一旦不爱丈夫了,长的像明星一样帅,像女人一样细嫩,也都是错处。女人就是这么残忍!所以,我理解艾玛,她不爱夏尔,夏尔便到处是错处。连跟夏尔生的孩子,艾玛也不爱,说真的爱这点我觉得是个Bug,艾玛到底也不该对孩子无感啊,但显然,孩子似乎是被奶妈带大的,而且最后命运悲惨:父母双亡,沦为童工。

  书里有意思的地方在于,艾玛死后,夏尔反而越来越符合艾玛的要求了,这可以看出来,不是男人不解风情,而是乏味的男人本身也是懒虫,感情里,不乐于付出和思考。

  为什么我觉得艾玛偷懒,艾玛这么重视浪漫?因为艾玛从没有为了浪漫真的做过什么,她仰仗的都是激情。这就像《失乐园》,说真的,我一直不认为他们是真爱,我觉得他们就是偷懒,因为他们借着激情的作用享受所谓的真爱。我们谁不知道那段时间处处是甜的!最甜的时候,干脆一起死了,这是什么混蛋爱情?如果说是因为明知道激情早晚要褪去,为了不一而再再而三的失望了,所以选择死去,我还是要骂这俩人,因为这俩人是失败的,他们竟然一而再再而三的与人相爱,却无法面对激情岁月后的平淡岁月,真是偷懒!真是懦夫!真是无能!真是失败!

  同样的道理,艾玛也是一而再的陷入爱情,但她每每感受到了如同婚姻里的平淡一样的乏味,只不过因为她们不能时常见面,而借由写情书还让激情弥留着。所以,艾玛也是一个依靠激情的作用才觉得是爱的人,偷懒而且对于爱情没有认知!

  《包法利夫人》里,除了夏尔,我没发现谁对艾玛有情。而且艾玛也没有真的对谁有情,她其实都是被动的,罗多夫和莱昂都想泡她,然后她就投降了,其实另艾玛投降的不是这两个人的人格魅力,而是艾玛这个女人像花痴一样,渴望被人迷恋。艾玛其实有些自恋,又爱幻想,于是遇到想泡她的人,她就陷入到自以为是里,她被激情所感动,被想象所迷惑,就像自我催眠一样,迷醉在被人热爱迷恋的感觉里,然后再把自己也献祭一样的献出来,就好像她们的爱情伟大的不行,他们被爱情炽烈的烧着一样。但,其实,艾玛和罗多夫和莱昂皆无情。男人也无情,女人也无情。

  爱情是两个人的事情,什么叫两个人的事情?两个人的事情,是两个人共同思考,共同协商,共同努力去解决的爱情里遇到的事情和问题,而不是不解决它,先把它放起来、藏起来、假装看不见它、或者故意忽视它。

  我时常认为,爱情恰恰是极其需要经营的情感,包括亲情,总之越是重要的人、重要的感情,越要努力经营。我讨厌偷懒的人。

  像夏尔和艾玛这样的夫妻,越是对生活有要求,对两人的关系有期待,对另一半有要求的人,越是要做出努力,因为你在要求对方,因为你在让对方跳出舒适区。所以,你该付出努力,我认为这是事的问题。但其实有要求的一方,常常以为是人的问题,艾玛会觉得换个人就好了,《失乐园》里也是这样,包括潘金莲觉得换了人就好了。其实一个懒得去经营的人,换了人照样有一天会乏味,乏味以后怎么办?乏味是必然的,所以突破乏味是应该的,突破乏味这是事的问题,不是人的问题。

  只要是事的问题,那么就好办了,因为事比人好办,就事论事就好了,夏尔指甲修的不好,艾玛可以给他修啊!多简单?

  夏尔呢?一味迁就艾玛,却从来弄不明白艾玛。为什么不分出点心思,了解一下艾玛,他常常困惑,但永远没有答案,越想艾玛高兴,越顺着她,而她反而越烦他。女人就是这么奇怪,夏尔要是肯花些心思,多些甜言蜜语,有些小浪漫,就像艾玛喜欢请书,丈夫照样可以给妻子写情书,让艾玛一直在爱情的感觉里就行了嘛。但夏尔真的木讷到啥都意识不到。

  好了,不多写了!《包法利夫人》读起来是很顺畅的,虽然可能读者会想骂艾玛,会同情夏尔,但可能这正是这本书经久不衰成为经典的原因,它让我们去思考夫妻之间的经营之道,会去让我们思考到底何为真正的浪漫,何为真正的庸俗,说真的艾玛最后已经和浪漫不沾边了。

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  《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利,梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福,却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山,走投无路,只好服毒自尽。

  这里写的是一个无论在生活里还是在文学作品中都很常见的桃色事件,但是作者的笔触感知到的是旁人尚未涉及的敏感区域。爱玛的死不仅仅是她自身的悲剧,更是那个时代的悲剧。作者用细腻的笔触描写了主人公情感堕落的过程,作者努力地找寻着造成这种悲剧的社会根源。
包法利夫人
  一个受过贵族化教育的农家女爱玛瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利,梦想着传奇式的爱情。有时,她为了弥补感情上的空虚,她向包法利吟诵她记得起来的情诗,一面吟,一面叹息。可是吟过之后,她发现自己如同吟唱前一样平静,而包法利也没有因此而感动,正如火刀敲石子,她这样敲过之后,不见冒出一颗火星来。

  渥毕萨尔之行,在爱玛的生活上,凿了一个洞眼,如同山上那些大裂缝,一阵狂风暴雨,一夜工夫,就成了这般模样。不过她参加舞会的漂亮衣著、缎鞋,她都虔诚地放入五斗柜。“她的心也象它们一样,和财富有过接触之后,添了一些磨蹭不掉的东西”。爱玛辞退了女佣人,不愿意在道特住下去了。于是他们从道特搬到永镇居住。这是个通大路的村镇,有一个古老的教堂和一条子弹射程那样长的街。爱玛到永镇那天,由郝麦和一个在律师那里做练习生的莱昂陪着吃晚饭。爱玛爱上了莱昂。她为了摆脱这一心思,转而关心家务,把小白尔特也接回家来,并按时上教堂。她瘦了,面色苍白,像大理石一样冰凉。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福,却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山,走投无路,只好服毒自尽。

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  《包法利夫人》是法国作家居斯塔夫?福楼拜的成名作,也是他一生中最成功的作品,出版于1856年。

  福楼拜1821年生于法国西北部鲁昂城,父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任,家境富裕。他从小以写作为爱好和志向,曾就读于巴黎法学院,被疑患有癫痫病而辍学,终身未婚。福楼拜说有两件事支撑着他的人生,那就是对文学的热爱和对“布尔乔亚”的憎恨,“布尔乔亚”准确来说就是市侩式的小市民。据说,他一生都在“收集人类愚蠢的样板”,因为在他看来,“布尔乔亚”就是庸俗、自私、欺骗、冷酷、虚荣、拜金、装腔作势、浅陋无知又异想天开。在《包法利夫人》这部小说里,从老包法利到小包法利、老包法利夫人、杜比克夫人、乡绅、药剂师、公证人、墓地园丁、教堂神甫、婢女、包法利夫人,每个人的身上都有这样那样的布尔乔亚习气,通过这些人物的言行,作者把人性当中的鄙陋和负面刻画得入木三分。

  《包法利夫人》是根据当时发生在福楼拜父亲医院里一位医生太太红杏出墙、移情别恋,最后自食其果、服毒自杀的故事而创作的。小说情节说的是,一个平庸无能、谈吐木讷的医生在第一任太太死后,娶了一个年轻美丽的女子爱玛为妻。爱玛看起来兴趣广泛,热爱阅读,对生活与爱情充满罗曼蒂克幻想,但她真正感兴趣的是那些能让她享乐的东西。年少时,父亲曾将她送去修道院学习,接受过贵族式的教育,但她只学到肤浅的表面,“她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的刺激”。她的真正生活环境是在乡村,父亲只不过是一个富裕的农民而已,这种精神向往与闭塞环境的落差是造成她的悲剧的重要原因。
包法利夫人
  爱玛嫁给医生后也不过是生活在一个西部市镇上,丈夫的谈吐像人行道一样平直,他的平庸、无趣很快地让她失望了。她不能忍受婚姻生活的平淡,渴望着激情与浪漫,前后发生了三段婚外情。她先是在一个乡村沙龙里对一位子爵想入非非,但终究属于虚无缥缈的单相思而心灰意冷,停止了幻想,但也因此种下心病,差点命丧黄泉。

  迟钝的包法利医生不明就里,他爱这个年轻美丽的妻子,以为是天气不适合妻子的健康,于是搬到了永镇。在永镇,爱玛先是爱上了年轻漂亮的实习律师莱昂,可是莱昂为着学业匆匆地离开了永镇。在爱玛失落万分的时候,永镇风流人士罗道尔夫盯上了她,勾引了她,使她成为他的情妇。这时,包法利医生给一位马夫医腿,手术失败,加剧了爱玛对婚姻生活的不满,她约好和罗道尔夫私奔,却没想到罗道尔夫留下一封虚情假意的信后就远走他乡了。

  爱玛再一次生病,忠厚的丈夫带她到鲁昂散心,遇到以往的恋人莱昂,她把一生中一直幻想的、从那些传奇小说中学来的各种对于爱情的浪漫,都实现了一遍。她用丈夫的钱订阅了巴黎最热门最时尚的期刊,她常常不自觉地就像一个公爵夫人一样,追求各种奢华的装饰和衣物,并在不良商家勒乐的诱使下一步一步欠下巨债。由于债台高筑,害得她丈夫破产,当她拿着账单求助于莱昂时,莱昂却逃匿而去;她又去求助永镇的罗道尔夫,罗道尔夫自然不会施舍同情给她。绝望无助的包法利夫人──爱玛在债主的逼迫下只好服毒自杀。一年后她的丈夫也死了,无依无靠的女儿做了纺织厂的童工。

  其实在整个事件的过程中,爱玛也谈不上有多爱她的情人,漂亮浪漫的情人固然可以满足她的情欲和好奇心,但她很快就觉得平淡无奇了,对于她来说,情人这件事更重要的是:这是法国上流社会贵妇人的标配。也就是说,是所谓浪漫的幻梦,生活的虚荣心,一步一步把包法利夫人引向绝路。

  福楼拜曾说过“包法利夫人就是我”,指的是包法利夫人身上对现实的永不满足,对平庸生活的厌倦,对无聊人生的永不妥协,处于永远幻想之中,但也因为这种不妥协的幻想,必然导致了现实中的悲剧。这种对现实不满,对“生活在别处”的憧憬和向往,每个人都会有,而艺术家尤以为甚。作者借助包法利夫人这个故事,也是对自我的一个剖析,同时又借助这个故事建立了一个庞大的对缺乏诗意的市侩世界的批判。

  著名的作家纳博科夫说,“诗意”是福楼拜小说的全部风格奥秘所在;米兰?昆德拉在评《包法利夫人》时也说,小说只有到了福楼拜这里才达到了诗意批判的高度。毛姆说这个故事为什么要从包法利医生小时候讲起,又要讲到包法利医生死亡才结束?因为愚钝、毫无趣味的包法利医生和他的人生世界,就像一幅画的画框那样托住了包法利夫人的故事,他爱他的妻子,他在朦胧中感知到妻子的故事中有一种五彩缤纷的美,一种他诉说不了的情调。其实,包法利医生是低配版的包法利夫人,包法利夫人是高配版的包法利医生。这才是他们故事套中套的意义。他们都认同“表面的美”和“庸俗的诗意”,只不过,包法利医生向往的是他妻子,而他妻子则向往更高大更美好的巴黎。

  《包法利夫人》就是福楼拜用“诗意之笔”娓娓动听地讲述了一个“伪诗意”的故事。在这个故事里,市侩、猥琐、低能的包法利夫妇分别被他们所向往的“浪漫”害死了,但世界并未改变。在世界走向世俗化的历史趋势中,还会不断涌现无穷无尽的包法利医生和包法利夫人!那么,该批判的是这个世界呢?还是这个世界中的包法利医生和夫人?

  《包法利夫人》出版后,在法国引起轰动,同时代的文坛巨匠们给出了他们的最高赞美词,而后来被它所影响到的人,也一样不乏大名鼎鼎者,其中,有像波德莱尔、莫泊桑、鲁斯特、左拉、罗曼?罗兰、毛姆、德莱塞、昆德拉、乔伊斯、纳博科夫这样的大作家,也包括诸如圣一勃夫、朗松、丹纳、泰纳、罗兰?巴特这样的大批评家,还有如尼采、萨特这样的大哲学家。这就是这部文学经典的魅力所在。

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  “人为有思想的芦苇。”

  周国平在散文中解释这简洁的哲人之语:其意,人如芦苇,漂泊世间,唯贵思想。看来,芦苇亦不一样,我倒想这样说:人如芦苇,经历枯与荣,生与死,像芦苇留下根死去,人留下思想;像芦苇往深处扎根,向高处生长,人应认识真相,依旧追求善良。

  根在蜿蜒,思想在生变。泰戈尔在《飞鸟集》中说;欣赏着每个孩童降临时仍有的天真,便知道上帝对人类还没有失望。凭借这份寄予希望的天真,我曾相信人性善良。那是一个相信美好的年纪。既然天是蓝的,为什么人性不是善良的?——因为黑夜里天空是暗的。与其纠结人性是善,是恶,不如说人性是真实的。有人说,心里阳光,整个世界都是阳光的,心理阴暗,整个世界都是阴暗的。其实不然,世界只是这世界,阳光与阴影从来共存,“她不很漂亮,她不涂胭脂。”“当你面对阴影时,请不要忘记那是因为你的背后有阳光。”当你面对阳光时,请不要忘记你的背后有阴影。
周国平散文
  记得龙应台的一篇散文《相信不相信》。当时不懂龙应台的迷失,因为知道的少,所以对已知的格外相信。“知道的越多,越无知。”苏格拉底这句话大概有两种解释:一、知识愈丰富,愈认识到知识的无穷,从而相对于所有知识而言,感到自己无知,就如同达芬奇说:丰实的麦穗总是低下头颅。二、即周国平说的,开卷未必有益,也可能有害。蒙田称之为“书殛”。书多易无主见,西方哲人有“别人思想的跑马场”这一比喻。比如,读了江南味的文章,信了命数;读了佛系,改了在意。知道的多了,反而迷茫。人贵思想,思想何贵?我想就贵在:看见了真相,依然追求善良。可惜,物以稀贵,于是大多数迷茫。

  “给你一个假期,你愿意到热闹的都市,还是宁静的江南水乡?”

  “有一场散步,你愿一人欣赏,还是与人同行?”

  “一切问题都有两个答案。”这是辩证的开始,也是迷茫的起点。尼采说:“若人不能...拯救生命...,我何以忍受为人。”一言中,人高贵,人可厌。认识到人可厌的真相,依然追求人的高贵,不被同化,不为所累,这或是思想。如果善是主流,我愿化身而入;如果善是支流,我更愿融身流入。不是不知世俗,恰恰是因为看见了世俗。每当注意到黑夜里仍有月光,我就知道人应追求善良。邪恶的力量来自利益、欲望,善却可以在没有利益甚至失去利益时发出力量。当罗马不在罗马,成其伟大。当我不在我,成我善良。我关注如何死胜过如何生,因为为之而死,借之以生。

  但“一切问题都有两个答案。”人性是真实,世界只是这世界,阴影与阳光从来共存。所以阴暗不可缺少。正如《战争之王》的台词:“世界就是这样运转。”周国平在散文里说:“如果一个教派的教义是去除一切烦恼、疾病、邪恶,我们就有理由认为它是迷信,而不是宗教。”如果到达极善,紧接着或许就会是极恶。这无关乐观与悲观,这只是真实。我们难以改变这世界,却可以认识世界的真实,在这份真实下,让追寻善良走在路上。像晨昏线平分昼夜,夜里的人依旧欣赏星空,欣赏明日依旧的光亮。

  “亲爱的孩子,我不能再现身了。我把我最珍贵的天真给你,用以抵挡人间的凡尘,希望你回到我身边时,依旧善良。”(王睿)

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  我喜欢读一些散文作品,因为不需要鼓捣繁琐不堪的文法。我也喜欢哲学,但对于枯燥抽象的逻辑思辩,仍不免心怀恐惧。幸而,徜徉在文艺与哲学间,我找到了比较适宜的地方,那就是周国平的哲理散文。

  说到散文,很多人都会想起朱自清等大师的作品。其实,周国平的哲理散文在当代散文界亦占有一席之地,具有较高的精神价值和文学水准。《安静》、《守望的距离》和《各自的朝圣路》在图书市场上的辉煌业绩很能说明这一点。桌边案头放上几本,闲时信手一拈,读上几段,对我来说,这不能不说是一种美的享受。

  这种享受来自于周国平散文中透射出的思想光芒,也来自于对他哲学边缘书写人生的认同。老子有云:“道可道,非常道,名可名,非常名”。好象世间的道理和真谛都是无法用文字来表达描述,都是非空非有的。周国平却以一个智者的清醒目光审视、搜寻和探求着生活中的点点滴滴。用自己的笔端记录着生命中的喜怒哀乐,用一颗细腻的心灵去感受万变的世界,诠释自我、他人、生命的真正意义。我觉得,他把哲学的反映和文学的感应有机结合起来,颇有中国古代“格物致知”的意味。生活是永远大于文学的,生活也永远泛于哲学。不能说他一定找到了所有的生活真谛,但是,我却分享了他记下的那些人生境遇和感悟,感受了他对人生意义的独特领悟和坚守,领略了他更加闪放的自我个性光华。这是一种体味,一种享受,一种美。我们需要这样的作家,我们需要这样的作品,来帮助我们解析生活的元素。
周国平散文
  读周国平散文作品,自然不自然地向往起他那种丰富的安静。“不管世界多么热闹,热闹永远只占据世界的一小部分,热闹之外的世界无边无际,那里有着我的位置,一个安静的位置。”从他的字里行间,透出那种站在哲学边缘书写人生的文人的特殊气质。人生最好的境界便是丰富的安静。因为拥有了内在精神世界的宝藏,所以变得丰富;因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑,所以又能得到安静。很多时候,我们在世界上闯荡,去建功立业,去探险猎奇,去觅情求爱,惟独忘记了安静,那种思想上的安静,内心世界的安静。其实,这不是我们没有具有过内心生活的禀赋,不是我们没有能力把外部生活的收获变成心灵的财富,而是我们主动放弃了对自己精神家园的捍卫,放弃了对内心丰富情感需求的守望。或许,这是很多人的可悲之处吧。

  读周国平的散文作品,也感受到其中蕴涵着的鲜活生命质感,那种对自然生命的热切呼唤。心与心的距离是最近的,也是最远的。人与人的交往,常常因为不够坦然而变得浅薄;情感的交流常常由于不够坦诚而陷于苍白。在读周国平的作品时,却感受不出这样的浅薄和苍白。这是因为他的的真性情,他的毫不做作。“性情所铄,陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命,一种单纯的生命意识就会涌动,由于摆脱了种种意念的局限,自然能随触而应、随感而通,往往又引起了我们情感上的共鸣。

  我们一直都在路上走,走着走着,偶尔会说说话,唱唱歌,为自己走过的那一程,也为自己与众不同的前行。正如周国平在《各自的朝圣路》中所说的,“每一条朝圣的路都是每一个朝圣者自己走出来的,不必相同……如果你的确走在自己的朝圣路上,你其实并不孤独……”

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  (1)我站在骆驼的面前,看它们咀嚼的样子:那样丑的脸,那样长的牙,那样安静的态度。看它们咀嚼的时候,上牙和下牙交错地磨来磨去,大鼻孔里冒着热气,白沫子沾满在胡须上。我看得呆了,自己的牙齿也动起来。

  (2)夏天过去,秋天过去,冬天又来了,骆驼队又来了,童年却一去不还。冬阳底下学骆驼咀嚼的傻事,我也不会再做了。可是,我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊!我对自己说,把它们写下来吧,我慢慢地想,慢慢地写。看见冬阳下的骆驼队走过来,听见缓缓悦耳的铃声,童年重临于我的心头。
城南旧事
  (3)“英子,不要怕,无论什么困难的事,只要硬着头皮去做,就闯过去了。”

  (4)爸爸把我从床头打到床角,从床上打到床下,外面的雨声混合着我的哭声。我哭号,躲避,最后还是冒着大雨上学去了。我是一只狼狈的小狗,被宋妈抱上了洋车,第一次花钱坐车去上学。

  (5)我坐在放下雨篷的洋车里,一边抽抽搭搭地哭着,一边撩起裤脚来检查我的伤痕。那一条条鼓起来的鞭痕,是红的,而且发着热。我把裤脚向下拉了拉,遮盖住最下面的一条伤痕,我最怕同学耻笑。

  (6)我哭了,我们毕业生都哭了。我们是多么喜欢长高了变成大人,我们又是多么怕呢!

  (7)虽然,这些人都随着我的长大没有了影子。是跟着我失去的童年一起失去了吗?

  (8)走过院子:看到那垂落的夹竹桃,我默念:爸爸的花儿落了,我也不再是小孩子。

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  一滴清水,可以折射太阳的夺目光辉,一本好书,可以净化美好的心灵。《城南旧事》一书,作者是林海音,内容是讲了“我”小时候在家乡北平的童年生活,直到小学毕业父亲得肺病去世的时候,花儿也落了,“我”的童年结束了的故事。一个“旧”字,让我想到古城残片、落在雪堆里的枝条、在墙角的枯叶……

  童年,一去不复返,就像昨天已经过去,就再也不可能有昨天了,童年,也是一个梦的符号,错过了童年,也就错过了最美好的人生了啊!在书里,讲了几个鲜明的人物:曾祖母、曾祖父、母亲、父亲、兰姨娘、德先叔、宋妈、秀珍、胖妞……他们各有各的特点。
城南旧事
  最让我感动的部分是“英子的乡恋”,讲了“童玩”,“童玩”二字,让我想到了我印象最深的“冬生娘仔”,它是那时孩子们唯一的布娃娃,它像一个书包、一本书、一张图画一样珍贵,甚至比现在的娃娃还要好许多许多倍,还有许多游戏,比如:剪纸,就是把彩纸放在一起,剪出不同花样,每有喜事时,喜欢剪纸的孩子们就会帮大人们剪。

  长大后,英子就离开了家乡北平,到外地工作,但是,她永远没有忘记自己的家乡北平,一次次地回到家乡,又一次次地离开家乡,兰姨娘走了,宋妈也不在了,只有母亲还在身边。乡恋啊!不仅仅是对亲人的思念,也是对景物的思念。乡恋,是人们美好的感情。每个人都请记住乡恋,这是对将来的一种向往。英子在心中一直想着一个人们永远都忘不了的两个字“乡恋”。

  有一本书,没有作者,书中也没有一个字,读过这本书的人,就会懂得一些哲理,并善于发现,从而走上了成功之路,许多名人都善于读这本书,从而走上了名人之路,这本书谁都有,而且天天离不开它,这本书有一个家喻户晓的名字——人生。

  每个人都有一次人生的机会,如果你不懂人生,那么就会失去这次机会,你懂人生,就会获得人生给你的无边无际的快乐,人死了不能重生,所以,我有句话要告诉大家:人生如河流,要珍惜人生,不要让它白白浪费掉、消耗掉,让我们大家一起守护这属于我们的青春吧!(杜红迎)

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  《城南旧事》这本书的作者是林海音。原名林含英。生于日本,儿时随双亲赴北京。在北京接受中小学教育,后毕业于世界新闻专科学校,任《世界日报》记者。1948年前往台湾居住。到台湾后做过日报编辑、副刊主编,当过教员,当然她最钟情的还是文学,以写小说、儿童文学、散文见长。主要作品有《城南旧事》、《冬青树》、《作客美国》等。

  20年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞,是英子结交的第一个朋友。英子对她非常同情。英子得知小伙伴妞儿的身世很像小桂子,又发现她脖颈后的青忌,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去找寻爸爸,结果母女俩惨死在火车轮下。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供弟弟上学,不得不去偷东西。英子觉得他很善良,但又分不清他是好人还是坏人。不久,英子在荒草地上捡到一个小铜佛,被警察局暗探发现,带巡警来抓走了这个年轻人。这件事使英子非常难过。英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫冯大明来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前掉进河里淹死,女儿也被丈夫卖给别人,心里十分伤心,不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管,来伺候别人。后来,英子的爸爸因肺病去世,宋妈也被她丈夫用小毛驴接走。英子随家人乘上远行的马车,带着种种疑惑告别了童年。
城南旧事
  主人公小英子把我们一起带到了她的世界,用儿童的眼光去看大人的们的喜怒哀乐和悲观离合。在她眼中的世界,永远都是美好的,是因为她自己一颗单纯的心,她帮助了秀贞母女的团圆,还促成了兰姨娘与德先的婚姻。同时她的童年也充满忧伤,身边最亲的人一个一个地离开了她,英子勇敢地承担了未来生活的艰苦,她与她的妈妈两个人共同撑起一个家庭。

  《城南旧事》一书既是作者童年生活的写照,更是当年北京平民生活的写真,这也是她最具影响的作品。童年,是记忆的开始,也是一个梦的符号,它代表经历沧桑后的人对纯真年代的怀念。童年啊!是梦中的真,是真中的梦,是回忆时含泪的微笑。读着《城南旧事》,我渐渐地走近了书里,看着英子在城南度过的幸福童年,它们就像是一股细流静静地,慢慢地渗入我的脑海中∶缓缓的骆驼队、惠安馆、胡同的井、闹市僻巷、草垛子、这些地方所浮现的人物;冬阳下的骆驼队、井边的小伙伴妞儿、惠安馆的疯女人――秀贞、躲在草垛里的小偷、斜着嘴笑的兰姨娘、不理“我们”的德先叔、和“我”朝夕相伴的宋妈,以及最后因肺病去世的爸爸都与“我”建立下了深厚的感情,但是他们又都在岁月的步影中消失了。童年美梦,顿然破碎。

  《城南旧事》就像夏浪里的一缕清风,让我知道别错过童年,花儿谢了还会开,太阳下山明天还会爬上来,希望《童年》这首歌将在我的心中轻轻地吟唱……永远……

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  《城南旧事》是台湾女作家林海音的代表作。该作品通过英子童稚的双眼对童年往事的回忆,讲述了一段关于英子童年时的故事,反映了作者对童年的怀念和对北京城南的思念。

  二十世纪二十年代末,六岁的小姑娘林英子住在北京城南的一条小胡同里。经常痴立在胡同口寻找女儿的“疯”女人秀贞,是英子的一个朋友。秀贞曾与一个大学生思康暗中相爱,后来思康回了老家,再也没回来。秀贞生下的女儿小桂子又被家人送到城墙根脚下,不知去向。英子对她非常同情,于是答应帮秀贞找小桂子。英子在不经意间发现妞儿的身世与小桂子极其相似,又发现她脖颈后的青记,急忙带她去找秀贞。秀贞与离散六年的女儿相认后,立刻带妞儿去寻找爸爸。但最终在赶火车时母女二人一同丧命于火车下。英子发着高烧,昏迷了十天,差点丢了性命。后来英子一家迁居新帘子胡同。英子又在附近的荒园中认识了一个厚嘴唇的年轻人。他为了供给弟弟上学,不得不去偷东西。英子觉得他很善良,但又分不清他是好人还是坏人。不久,英子在荒草地上捡到一个小铜佛,被便衣警察发现,带巡警来抓走了这个年轻人,这件事使英子非常难过,因为失去了一个朋友。后来,兰姨娘来到英子家,英子发现爸爸对兰姨娘的态度不对,英子想了一个办法,把兰姨娘介绍给德先叔,后来他们俩相爱,最后他们一起乘马车走了。英子九岁那年,她的奶妈宋妈的丈夫来到林家。英子得知宋妈的儿子两年前被淹死,女儿也被丈夫送给了一对没有儿女的骑三轮的夫妇,心里十分伤心,不明白宋妈为什么撇下自己的孩子不管,来伺候别人。后来,宋妈也被她丈夫用小毛驴接走了。最后,英子的爸爸也因肺病去世。英子因为爸爸的离开,体会到了自己的责任,觉得自己长大了。
城南旧事
  作者简介

  林海音(1918年3月18日-2001年12月1日),原名林含英,小名英子,台湾作家。生于日本大阪,原籍台湾苗栗县头份镇。3岁随父母返台湾,因台湾被日本控制便举家迁往北京,度过了难忘的童年生活。25年后英子与夫君何凡扶着妈妈,携着、背着、抱着三个孩子。1948年举家迁往台湾,在台湾仍以办报,办刊,写作,出版为主,联络了大批在台湾的文化界人士提携了大量台湾文学青年出版了众多文学名作。被称为“台湾文学的祖母级人物”,1998年荣获“终身成就奖”。

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  这篇短小而精致的故事,前几天终于译完,成就感莫大。毕竟首次翻译完整的文学作品,仿佛刻了块小雕像,忍不住再三把玩,跟各好友献丑。接收建议,增删改查,最终定稿,一切都很满意。

  不得不说,文学翻译很好玩。读原文而心中构建场景、人物、情节、感受等等,再由心中画面与情景,徐徐铺出译文。凡场景物件,必在眼前勾勒成型;凡言语动作,必亲身代入角色。否则译文何来贴切?情感何来真挚?若能进一步代入作者,翻译他人文字仿佛重写自己文字,如此能出神入化,当然更好。这篇译文没有做到最后一点,但也自认做到了尽心尽力,给出了能给的最好译文。毕竟翻译不尽心,译文不合格,就是对原作的屠杀,『是要下地狱的』。
麦琪的礼物
  文学翻译也极其磨人。写作必需灵感,翻译也一样。有时万事俱备,话到嘴边却说不出,或者说出了还不如憋着,于是又删掉重来。一边痛恨自己才疏学浅,一边停下笔,深呼吸,散个步,吃个饭,睡一觉,等待契机。而且既当导演,又当摄影,同时饰演所有角色,一场戏下来,精力消耗大,所以进度较慢。当然,我相信慢工出细活,都得一笔一笔地刻。

  动笔之初,已看过王永年和牛振华两版译文,也是见到长处短处,自觉可超越,才起了自行翻译的想法。译文既出,再经对照,自认并不逊色,才决定发出来请教指点。读者若是有兴趣,可自行找来王、牛两版译文前来对比。细节之处甚多,若想了解我的看法,可私下找我互侃,此处就不一一列举了。

  另外,感谢各位好友看过译文后给我的宝贵建议,和一句让我欣喜的至高评价:『符合原文故事气质』。且等下次放映会。

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  欧·亨利的《麦琪的礼物》,触动了我的心弦。

  这篇小说讲述了这样一个故事:圣诞节那天,德拉为了给丈夫吉姆买一件礼物,把自己最宝贵的东西——一头瀑布般的秀发剪了。换到钱后,她买了一条白金表链。当吉姆推开家门,看到一头短发的妻子时,他愣住了。他把自己最宝贵的东西——祖传的金表给卖了,为德拉买了一套她喜欢很久的、镶有珠宝的梳子。
麦琪的礼物
  这个故事,让我欷歔不已。

  这对夫妻的生活是贫困的,但他们却愿意把自己最宝贵的东西换成礼物送给对方。这是多么真挚的情感啊!这是多么无私的奉献啊!可惜的是,两份精致的礼物都失去应有的“用途”。或许不应该觉得可惜,因为他们得到了比礼物更珍贵的东西——爱和幸福。我想:这样的故事,不管哪个时代、哪个国家的人看了,都会被打动的。

  这个故事,让我激动不已。

  欧·亨利,是世界短篇小说大师,被誉为“美国现代短篇小说之父”。他写的小说,你不读到最后一个字,就不会知道结果。他的小说结尾,总让人觉得“在意料之外,又在情理之中”,因此,人们称之为“欧·亨利式”结尾。当我读到《麦琪的礼物》的结尾时,心里顿时有了无限的敬佩——这就是“欧·亨利式”(曹彦斌)

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  一元八角七。全都在这儿了,其中六角是一分一分的铜板。这些分分钱是杂货店老板、菜贩子和肉店老板那儿软硬兼施地一分两分地扣下来,直弄得自己羞愧难当,深感这种掂斤播两的交易实在丢人现眼。德拉反复数了三次,还是一元八角七,而第二天就是圣诞节了。

  除了扑倒在那破旧的小睡椅上哭嚎之外,显然别无他途。

  德拉这样做了,可精神上的感慨油然而生,生活就是哭泣、抽噎和微笑,尤以抽噎占统治地位。

  当这位家庭主妇逐渐平静下来之际,让我们看看这个家吧。一套带家具的公寓房子,每周房租八美元。尽管难以用笔墨形容,可它真真够得上乞丐帮这个词儿。

  楼下的门道里有个信箱,可从来没有装过信,还有一个电钮,也从没有人的手指按响过电铃。而且,那儿还有一张名片,上写着“詹姆斯·迪林厄姆·杨先生”。

  “迪林厄姆”这个名号是主人先前春风得意之际,一时兴起加上去的,那时候他每星期挣三十美元。现在,他的收入缩减到二十美元,“迪林厄姆”的字母也显得模糊不清,似乎它们正严肃地思忖着是否缩写成谦逊而又讲求实际的字母D。不过,每当詹姆斯·迪林厄姆·杨回家,走进楼上的房间时,詹姆斯·迪林厄姆·杨太太,就是刚介绍给诸位的德拉,总是把他称作“吉姆”,而且热烈地拥抱他。那当然是再好不过的了。

  德拉哭完之后,往面颊上抹了抹粉,她站在窗前,痴痴地瞅着灰蒙蒙的后院里一只灰白色的猫正行走在灰白色的篱笆上。明天就是圣诞节,她只有一元八角七给吉姆买一份礼物。她花去好几个月的时间,用了最大的努力一分一分地攒积下来,才得了这样一个结果。一周二十美元实在经不起花,支出大于预算,总是如此。只有一元八角七给吉姆买礼物,她的吉姆啊。她花费了多少幸福的时日筹划着要送他一件可心的礼物,一件精致、珍奇、贵重的礼物——至少应有点儿配得上吉姆所有的东西才成啊。

  房间的两扇窗子之间有一面壁镜。也许你见过每周房租八美元的公寓壁镜吧。一个非常瘦小而灵巧的人,从观察自己在一连串的纵条影象中,可能会对自己的容貌得到一个大致精确的概念。德拉身材苗条,已精通了这门子艺术。

  突然,她从窗口旋风般地转过身来,站在壁镜前面。她两眼晶莹透亮,但二十秒钟之内她的面色失去了光彩。她急速地折散头发,使之完全泼散开来。

  现在,詹姆斯·迪林厄姆·杨夫妇俩各有一件特别引以自豪的东西。一件是吉姆的金表,是他祖父传给父亲,父亲又传给他的传家宝;另一件则是德拉的秀发。如果示巴女王①也住在天井对面的公寓里,总有一天德拉会把头发披散下来,露出窗外晾干,使那女王的珍珠宝贝黯然失色;如果地下室堆满金银财宝、所罗门王又是守门人的话,每当吉姆路过那儿,准会摸出金表,好让那所罗门王忌妒得吹胡子瞪眼睛。
麦琪的礼物
  此时此刻,德拉的秀发泼撒在她的周围,微波起伏,闪耀光芒,有如那褐色的瀑布。她的美发长及膝下,仿佛是她的一件长袍。接着,她又神经质地赶紧把头发梳好。踌躇了一分钟,一动不动地立在那儿,破旧的红地毯上溅落了一、两滴眼泪。

  她穿上那件褐色的旧外衣,戴上褐色的旧帽子,眼睛里残留着晶莹的泪花,裙子一摆,便飘出房门,下楼来到街上。

  她走到一块招牌前停下来,上写着:“索弗罗妮夫人——专营各式头发”。德拉奔上楼梯,气喘吁吁地定了定神。那位夫人身躯肥大,过于苍白,冷若冰霜,同“索弗罗妮”的雅号简直牛头不对马嘴。

  “你要买我的头发吗?”德拉问。

  “我买头发,”夫人说。“揭掉帽子,让我看看发样。”

  那褐色的瀑布泼撒了下来。

  “二十美元,”夫人一边说,一边内行似地抓起头发。

  “快给我钱,”德拉说。

  呵,接着而至的两个小时犹如长了翅膀,愉快地飞掠而过。请不用理会这胡诌的比喻。她正在彻底搜寻各家店铺,为吉姆买礼物。

  她终于找到了,那准是专为吉姆特制的,决非为别人。她找遍了各家商店,哪儿也没有这样的东西,一条朴素的白金表链,镂刻着花纹。正如一切优质东西那样,它只以货色论长短,不以装潢来炫耀。而且它正配得上那只金表。她一见这条表链,就知道一定属于吉姆所有。它就像吉姆本人,文静而有价值——这一形容对两者都恰如其份。她花去二十一美元买下了,匆匆赶回家,只剩下八角七分钱。金表匹配这条链子,无论在任何场合,吉姆都可以毫无愧色地看时间了。

  尽管这只表华丽珍贵,因为用的是旧皮带取代表链,他有时只偷偷地瞥上一眼。

  德拉回家之后,她的狂喜有点儿变得审慎和理智了。她找出烫发铁钳,点燃煤气,着手修补因爱情加慷慨所造成的破坏,这永远是件极其艰巨的任务,亲爱的朋友们——简直是件了不起的任务呵。

  不出四十分钟,她的头上布满了紧贴头皮的一绺绺小卷发,使她活像个逃学的小男孩。她在镜子里老盯着自己瞧,小心地、苛刻地照来照去。

  “假如吉姆看我一眼不把我宰掉的话,”她自言自语,“他定会说我像个科尼岛上合唱队的卖唱姑娘。但是我能怎么办呢——唉,只有一元八角七,我能干什么呢?”

  七点钟,她煮好了咖啡,把煎锅置于热炉上,随时都可做肉排。

  吉姆一贯准时回家。德拉将表链对叠握在手心,坐在离他一贯进门最近的桌子角上。接着,她听见下面楼梯上响起了他的脚步声,她紧张得脸色失去了一会儿血色。她习惯于为了最简单的日常事物而默默祈祷,此刻,她悄声道:“求求上帝,让他觉得我还是漂亮的吧。”

  门开了,吉姆步入,随手关上了门。他显得瘦削而又非常严肃。可怜的人儿,他才二十二岁,就挑起了家庭重担!他需要买件新大衣,连手套也没有呀。

  吉姆站在屋里的门口边,纹丝不动地好像猎犬嗅到了鹌鹑的气味似的。他的两眼固定在德拉身上,其神情使她无法理解,令她毛骨悚然。既不是愤怒,也不是惊讶,又不是不满,更不是嫌恶,根本不是她所预料的任何一种神情。他仅仅是面带这种神情死死地盯着德拉。

  德拉一扭腰,从桌上跳了下来,向他走过去。

  “吉姆,亲爱的,”她喊道,“别那样盯着我。我把头发剪掉卖了,因为不送你一件礼物,我无法过圣诞节。头发会再长起来——你不会介意,是吗?我非这么做不可。我的头发长得快极了。说‘恭贺圣诞’吧!吉姆,让我们快快乐乐的。你肯定猜不着我给你买了一件多么好的——多么美丽精致的礼物啊!”

  “你已经把头发剪掉了?”吉姆吃力地问道,似乎他绞尽脑汁也没弄明白这明摆着的事实。

  “剪掉卖了,”德拉说。“不管怎么说,你不也同样喜欢我吗?没了长发,我还是我嘛,对吗?”

  吉姆古怪地四下望望这房间。

  “你说你的头发没有了吗?”他差不多是白痴似地问道。

  “别找啦,”德拉说。“告诉你,我已经卖了——卖掉了,没有啦。这是圣诞前夜,好人儿。好好待我,这是为了你呀。也许我的头发数得清,”突然她特别温柔地接下去,“可谁也数不清我对你的恩爱啊。我做肉排吗,吉姆?”

  吉姆好像从恍惚之中醒来,把德拉紧紧地搂在怀里。现在,别着急,先让我们花个十秒钟从另一角度审慎地思索一下某些无关紧要的事。房租每周八美元,或者一百万美元——那有什么差别呢?数学家或才子会给你错误的答案。麦琪②带来了宝贵的礼物,但就是缺少了那件东西。这句晦涩的话,下文将有所交待。

  吉姆从大衣口袋里掏出一个小包,扔在桌上。

  “别对我产生误会,德尔,”他说道,“无论剪发、修面,还是洗头,我以为世上没有什么东西能减低一点点对我妻子的爱情。不过,你只要打开那包东西,就会明白刚才为什么使我楞头楞脑了。”

  白皙的手指灵巧地解开绳子,打开纸包。紧接着是欣喜若狂的尖叫,哎呀!突然变成了女性神经质的泪水和哭泣,急需男主人千方百计的慰藉。

  还是因为摆在桌上的梳子——全套梳子,包括两鬓用的,后面的,样样俱全。那是很久以前德拉在百老汇的一个橱窗里见过并羡慕得要死的东西。这些美妙的发梳,纯玳瑁做的,边上镶着珠宝——其色彩正好同她失去的美发相匹配。她明白,这套梳子实在太昂贵,对此,她仅仅是羡慕渴望,但从未想到过据为己有。现在,这一切居然属于她了,可惜那有资格佩戴这垂涎已久的装饰品的美丽长发已无影无踪了。

  不过,她依然把发梳搂在胸前,过了好一阵子才抬起泪水迷蒙的双眼,微笑着说:“我的头发长得飞快,吉姆!”

  随后,德拉活像一只被烫伤的小猫跳了起来,叫道,“喔!喔!”

  吉姆还没有瞧见他的美丽的礼物哩。她急不可耐地把手掌摊开,伸到他面前,那没有知觉的贵重金属似乎闪现着她的欢快和热忱。

  “漂亮吗,吉姆?我搜遍了全城才找到了它。现在,你每天可以看一百次时间了。把表给我,我要看看它配在表上的样子。”

  吉姆非但不按她的吩咐行事,反而倒在睡椅上,两手枕在头下,微微发笑。

  “德尔,”他说,“让我们把圣诞礼物放在一边,保存一会儿吧。它们实在太好了,目前尚不宜用。我卖掉金表,换钱为你买了发梳。现在,你作肉排吧。”

  正如诸位所知,麦琪是聪明人,聪明绝顶的人,他们把礼物带来送给出生在马槽里的耶稣。他们发明送圣诞礼物这玩艺儿。由于他们是聪明人,毫无疑问,他们的礼物也是聪明的礼物,如果碰上两样东西完全一样,可能还具有交换的权利。在这儿,我已经笨拙地给你们介绍了住公寓套间的两个傻孩子不足为奇的平淡故事,他们极不明智地为了对方而牺牲了他们家最最宝贵的东西。不过,让我们对现今的聪明人说最后一句话,在一切馈赠礼品的人当中,那两个人是最聪明的。在一切馈赠又接收礼品的人当中,像他们两个这样的人也是最聪明的。无论在任何地方,他们都是最聪明的人。

  他们就是麦琪。

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  断断续续,一个月的时间,才把《周一清晨的领导课》这本书看完,也算是看的最慢的一本书了,每次看这本书的时候,内心总有一种神圣的感觉,不想随随便便亵渎了它。我想之所以如此慎重,一方面是看目录,这些是我也在面对的问题,另外一方面就是想着新的一年要养成写读书感悟的习惯,生怕自己看的不仔细,体会不到文章中的含义,感悟就写不出来了。

  其实当初的初衷是想看一些关于如何和员工沟通方面的内容,可能是和我内心的敏感有些关系,我觉得辛苦付出的时候,得不到反馈,得不到回应,自己闷在心里,长久以内,内心压抑,最严重的的时候,满脸都是痘痘,靠吃药才能平复。和崔亲沟通后,崔亲推荐了这本书给我,当时问了我一个问题:“如果你团队中有一个员工,业绩很好,你发现他在工作时间犯了一些原则性的错误,提醒之后有再犯,你会怎么做?”其实这个问题有些问倒我了,就像是一个人生了疮,不论去留,都是很难抉择的,尤其是在我的团队没有稳定的时候。也是带着寻找答案的心情,我开始看了这本书。

周一清晨的领导课  书中讲到了10个方面,我承认自己不是能完全吸收学习的内容的人,有些方面对我的触动比较大,有些就不那么明显了。当然并不是说那些方面写的不好或者怎样。

  1、司机与乘客:

  2、要事第一:

  3、逃离管理黑洞:

  4、视批评为礼物:

  5、做正确的事:

  6、只雇佣合适的员工:

  7、热忱拥抱变化:

  8、效率!效率!:

  9、把桶装满的艺术:

  10、进入遗产地带:

  司机与乘客:我所理解的就是承担责任,不管是什么样的责任,都是需要自己去承担的,因为这是自己的选择,不同的选择就意味着我的责任不同。之前我是一个销售,做好自己的事情就好了,并不用操心别的。自从做了管理之后,虽然会在工作上帮助我的成员,但是更多的时候其实也是害怕麻烦,怕担责任的。比如:一个员工告诉我他的客户出了些麻烦需要处理,我会告诉他怎么处理,好像这样不论沟通结果怎么样,我就没有了责任似的。再比如:员工需要我跨部门的沟通,可能我一句话就能办到的事情,对他们来说难于登天,毫无头绪,这个时候,就会产生我对他们不管不顾的感觉。现在想来,我打着锻炼他们的幌子,推卸了许多的责任。

  要事第一:我认真思索了我的要事,主要分为3个方面:1、培育新员工2、带领团队完成业绩3、让团队成员成长,金钱和能力两方面。

  视批评为礼物:我并不是一个能接受批评的人,知道自己的缺点,但是并不允许别人说,或者别人说了也不会去认真对待,这一点也是我迫切的需要去学习,并且认真去做的。

  做正确的事:在看到这一节的时候,我刚好面临一个难题,那天我外出拜访客户了,当晚上回到公司的时候,我发现当天的工作量有3个小伙伴没有完成,之前我们内部定的有规则,完不成是要罚款的,其实当天没有完成的3个小伙伴,都是平时表现很好的小伙伴,我可以睁一只眼闭一只眼,但是思考后,我决定按规则去执行,要不我以后的这项决定将会形同虚设。

  只雇佣合适的员工:这个方便其实过年后公司也有一直在做了,每次面试都要两个面试官同行才可以,双方共同协商,是否雇用。如果碰到非我面试通过的员工,我会先和他沟通一番,算是私下的复试,并在培训期间,通过课程总结以及培训讲师的意见,对新员工做出更好的判断,当然在这个工程中会碰到阻力,但是这个是无法避免的。长痛不如短痛,如果刚开始就不合适,就不要浪费双方的时间。

  热忱拥抱变化:每个人都是不想跳出自己的舒适圈的,卖惯了搜索,就不愿意卖百科,就不愿意卖瞭望台。公司为了长远的发展,会开拓一些新的业务,那么这种情况下,变化已经不可避免,不管是硬抵抗还是软抵抗,其实都是无用功,与其如此,不如去享受变化,心态不一样,产生的效果也会不一样,就像是一个人,喜欢孩子,孩子做什么他都觉得可爱,相反,如果他不喜欢孩子,那么再乖的孩子在他眼里也是不讨喜的。

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  遵照事业部培训学院要求,利用假期时间对稻盛和夫先生所著的《干法》进行了再次拜读。

  通读全书后,给我印象最深刻的便是稻盛和夫先生提出的工作能够锻炼人性、磨砺心志,工作是人生最贵、最重要、最有价值的行为。而给工作和人生带来硕果的正是思维方式?热情?能力。其中,思维方式最为重要。要度过幸福的一生,要把工作做到最好、事业做到最大就无论如何必须具备正确的、正面的“思维方式”。而给工作和人生带来硕果的正确的“思维方式”是:“积极向上、具有建设性;善于与人共事,有协调性;性格开朗,对事物持有肯定态度……”。

  工作过程中要关注细节、追求极致、追求完美,对自己苛刻再苛刻,而且要做一个自燃型的人,最先对事物开始采取行动,将其活力和能量分给周围人的人。
干法
  屁股决定脑袋,作为技术型企业中的员工,结合稻盛和夫先生在书中讲的内容,对当前工作也有了更多新的认知。作为技术团队负责人,不仅要不断提升自身的技术岗位技能,更要结合管理岗位需求,加强理论学习,注重工作实践。

  技术学习和项目实践方面,结合本书讲的正确的工作态度、志存高远,每天努力持续进步等正确的工作哲学是非常有必要的。但是对于团队管理方面,本书提及内容较少,需要更多的学习来进行补充。

  管理学大师曾仕强定义中国式管理为修己安人的过程。他把团队管理理解为一个过程,其中最重要的是“人”,分为本人和他人。团队管理的成果,不能仅仅看阶段性的输出成果,更应该呈现一种可持续发展的,更加人性化的状态。

  另外作为团队管理者一定要明确团队发展的正方向,并能利用各种管理工具,带领团队奔向它,何为正方向呢?

  就是一定要知道当下处于什么时代背景。过去人们是生活在田地里,后来人们生活在城市里,现在人们生活在网络上。

  什么意思呢?在农耕为主体的时代,做地主是赚钱的,在人们生活在城市里时,做能适应城市化建设的行业是赚钱的,例如超市、工厂、医院、地产,那么地主呢?只是这个时代的附庸,所以我们看城市化时代,富豪是什么人?石油大王、地产大亨,不再是某个地主。而今天呢?你再看福布斯排行榜,前50名,是什么打天下?互联网的天下。就是说,所有行业,都是围着互联网转的,包括地产业。

  若是这个正方向不能确定,就是开倒车,特别是我们技术团队,如果只深入学习业务知识,不紧紧追随技术发展脚步,那就完全是胡闹……

  总结自己几年来的工作,也不难发现在沿着《干法》哲学方向努力的阶段,也是进步最显著,成绩最明显的。希望在接下来的工作中,能更好地运用稻盛和夫先生讲的基本功,继续把复杂的事情简单做,简单的事情认真做,认真的事情重复做,重复的事情创造性做,取得更好的成绩。

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  张爱玲说人生有三大恨事,一恨鲥鱼多刺,二恨海棠无香,三恨便是《红楼梦》未完。张爱玲对《红楼梦》是极度的痴迷。她在自传中说:每隔一段时间都要重新阅读《红楼梦》,一生未曾间断。张爱玲这一辈子中,是真读“破”万卷《红楼梦》!

  据记载,《红楼梦》前八十回由曹雪芹编撰,而后几十回则是由高鹗续写,张爱玲说:“小时候看红楼梦看到八十回后,一个个人物都语言无味,面目可憎起来,我只抱怨‘怎么后来不好看了?’”并用了八个字来形容自己的感受:“天日无光,百般无味”。后来知道了缘由,张爱玲对高鹗实实在在地憎恨起来,这也使得她下定了续写《红楼梦》的决心。于是乎,十年一觉迷考据,赢得红楼梦魇名。这就是《红楼梦》的魅力。

  《红楼梦》除了它的社会价值之外,对于人物的刻画是特别值得考究的。不然也不会八十回后,读之——索然无味。而最最值得一提的就是,纵观全书,每一位被细致描写的“名角”,复杂的铺垫,费尽心思的细节勾划,都是为了林黛玉和贾宝玉二人而设。而林黛玉,是我最同情的却也觉得最可悲的人。
红楼梦
  为何?且听我细细道来。

  林黛玉自幼怯弱,且幼年丧母,使得生性变得更加柔弱,一直以来都靠药物保养。到贾府以后,她更想念父母与家乡,忧郁经常压抑于心头,至于悲愁流泪,原本就不好的身子变得更加孱弱。在贾家失去两大靠山前,贾政曾耗资巨大来修建大观园,整个大观园都沉浸在家世的温床中,两耳不闻窗外事,却也不见一心只读圣贤书。黛玉后来被送进大观园,活于温床中,也死于温床中,因为有肺结核,而自幼又体弱多病,根本离不开昂贵的药物。此属可悲之一。而黛玉自身柔柔弱弱,最擅长的便是吟诗作对,虽会几手针线。但毕竟从小是富养的大小姐,不善劳动,便是六指不沾阳春水。同时也没有农村妇女的那种大气。这就导致了,林黛玉,根本不可能逃离大观园这个温床!此属可悲之二。

  在大观园,黛玉情窦初开,遇见了贾宝玉。但这一恋情,却不似初恋的单纯,而是满心戒备:在黛玉认可宝玉为她的“知己”前,她察言观色,徒增了多般猜疑,嫉妒,生气,担忧。而在与宝玉相认为知已后,仍旧悲戚感伤以泪洗面。最经典的莫过于“黛玉葬花”,黛玉葬花时吟唱的《葬花呤》由唐寅的《落花诗》引申而来,两诗情绪格调极其相似。唐寅所表现出来的,是一位末世士子的失意与感伤、无奈与落寞。而同样是葬花,黛玉带给读者的,却是她对于未来的绝望:自忖红颜薄命,感悲父母早逝,无人为她主张婚事。“天尽头,何处有香丘?未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。”这展现了黛玉多愁善感的性格,而其内心的矛盾与痛苦。是她在生与死,爱与恨一类复杂的斗争过程中所产生的,对自身存在的疑惑与对生命的茫然。看似静心葬花,实则焦虑不安。看似咏花,实则写人。虽说古代女子的命运总是不为自己所掌握,男尊女卑的观念又极其盛行,可“巾帼不让须眉”的故事也非凤毛麟角,武则天多度削发为尼,最后成为女皇;木兰无长兄,男装替父从军等等。为何黛玉不以此为动力激励自己?为何不放眼于当下,着眼于未来呢?!此属可悲之三。

  西方神学有说,人有三疾:狂妄,矜持,愚昧。人有七罪:傲慢,嫉妒,愤怒,贪婪,淫欲,懒惰,暴食。人有八苦:生,老,病,死,爱恨别离,求不得,五取蕴。几乎每个人都会全中,但是,贾家人是中毒至深,各种观念,思想和行为,顽固古板老套。不思进取,也不知悔改。欺软怕硬,通过两大靠山作威作福。这是失败的过去,也是现实的警醒。

  《红楼梦》不只是一本书而已。张爱玲曾说,《红楼梦》这本书值得一个人去读一辈子。也许现在读觉得费解,二十岁以后觉得可怜,三十后悲伤,花甲后便是“满纸荒唐言,一把辛酸泪”。这大概是一辈子都读不透的,那么我现在所经历的一切都在告诉我这样一个事实:不为繁华所动。(谭敏俐)

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  前段时间我读了《三国演义》这本书,可以说让我受益匪浅。这本书中讲述了很多个小故事,每一个故事都那么精彩,那么扣人心弦。比如说草船借箭、周瑜打黄盖、桃园结义等等。其中给我印象最深刻的是“诸葛亮七擒孟获”这个故事,故事讲述了刘备死后,诸葛亮南征,七次擒住其首领孟获,又七次放归,最后孟获对诸葛亮心悦诚服,发誓以后不再谋反的故事。

  整本书中三国群雄众多,每个人都各有千秋,但最感动我的是诸葛亮的担当。诸葛亮不仅辅佐刘备开创大业,更是在刘备死后继续殚精竭虑的辅佐刘禅,期望他可以“北定中原”,“兴复汉室,还于旧都”。这不仅有他对先帝的忠诚,还有“先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激……”的情感在里面。
三国演义
  当然,诸葛亮也是“受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有一年矣”的发挥自己的聪明才智,竭尽所能的帮助刘氏一族开创霸业,《出师表》的字字句句都是他担当尽责的忠言。

  诸葛亮的言行也使我反省起了自己。我在学校里也有没有担当的时候……

  那是我上二年级的时候,老师让我当上了值日小组的组长,也担任着擦黑板的工作。因为我有时会忘了擦。所以我先是丢掉了组长的职位,接着又让丢掉了擦黑板的工作。唉!这一切的一切,让我充分的认识到了自己的不足。谁能料到我自从犯了这次“失职”的错误后,竟慢慢没有责任心,也没有担当了。后来,老师相信了我,又给了我一次机会,但是,我依然没有完成。渐渐的,别人也不再给我任务了。

  但是,当我读到字字真心的《出师表》里说“悉以咨之,然后施行,必能裨补阙漏,有所广益。”我才恍然大悟,亡羊补牢,为时未晚。我想,我可以做一个有担当的人。(张继元)

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  漫长的假期,让我有机会重读《红楼梦》。中学时学着林黛玉那般伤春悲秋,大学时为了命运无常叹息,而这一次,却惊讶地发现繁华一梦中的原来还有更多东西值得一读再读。

  《红楼梦》中秦可卿的葬礼那一回,众人人路过一户农家,王熙凤等人“换衣”的时候,宝玉看到一个纺纱车,他觉得很是新鲜就跑去摇,结果一个女孩子出来毫不客气的教训了宝玉一顿。宝玉非但没有生气,反而觉得这样的一个女孩子很特别,那种不同于府中小姐们的,健康、自然、淳朴的美,竟深深吸引宝玉。待离开的时候,宝玉发现人群里没了那个二丫头,不免觉得怅然。这种浅浅的缘分让他觉得有一些惆怅,这种惆怅是发自一种内心的关照、一种情,对每一个个体生命状态的珍惜。
红楼梦
  佛教里面常讲的“缘”,似乎也是在提醒我们珍惜生命中的每一次偶然的相遇。宝玉的一生,有过许许多多的缘,或刻骨铭心,或相交如水,可贵就在于他一直努力在体会和珍惜这种东西。

  古往今来很多人在写离别,红楼梦里也有很多的告别,宝玉的这一次看似不经意的短暂见面,很多人在阅读的时候总是一带而过甚至毫无印象。而蒋勋却说:“在此作者有一种大悲悯。”因为就在宝玉上车走出不远时,他突然发现了二丫头怀抱着她的小兄弟同几个小女孩说笑着出来。这个场景特别像一个电影画面,耐人寻味。这种匆匆的离别便让宝玉觉得生命中有一个东西没有完成。

  人生就是经历了遗憾才会有珍重。

  夜幕起,华灯上,平日忙碌的十字路口,路灯第一次成为街道的主角,往来的车辆与人群仿佛从未出现过。病毒来袭,我们突然被禁锢在形形色色的水泥建筑之中,与人接触成了不安与恐怖。我们从来不知道,出门、相聚会成为一种奢望。尤其是在中国传统农历春节,节日的仪式感在病魔前也不得不做出让步。人们讲因果,那是什么样的因果让我们和他人的生命产生联系?而亿万人中,也总有我们遇也遇不到的人与事。

  《蒋勋说红楼梦》中提到:有缘见面,不受后有。“不受后有”是指没有后续的缘。我们最不在于的就是这种一生一次的缘分。既然如此,我们何不宽容一些,善良一点呢?毕竟从此以后,都不会再见了。那个在人来人往中给警察送上口罩的女孩,那些自己打车赶赴火神山医院,建设完后匆匆离开的工人们……我们无时无刻不在和人世间的种种生命个体相遇又分别,也就是《红楼梦》里讲的人世间可知与不可知的缘分。无缘不求,有缘见面,何不且喜且惜?

  陌生人,无论我们是否相见,我都为你祝福。(金方圆)

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  第一次读《人生海海》,第一次知道麦家这位作者。《人生海海》是什么意思?于我的理解,是人生像大海一样茫茫然,没有固定的去向,人生虽不易,但也要活得精彩。

  初读这部小说,从始至终,心情异常的沉重。在这部小说中,亲情,友情,爱情,还有人性被阐述的淋漓尽致。就像麦家说的那样“我想写的是在绝望中诞生的幸运,在艰苦中卓绝的道德。我要另立山头,回到童年,回去故乡,去破译人心和人性的秘密。”不同的人物,不同的命运,不同的生活,造就了不同的结局,引发了我们对生活的思考。

  每次看《人生海海》的时候,总会感觉某些人,某些事就是我们生活的写照。上校的无私,小瞎子的报复心和害人害己,爷爷的死要面子,父亲对友情的无限忠诚,林阿姨誓死守卫心中的爱情,为了上校义无反顾,以及小说中的‘我’没有高深的学问,只有朴实无华的眼光和对普通人的爱恨和悲悯。

  在文革时期的上校,他的人生,就是一部历史。在我的眼中,他就是一个天性善良,有着热心肠,不斤斤计较,乐于助人,在经历众多人生苦难(战争,文革,陷害入狱,被通缉,母亲去世。。。。。。)之后,仍能够秉持“世界给我痛苦,我却报之以歌”的信念生活到白发苍苍。

  书中的小瞎子,应了那句“可怜之人必有可恨之处”这句话。小瞎子悲惨的家庭状况,给了他扭曲的人格。就像书中所写的那样“小瞎子靠喝羊奶长大,,却成了一只披着羊皮的狼。”他的自私自利,报复心强,即使上校多次救济他家,可他还是不择一切手段地揭露上校的隐私,陷上校于不义之地。或许这一切归咎于小瞎子幼年时期被母亲抛弃的经历,造就了他现在这样的性格和人生。
人生海海
  爷爷虽博学多才,可他的死要面子,最终出卖了上校,让上校的人生发生了极大的改变。爷爷为了帮儿子摆脱“鸡奸犯”的绰号,不惜举报上校,让他承受牢狱之灾。爷爷的举动,伤了父亲,伤了“我”,伤了全村人的心。纵使帮父亲摆脱了蜚语,但却也承受着自己的蜚语,最终自杀身亡。在很多人眼里,或许爷爷的做法遭人唾弃,可是,他对儿子的爱,义无反顾,即使遭千夫所指,他也在所不辞。

  上校入狱,最后变疯,智商回到七八岁,有着孩童天真般的快乐,对他而言或许就是最好的归宿和结局。而林阿姨却一辈子守候在他的身边,照顾他,不离不弃,一直到死。对他们,我心生佩服和敬畏。在这些人身上,我想总会找到自己生活的影子。至于我们应该做什么样的人,也只有自己最清楚。

  世界上最好的男人上校和世界上最好的女人林阿姨的爱情故事,总会让人动容。无论是“上校”还是陪“上校”一起赴死的林阿姨,均用一生的曲折命运诠释了生命中最美好的希冀:生活不是你活过的样子,而是你记住的样子,更是你要坚信的美好生活模样。

  “上校”的一生中他人永远比自己重要,比如说他的猫比他的命重要,他的朋友比他要紧,在他心中国家的利益高于个人。这些他想守护的人是他一生的信仰,也是支撑他活下去和勇敢的力量。

  看完《人生海海》,书中的这些话却让自己记忆犹新,感悟颇深。细细品味,其中的某些话总能让我们产生共鸣。

  1.做人就是在合适的时候做合适的事。

  2.箱子里存的钱是越多越好,心里存的事是越少越好。

  3.人要学会放下,放下是一种饶人的善良,也是饶过自己的智慧。

  4.人活一世,总要经历很多事,有些事情像空气,随风飘散,不留痕迹;有些事情像水印子,留得了一时留不久;而有些事情则像木刻,刻上去了,消不失的。

  5.智者可以从过去摸到未来的痕迹。

  6.生活不是你活过的样子,而是你记住的样子。

  7.生活是部压榨机,把人榨成了渣子,但人本身是压榨机中的头号零件。

  8.当一个人心怀悲悯时就不会去索取,悲悯是清空欲望的删除键。

  9.在乡下,人心像日常生活一样粗糙简单,黑白分明,分辨不了黑白交织出来的复杂图案和色彩。

  10.心有雷霆面若静湖,这是生命的厚度,是沧桑堆积起来的。

  11.人像一枚硬币,有两面,遇到好的一面是你运气,遇到坏的一面是你晦气,如果两面都叫你遇到则不免要丧气叹气。

  12.世上没有不透风的墙,没有风飘不到的角落。

  13.世上没有如果,只有后果。

  14.世上只有一种英雄主义,就是在认清了生活真相后依然热爱生活。

  15.爱人是一种像体力一样的能力,有些人天生在这方面肌肉萎缩。

  16.小慈悲是同情心,是眼里冒出来的,触景生情,有一搭没一搭的,不成流。大慈悲是责任心,是心底长出来的,因缘而生,细水长流。

  17.年龄和成功赠予我豁达和宽容之心,让我和命运达成谅解协议。

  18.幸福是养自己心的,不是养人家眼的。

  19.多数人说了一辈子话,只有临终遗言才有人听;如果临终遗言都没人听,这人差不多就白活了。

  20.没有完美的人生,不完美才是人生。

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  从第一部《地球往事》,情节就渐入佳境,第二部《黑暗森林》更是全书的高潮部分,《死神永生》虽说和大格局的恢弘想比有点弱化,尤其是结尾部分总感觉不甚理想,这固然有作者乱点鸳鸯谱,还有关于宇宙的未来的描述似乎有点大而空洞,但是依然是精彩纷呈。书的作者刘慈欣,娘子关电厂的一名电工,能写出如此精彩的三体系列硬科幻小说,真的是让我万分钦佩。

  作为理工男的我,对量子物理和宇宙科学一直很有兴趣,也了解了不少这方面的知识,但依然被刘慈欣的超强的想象能力所折服。
三体
  想说的东西很多,就从三体中给我留下深刻印象的几个桥段说起吧。

  首先是书中关于“三体游戏”的构想让人耳目一新,不但借助游戏中地球人物引出了三体世界,而且跨时空、人物,魔幻的叙事和深刻的哲理,不得不说此处是全书的亮点;

  其次是关于面壁计划、阶梯计划、黑暗森林威慑、黒域计划等等地球人类保护自己采取的措施,看似不经甚至是荒诞,细想又是那么符合科学逻辑(虽说存在漏洞),甚至是很巧妙,让人看后拍案叫绝;

  最后再说一说书中关于硬科幻的设想,水滴及水滴攻击、智子和智子幻化的智能机器人(这里牵扯到一个科技事件,欧洲物理学会新闻网站“物理世界”公布了2015年度国际物理学领域的十项重大突破,中国科学技术大学教授潘建伟、陆朝阳等完成的科研成果“多自由度量子隐形传态”入选并名列榜首。量子纠缠和量子通讯再次进入人们眼帘,这不就是刘慈欣描述“智子”的雏形吗)、二维箔及二维打击(歌者轻描淡写的一个动作,毁灭了太阳系,有点古龙风格)、归零者,宇宙间最最高级的智慧文明,强大到可以重新设计宇宙。这其中每一个都可以称得上奇幻的超级想象力了。另外关于曲速飞行、冬眠人虽说不是刘慈欣的独创,但是依然堪称精彩,成功融入到这部系列小说中。(徐斌)

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  午后阳光味道的青春文学记载着最好的人生岁月,可毋庸置疑的是,当这样的题材泛滥时,再美好的“小时代”也变成得食之无味,只让人觉得毫无新意。

  《挪威的森林》此作与我而言,无疑是青春列车驶进晨曦前的冷雾,展开的是与阳光不同的景致,不同却相同的与他类青春般纯粹。

  不必如文学研究般列下提纲、大费周章的研究人物性格,纯粹的人物性格足够鲜明,仿若鲜活的人物就在文字间静静叙述自己故事。卡夫卡式的隐喻、匪夷所思的转折,都在此作中少见。阅读过后只觉是聆听作者娓娓道来的,散落在秋叶与暖阳中剩下的记忆碎片,埋藏的将要逝去的青春往事,略带些孤独凄婉的可闻可见的些许经历。从“献给许许多多的祭日”开始的灰色点缀,再借主人公之口说出“……过去人生旅途中失去的许多东西……”,“……记忆到底还是一步步离我而去了。我忘却的东西实在太多了……”,“……于是我死死抓住这些已经模糊并且时刻模糊下去的记忆残片,敲骨吸髓地利用它来继续我这篇东西的创作。”

  村上春树先生显然是极为擅长叙述故事的。他善用笔尖创作摄影作品,在静态的定格色彩基础上划出独属于文学的动态与深邃,天台上渐渐远去的萤火虫回忆往事时,从纸页间透出的些许寒凉。我自是不足以评论这样的描写是否到位,但就我个人而言,这样的色彩深刻于刻意洒下的寸尺阳光。作者将一种新式的爱情分离后展开了人物之间的情感和事件,恋爱以一种在普通情感作品中难见的特殊形式将直子,渡边和绿子三人纠缠。爱在精神与肉体上未能达成统一,这是整个作品脱离俗套功不可没的特点之一。
挪威的森林
  再说说关于渡边的情感,木月和直子是最先出现在故事叙述中,也同时作为最靠近主线剧情的角色,木月的设定有些难以令我接受的突兀,他有些纯真的令人难以置信,“就像在无人岛上长大的孩子”,这是原文中对这一角色的评价,直子作为他的恋人,对他的爱意更多的是精神与肉体分离后的“精神”,而绝非“肉体”。彻头彻尾的现实主义故事让这样纯真角色的逝去,对主线人物无疑是一种毁天灭地式的致命打击,至少使渡边蒙上阴影,而直子也住进了疗养院。此后在主人公的生活中也出现过不少称得上是纯真的角色,与他的命运相交织,或如初美一般蜻蜓点水的相遇,或如“敢死队”一般相知很久,最后的结局竟都是被狠狠的从他生活中剥离。初美,在渡边的情感世界中作为客观体出现,带着‘好友永泽的恋人’这一头衔。可就初美这一角色的魅力来说,“娴静,理智,幽默,善良穿着也总是那么华贵而高雅……”,瞬间就让主人公产生情愫,无论身份而言,在故事中初美与永泽发生冲突,他与初美同乘一辆车送她回宿舍时,他愈发感受到“情感震颤”。及时还未出现故事性的波澜,普通如日常般的相逢与好感加深也加重了文章的现实感。

  因此在得知初美自杀后,他义无反顾的与永泽绝交,因为在如此文章中,这样的死亡也许不只是代表着一个残忍的现实,而更是纯洁体的毁灭,‘敢死队’这一角色也是同样,或许他的日常在外人看来显得格格不入,但渡边对他的评价却侧面显现出作者在创造这一角色时的心血,“……那是他可怜巴巴的人生中一点可怜巴巴的追求,谁有资格来加以嘲笑呢!”这一角色“近乎病态的爱洁成癖”,关心的事仅仅只有海岸线的变化,六七点便会起床在宿舍做早操。他是带有纯真的,或许再降低标准,他至少是不失纯真的。因此这样的角色在如此作品中越发‘有特异型’,从主人公身边剥离时也就越使他显得迷惘和痛苦。

  与社会大流相斥的思想不太相同的是,作者将人为分离过的青春爱情和成长再次糅合,使文中的角色在情感纠缠中一次次成长,在成长中反复体悟情感,在渡边的描写中,同样的可以寻找到他经历一些后的释然和成长后的沧桑感,“我在切身感受那一团薄雾样的东西的朝朝暮暮送走了十八岁的春天,同时努力使自己避免陷入深刻。我隐约的感觉到,深刻未必是接近真实的同义词。但无论我怎样认为,死都是深刻的事实。在这令人窒息般的背反性当中,我重复着这种永无休止的圆周式思考。如今想来,那真是奇特的日日夜夜,在活得好端端的青春时代,居然凡事都以死为轴心旋转不休。”以我个人的话语自然是不足以叙述其精彩,便引用了越川芳明先生的一段话:

  “自不待言,《挪威的森林》在风格上同村上春树以前的作品截然不同。不是创作初期那种片断叠加式的小说,而是一部无懈可击的一气呵成的长篇。或者如村上本人所自负的那样,确是他一生仅有一次的“成功之作”。例如,此故事向彼故事的推进与跨越竟如抹了油的钢轨一样光滑流畅。翻开书页,我们就像坐在下坡时的喷气式过山车一般体味到一种风驰电掣的速度感。

  情节推进的自然流畅,反过来说,也就是阅读时感觉不出“摩擦”与“抵抗”,或者说书中没有令人不由得止步不前那种生涩的措辞和使人生厌的跳跃。作者并不仅仅回避这类“摩擦”,而且如木匠推刨子一般将表面削得平滑如镜。应该说,这是作为小说家的一种刻意操作——就连拐往岔路的时机以至拐的方式都力求妙造自然,同时又注意使整部小说的主题愈发丰满充实。”

  最后,请允许我以《挪威的森林》中的一段话作结:

  “每个人都有属于自己的一片森林,也许我们从来不成去过,但它一直在那里,总会在那里,迷失的人迷失了,相逢的人会再相逢,即使是你最心爱的人,心中都有一片你无法到达的森林。”(杨羡竹)

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  在这个寒假中,我抽空看了一本书《人性的弱点》,我之所以选择这一本书,是因为我觉得我们已经上了大学,大部分人都告诉我们,大学就是一个小社会,既然在社会当中,我们首要的就是认清自己,以及学会换位思考,只有了解人与人之间的相处之道,我相信会更有利于我在大学里面生活。

  第一眼看到这本书的时候,我所有的目光全部被书侧面的作者名字所吸引,戴尔卡耐基,这个名字一下子唤起了我对这本书的无限好奇。众所周知,卡耐基先生是一位令人起敬的人际关系大师,更是西方现代人际关系教育的奠基人,他以睿智的目光来看待当时美国,当时世界,现在他又通过这些著作来解析现在的生活,现在的世界。可以毫不夸张地说,卡耐基先生是位跨世纪的人生导师,现在我有幸能观赏到这《人性的弱点》,着实让我受益匪浅。

  《人性的弱点》这本书是卡耐基思想与事业的精髓,是最成功的励志经典,书共分为七篇,从七个方面讲述了人性的弱点,虽然写得并不是很深奥的,写的都是平常的小事,但书中又嵌入了卡耐基的艺术灵魂。世界并不会正因失去卡耐基而停止转动,却正因有了他而转得更好。卡耐基先生以他对人性的洞见,利用超多普通人不断发奋取得成功的故事,透过他的演讲和书,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断取得辉煌的成功。

  当翻开这本书的头几页,目录的内容让我隐约明白了这本书的目的,这是一本如同工具操作说明书一样的人生指导书,每一章都从不同方面来精心阐述“何为人性的弱点”,面对这一弱点,你知道怎么做么?你又会怎么做?从与人相处的基本技巧到让家庭生活幸福的七个规则,这些涉及方面之广,不局限于单一工作或家庭,这是一个完整的社会的一切,这让人不禁叹服于卡耐基先生的智慧。

  再仔细看这本书,往细里说,我最深的感触是,对自己,要做到喜欢自己,对他人,要做到“真诚地欣赏和赞美他人”。在卡耐基先生的眼中,人多少有些自私的人性,所以相对主动关心他人,更希望自己被更多人感兴趣,关心,可是生活中并不是所有的人会对你产生兴趣,关心你,假如我们只是为了让别人对我们感到兴趣,投注目光,那永远不可能产生真正的友谊,要改变这一切,我们就得调整中心的位置,由以自我为中心逐渐转变为以他人为重,这样我们才能做到真诚地对别人发生兴趣,也正是这样,你才能交到真正的朋友。其次卡耐基说:“人就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。”也许这句话我们并不陌生,只是我们将其做了不少的改动,改动之后就变成了“他就是这样,做错事的时候只会怨天尤人,就是不去责怪自己。”看似细微的差别,可是差之毫厘,谬以千里。当你用一个手指指着别人说这句话的时候,其他的手指正指着你自己。卡耐基一语道破人的这一劣根性。我们总是喜欢高高在上,谈论别人的是非,为什么就不能审视一下自己?别人做的不好时,是否自己做的就完美无暇呢?当你认识到自己也会犯错误的时候,你又会上升到一个高度,总结出一个亘古不变的真理:人非圣贤,孰能无过?究竟病源是因为人们之间缺少理解和宽容。
人性的弱点
  在书中,卡耐基先生说过:“一个人的成功,只有15%归结于他的专业知识,还有85%归于他表达思想、领导他人及唤起他人热情的能力。”所以,我想:《人性的弱点》,它必将有助于我们获得成功所必备的那85%的能力。卡耐基谈到了我们在生活、工作中要学会真诚的赞赏他人。例如我们生活中应对朋友时,就应学会宽容,尤其是当应对朋友的过失时,要存有一颗包容的心,正如卡耐基所说的:“批评不但不会改变事实,反而会招致愤恨。”留意地处理所谓的“批评”。这就是与朋友相处的基本准则之一,但是,在平时应对朋友时,该学会如何真诚地赞赏朋友,每个人都渴望被肯定,被赞赏,当朋友取得成功时,给予最真诚地赞赏,那是很令人感动的。“在你每一天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温馨,这一点小火花会燃烧起友谊的火焰。”卡耐基的这番话真的是直入人心。而在工作中,我们也要时刻提醒自己要居安思危,要不断地提高和充实自己。

  同时,这不仅仅局限于生活中,在书中,卡耐基先生建议我们在工作中也要做到“真诚地欣赏和赞美他人”。正如卡耐基先生在书上所说:“天底下只有一种方法可以促使他人去做任何事——给他想要的东西。”“在你每天的生活之旅中,别忘了为人间留下一点赞美的温暖,这友谊小火花会燃烧友谊的火焰”。当然,我们得把看到别人的优点,给予真诚地赞赏和虚伪的恭维区分开来,前者是给人温暖的春风,后者是腐臭的腥风。而用一个小小的字眼也可以传递那温暖,那就是一个人的名字,对每一个人来说,名字不仅仅是他在社会上的标签,也是对他来说,最甜美的语言,最重要的字眼。就如书中所说的一样,当尼古得马斯帕杜拉斯听到推销员希得李维拜访他时准确叫出他的名字,这让他不禁吃惊地热泪盈眶,是的,这个熟悉的字眼让他感到感动与温暖。故事的最后,尼古先生成为了李维的忠实顾客,这就是记住别人名字的好处,因为记住名字不仅体现出你对他人的重视,也让他人觉得受到了尊重。美国历史上著名的罗斯福总统就是这样记住了身边的人的名字,让他们感到来自总统的尊敬,也造就了总统与仆人们之间无阶级的友谊。

  除此,一个小小的微笑的力量也是巨大的,“司华伯”等事例告诉我们,一个好印象通常可以通过一个小小的微笑来进行传递,一个微笑虽是小事,但坚持下来后的能量不容小诩。“只为自己设想的人”是没有优雅的谈吐的,更不会让他人为之感兴趣的。正如白德乐博士所说,“无论他曾接受过什么样的教育,仍然跟没有受过教育一样。”所以在生活中,我们需要谨记,做一个善于静听得人,鼓励他人多谈谈他们自己。这样别人会喜欢上你。

  当然,有一点也不可忽略,那就是学会批评。批评是危险的,它多少会伤害到一个人的宝贵自尊,有时还会激起嫉妒与愤怒,最终事情也不会向好的方向发展。尤其在对朋友进行批评时,不当的批评会导致友谊的破裂,我们应该适当的建议,伴随着温和的态度,这样会事半功倍,假如意见向左时,我们也要适可而止。

  “真诚地欣赏与赞美他人”是我读完此书有的另一个感触。结合自己的经历,用心去体会这本书,才会有所悟,有所得,正所谓之“知己知彼,百战不殆”,战场上如此,生活中亦然。一个了解对方也了解自己的人才可以在生活中游刃有余。《人性的弱点》是卡耐基思想与事业的精髓,全书通过栩栩如生的故事和通俗易懂的原则,从人性本质的角度,挖掘出潜藏在人体内的60大弱点,一个人只有认识自己,不断改造自己才能有所长进,直至成功!卡耐基写的都是平常的小事,但书中又嵌入了作者的艺术灵魂。他对这些小事作出的反应,是我从未想到过的。世界并不会因为失去卡耐基而停止转动,却因为有了他而转得更好。卡耐基以他对人性的洞见,利用大量普通人不断努力取得成功的故事,通过他的演讲和书写,唤起无数陷入迷惘者的斗志,激励着我们后人不断取得辉煌。现在我每天都进行反思,思考自己在一天的学习、生活中哪些做得不好,哪些需要改进,虽然没法做到一下子改正太多失误,可是通过反思自己、进行自我批评(虽然问题很多,也不要沮丧,这是正常的,关键是下一步的改正行动),发现了自己从没意识到的错误,已经当我们听到他人对自己的优点加以称赞后,再去接受批评,自然会觉得好受一些。

  同样的,在你想要说服他人之前,应该先从称赞和真诚地欣赏开始。其次,间接地提出别人的过失,要比直接说出来温和得多,而且不会引起强烈反感,所以要间接委婉地提醒对方的错误。最后,那就是给对方留面子。如果你不给别人面子,那与毁了他没什么区别。我们经常喜欢摆架子,在众人面前指责他人,却没有为他人设身处地的着想,多给别人留点面子会缓和许多不愉快的场面。正因为读过这本书,我才意识到自己无意中做错好多:如喜欢夸夸其谈,说话太冲,不顾及对方的感受,有时对同学说话也口无遮拦,从未像对待朋友那样体谅家人等等不一而足。

  在我看来,克服人性的弱点前提是要有良好的教养与一颗善良的心,只有这样,你才能真正的为他人设身处地着想,才能不为生活中的琐事懊恼不已,才能避开烦恼让生活充满快乐。但换句话说,又有多少人能够克服人性的弱点成为他人眼中的圣人呢?答案肯定是极少的。人的性格各不相同,所以我们不必强求什么,在与人交往过程中逐渐体会其中的道理并根据自身情况做出调整就足够了。是在进步了吧!

  《人性的弱点》这本书将面对困难与失意时候的情景再现出来,用失败人与成功人的不同处世态度和方法诠释了成功的奥义,告诉我们要学会赞赏别人不要吝惜赞美之言;拥有一个积极向上的心是成功的关键;我们要善于发现自己的不足,经常“吾日三省吾身”,从改变自己做起,从而去改变周围的环境。这本《人性的弱点》让我受益匪浅,我在21世纪的生活中仍感受到了来自20世纪卡耐基先生的启发,让我拨开迷茫混沌,走向光明。

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  《百年孤独》是一本内容庞大、涉及人物众多、同时体现了当时社会历史背景、民间宗教的书籍。讲述了马孔多这个小镇100多年的发展历程,布恩迪亚家族七代的兴盛衰亡,由于内容结构过于庞大,各位主角名称过于类似,读起来难免有些懵懂和枯涩。在2020年2月花了1个多月的时间读完这本书,也只能算囫囵吞枣,只知其大概,不明其所以然。

  如果说上月的《月亮与六便士》不免还有卖弄文学之意(译本非原著),而《百年孤独》则靠着朴实的文字,叙述着一个深刻的故事。由于我自身生活平稳安于现状,难免生活阅历过于浅薄,不能明白其书之深意。这是一本值得再次精读的书。

  “不管你拥有什么,我们生来就是孤独”,这是一句歌词。《百年孤独》也正是全文兼杂着挥不去的孤独,何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚与妻子乌尔苏拉新婚时,乌尔苏拉害怕生出猪尾巴的孩子而拒绝同房,布恩迪亚备受讥笑,甚至杀死了同乡的阿基拉尔,而死者的鬼魂无处不在的跟随着他,日夜不得安宁,于是他带着妻子和一些村民翻山越岭,长途跋涉来到了一处海边定居,以其聪慧的才能建立了一个全新的村镇——马孔多。
百年孤独
  故事也就围绕着马孔多和布恩迪亚家族展开。布恩迪亚后辈们大多的沿用了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字,开始我以为是巧合,当读完之后又感觉好像有类似之处。才明白作者的用心良苦,叫“阿尔卡迪奥”的大多鲁莽、头脑简单,叫“奥雷里亚诺”的大多沉稳、专研,喜欢到和吉卜赛人一起成立的工具房里做自己的事情。然而书中有一个奇妙的地方在第四代时出生了一对双胞胎,分别是“阿尔卡迪奥第一”和“奥雷里亚诺第二”,外貌特征几乎一模一样,甚至在同一天死亡,书中通过其祖母乌尔苏拉的嘴说出怀疑他们从小就互换了身份生活。也正是从这个角度侧面印证了“阿尔卡迪奥”和“奥雷里亚诺”这两个名字具有鲜明的人物个人特征。

  女娲造人时不小心分了男女,后世往往大多文学著作,人间闲谈八卦总是分不开男女情事。在《百年孤独》中,原始的欲望和错乱的伦理关系也是一大亮点。

  第二代何塞?阿尔卡迪奥和奥雷里亚诺与同一个女人先后发生关系,并分别为他们产下一个儿子,只不过这三者的关系短暂而又纯粹,只有原始欲望没有一丝感情的掺杂。而后奥雷里亚诺又先后和N多女性发生关系,甚至奥雷里亚诺并不知晓这些众多女性的面貌,往往都是一夜风流后两不相见,最后收获了17个儿子。而这类似的事情又在第四代阿尔卡迪奥第一和奥雷里亚诺第二这对双胞胎身上再次发生,略有不同的是奥雷里亚诺第二和这个姘头维持了后半生较长期的关系,并在此期间,家里的牲口得以快速疯狂繁殖。

  如果说上面的两性关系都是原始的欲望,而书中的另一种关系更让我吃惊,也许这就是魔幻现实主义,虽然魔幻但又来自现实。第三代奥雷里亚偌?何塞从小是第二代阿玛兰妲带大的,长大后却有一种暧昧情愫在彼此间游走,好在此种关系被及时制止,第三代奥雷里亚偌?何塞并为此远走参军,与妓女厮混来忘记这不合情法的关系。而恰好在第五代的阿玛兰妲?乌尔苏拉与第六代奥雷里亚偌?布恩迪亚再次发生同样的爱情故事,并有了爱情的结晶——长着猪尾巴的儿子,但一出生就被蚂蚁吃掉了。阿玛兰妲这个名字好似有一种隔代爱情的魔力。

  “重复做一件事,不是为了摆脱孤独,而是为了保持孤独”。何塞?阿尔卡迪奥?布恩迪亚陷入孤独无法自拔而精神失常,最后被家人绑在树上风吹雨晒几十年后死去。第二代阿玛兰妲一生经历和丽贝卡同时喜欢上皮埃特罗,而后却又拒绝了皮埃特罗的求婚,并保持终身不嫁,晚年时,日复一日年复一年的缝制寿衣,并白天缝晚上拆。第二代奥雷里亚诺告别战场后,关在小房间里夜以继日的炼制小金鱼,继而熔断又重新炼制。丽贝卡在何塞?阿尔卡迪奥去世后,关在屋子里不与外人来往,仿佛这个人被世界遗忘,直到死去从未踏出去一步。第五代雷纳塔?蕾梅黛丝日日沉醉于私会情郎而被迫生死分离后被送往修道院,至死一言不发。他们的孤独是家族的传承,既想逃脱,又想保持……

  整个布恩迪亚家族最终以验证吉卜赛人的预言“家族中的第一个人将被绑在树上,最后一个人正在被蚂蚁吃掉”中消失在地球上。《百年孤独》的孤独是什么?是各大主人公孜孜以求后又一无所有的虚无感?是人的宿命?是当时历史社会背后更深层次的意义?

  《百年孤独》,不求甚解,愿而后每有会意。

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  《我与地坛》是作者史铁生双腿残疾后在一个荒腐但并不废弃的院子里所发出的对生命的感悟,在哪里,他见到过很多人,他们有的相爱,有的困苦,他们在生命中平凡的如同尘埃,甚至是被生命无情的作弄。

  十五年的春夏秋冬,无数个思考的日子,伴随时光的反噬悄无声息的流去,那升起的朝阳,终究要伴随黄昏无情的落下,可是生命微笑的样子,美得让人牵挂。

  早晨,当你睁开眼睛,你应该为自己依然拥有生命而感到庆幸,因为你还活着。上帝给你安排了无数个平凡而又不平凡的日子,那你就应该平凡而又不平凡的活着,因为要知道,当你死后,上帝自然会带你去你该去的地方,白天依旧,黑夜如常……地球不会因为你的死去而停止运转,太阳也不会因为你的消失而不再发亮。所有人依旧会去做自己想做的事,谁又会在意你已不复存在?或许那只有你的亲人,为你停留在记忆深处的悲伤。
我与地坛
  担心你的只有你的亲人,就如史铁生母亲担心他一样。

  母亲的伤痛是孩子永远没法理解的,它如细小的泉水般忧伤,又如汹涌的大海般疯狂。史铁生因为身体的瘫痪整天把自己泡在痛苦里,完全没有考虑到母亲的感受。他独自待在地坛的那些日子里,母亲也曾悄悄的来,陪着他静静的等待。史铁生也曾无数次发现却不以为然,直到母亲去世之后才恍然大悟……可是一切都晚了,他太晚明白母亲的心,太晚感受母亲的爱。当一切追悔莫及是,时间已经不给他任何追回的机会……

  如果你有一个同样爱你的母亲,请爱她。应为当你想起爱她的时候,她就老了,已经不需要你再给她什么,所以当她还有能力享受的时候,请保护她,给她温暖,否则当你后悔时,她便已离开……

  人生需要思考,人生需要爱。要知道,上帝在关上你的门的时候,还会给你留一扇窗,让你依然可以看到外面的风景,让你去感受生命。

  为此,我不禁想到老师给我们看的一副图片。那是一个曾经美丽的女子却在烈火中变得面目全非,变成这个样子,她没有了工作,朋友也躲着她,可能她不敢见人,或许她想过自杀。

  可是她却活了下来,凭着自己对生命的执着活了下来!这是个的多么超出常人的思想。这样一个满负创伤的人啊,为了生命,竟这样坚强!

  反过来想想,如果我变成这样,我会怎样?作为天生爱美的女性。我想谁变成这样,都会想到死。与其这样丑陋不堪的活着,倒不如死了来的痛快?

  像我这个年龄的孩子可能会很痛苦,应为自己不想做的事非要做,而自己想做的事却不能做。可这种小痛苦在生命面前,也只能一笑而过吧。是这样的痛苦根本不算痛苦,还是我们根本不懂痛苦是什么呢?

  就连在烈火中变得面目狰狞的女子和双腿瘫痪的史铁生都没有轻易放弃自己,那我们这些痛苦,是不是也要努力克服呢?

  其实有时候,生命就像一首圆舞曲,你只有不停的旋转跳跃,才能舞出自己的色彩。为了生命,尽情的跳跃吧!(翁亦然)

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  我在家中时,常会看书,最近我读了《鲁滨逊漂流记》一书。主人公的精神令我惊叹。这个故事非常吸引人,使我看完一页又想看下一页,就像小燕子搭窝,搭完一半必须迅速搭完另一半。

  鲁滨逊他为了做自己喜欢的事,不顾父母亲人的劝阻,放弃自己原本可以过得无忧无虑的生活,为自己的理想做好准备。正当他第一次踏上理想之路时老天爷似乎反对他,认为他这样做非常不孝,想给他吃点苦头,让他迷途知返。可鲁滨逊坚强的毅力让他乘风破浪永不退缩。
鲁滨逊漂流记
  可怜的他,没有任何工具,只有一套衣服,期初他总是感叹命运的不公,为何自己会到这这个荒芜之地。可他却意外地遇到了破损的船只,上面有许多粮食。这让他的求生欲望更加强烈了。难道这是老天爷对他的一种挽救吗?我想并不是,而是他的毅力和求生的欲望为他带来了奇迹。

  当读完这本书时,我不由得震撼:也许当我也遇到这种情况时,我可能会惊慌失措,一个劲地跑,却怎么也跑不出这荒岛,便大哭起来。没错,现实生活中,可能会有许多人会像我一样,最后落个一辈子都在荒岛。

  在我们的生活中,我们应该向鲁滨逊学习坚持不懈的精神,比如说在遇到困难的时候应该设法解决困难而不是像一些人一样遇到困难就放弃了,我们应该向困难冲锋。而我却和鲁滨逊截然不同,我没有鲁滨逊那样坚持。我做任何事都不会把一开始的信心百倍坚持到最后结束。我想:我们应该学习他的精神。慢慢地完善自己。为何不想想:鲁滨逊曾经历了这么多的困难,他都能够克服。可我们能吗?纵使生活中存在着千千万万个困难,但这也是幸福、快乐的开端,只有勇敢面对,才能够获得这些来自不易的幸福、快乐。(单梓轩)

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  面对老师的“抱怨”,一般父母会产生两种心理:一是孩子不懂事让自己去面对,所以责怪孩子;第二,为孩子找借口。然而,豆豆的妈妈看到了老师所描述的事件的

  本质。豆豆只是对一张她从未见过的桌子感兴趣,这是探索未知的迹象,而不是破坏性的行为或缺乏纪律。当孩子习惯了这张桌子,他的好奇心得到了满足,他就不会一直来来回回了。窦认识她的孩子,但她更尊重老师,只是说:“我会让她注意的。”
窗边的小豆豆
  是的,父母总是弱势群体在老师面前,作为老师应该有一个谦虚的心,不像这个女老师控制的绝对权利说话,倾听父母的解释,

  可以了解更多关于孩子的行为背后的真正原因。

  豆豆被退学了,豆豆妈妈不批评,不说教,甚至不告诉她真相。她小心翼翼地保护豆豆纯洁美丽的心灵,不让她受到一点世

  俗的污染。是的,即使全世界都抛弃你,但妈妈仍然爱你,这是无条件的爱!

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  书是钥匙,为我们打开了一扇扇文学之窗;书是明灯,为我们照亮了前行的道路;书是桥梁,为我们搭起了胜利的通途……《西游记》就是一本好书,读来感受颇深。

  《西游记》是我国四大名著之一,讲的是唐僧师徒四人去西天取经,经历九九八十一难,终于取得真经。他们在取经的路上,发生了许许多多的故事,如孙悟空大闹天官、智收红孩儿……其中,让我印象最深刻的就是《三借芭蕉扇》。

西游记  《三借芭蕉扇》写了唐僧师徒四人在取经的路上来到了火焰山,火焰山环境极其恶劣,要翻过这座燃烧着熊熊大火的高山,必须要用铁扇公主的芭蕉扇将大火扇灭。于是,孙悟空去向铁扇公主借扇子,通过借、骗、变先后三次才成功的拿到了真的芭蕉扇,扇灭了火焰山的熊熊大火,师徒四人才得以去西天取经。

  由此可见,孙悟空不但机智勇敢,而且还有着高超的本领,顽强的斗志。这不禁让我想到了这次疫情发生后,勇挑大梁的钟南山爷爷。

  八十三岁的钟南山爷爷,本来可以避开病毒的危险,安度晚年,但是他在人民最需要他的时候,站了出来,就跟十七年前,SARS病毒爆发的时候一样。十七年前,他曾坚定的说:“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语,带给全世界无比的震撼。十七年来,这颗为人民服务的心,始终未改,他挺拔的身姿,坚毅的眼神,有力的话语成为最有效的强心剂。在他的带领下,千千万万的医生投入到了这次无硝烟的战争中,他们不顾自己个人的安安危,冲锋在抗疫前线,实地考察,研究药物,为我们筑起了一道道安全的防护墙,给我们带来了幸福安康。

  钟南山爷爷虽然没有上天入地的本领,但是和孙悟空一样的坚韧不拔,顽强与病毒作斗争的精神值得我们学习。以后在生活中,学习中,遇到困难,我都要勇致地去面对,不逃避,不退缩,迎难而上,做生活的强者,学习的强者。

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  《鲁宾逊漂流记》是18世纪英国的著名作家丹尼尔?迪福的精心杰作之一。读完《鲁宾逊漂流记》这本精彩的小说后,一个高大而令我望而生畏的形象时时浮现在我的脑海里。他就是勇敢的探险者、航海家——鲁宾逊,他凭借着坚强不屈的毅力和永不放弃的精神,最终实现了自己的航海梦。

  书中的主人公鲁宾逊是一位英国水手,他的父亲是一位有名的德国富商,一直过着平静的生活,可是,鲁宾逊却想要出海经营,见识一下传奇的大陆。可惜出海不利,不久就遇上了暴风雨,险些丢了性命,也许是命不该绝,鲁宾逊漂流到了一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存,他用沉船的桅杆做了木筏,一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上,并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧,利用枪和简单的工具,自力更生,自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力,他不仅有了自己的住所和家具,还有牧场、种植园,甚至还养了宠物。在这样不知不觉中,二十八年过去了,在一次偶然,鲁滨逊遇到了受难的英国船,经历了种种曲折后,他终于回到了祖国。
鲁滨逊漂流记
  读了这本书后,我由衷地敬佩鲁宾逊,他竟然只依靠两支枪和其他几样杂物,在一个荒岛上过了二十八年,还把他的领地治理得井井有条,真是不可思议!在那样恶劣的情况下,他头脑清醒,既没有对生存失去希望,还考虑到了野外的危险、恶劣,并且凭借自己的双手建立起了自己心中的王国,他在逆境中锻炼了自己,是那样勇敢,鲁宾逊的精神值得我们学习!

  读了这本书,我知道了当一个人遭遇不幸时,他应该考虑到其中所包含的幸运的一面,好的一面,同时也应当考虑到更坏的情况,这样才能更好地面对自己的处境。在未来的人生道路上,我们应该像鲁宾逊一样,临危不惧,勇敢、坚强的去面对重重困难!

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  拿破仑是近代资产阶级军事革命的领先人物,从一个名不见经传的没落贵族到法兰西的皇帝,靠的是军事上的卓越才能,但是,衰败之路也由此开始。

  从拿破仑进入军校开始,开始了他一生的戎马生涯,在土伦之战中崭露头角。法国大革命经历了保王党到雅各宾派,再到热月党人,最后督政府,拿破仑的军事生涯起起伏伏。因一场胜战而得到法国人民的拥护,但政府始终对他留有心眼。直至雾月政变的发起,以和平手段夺取了政权,开始了长达近20年的统治。在各个方面对法国进行改革,强极一时,但大陆封锁令的实施和远征沙俄的失败使拿破仑帝国走向衰败,最终兵败滑铁卢,在太平洋圣赫拿岛病逝。
拿破仑传
  拿破仑的军事战术讲求灵活性和突击性,在你意想不到的地方给你致命打击,并在鼓舞士兵士气方面屈指一数。在进过几次完美的胜仗后,拿破仑被利益及荣誉所诱惑,背弃了和平的想法,开始对外征服,导致失败。他的爱将,达武元帅在莱比锡会战后逝世,下面是他临终前对拿破仑说的话:“您刚刚做了一件很大的错事,尽管这个错误夺走了您的最好的朋友,但仍然不会改过,因为你欲壑难填。这种欲望会使您失败的,您毫不留情地无谓地牺牲那些能为您效劳的人,他们死去时,您毫无惋惜之情。”

  但是拿破仑对欧洲资产阶级的革命贡献很大,法兰西的骄傲,让我们记住”荒野雄狮”—拿破仑。

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  《放牛班的春天》是一部很温暖,很让人感动的电影,主人公马修是一位教师,受聘于一所问题儿童学校,这所学校的校长是一位极为严苛,学生非常调皮。

  当马修老师来到达里之后,用他的仁爱之心看待这批学生,用音乐感化了孩子们的心灵,马修老师用心组建了一个合唱团,让每一位同学都参与其中,让调皮的孩子们感知并了解了音乐的魅力,通过合唱中每个孩子不同的分工,让他们切身感受到自身的价值,也让他们明白人生经过努力后会有不同。但马修老师仁爱的风格与哈珊校长残暴冷酷的统治方式格格不入,后来马修老师被校长辞退了,但他用爱和智慧引导过的孩子们健康的长大。极有音乐天赋的领唱莫杭冶后来成长为了一名指挥家,孤儿佩尔诺也追随马修老师健康长大。有智慧和仁爱之心的师长会让原本没有前途的孩子也能绽放他们的春天和机遇。影片用倒叙的手法,娓娓道来马修老师与校长的行为举止,处事方式上有极大的不同,马修老师给予每个孩子机会,并允许他们幡然悔悟,用海纳百川的包容心,接纳和修正这些小树苗。
放牛班的春天
  《放牛班的春天》是一部看后喜悦又会泪流满面的影片。(田野)

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  《海边的曼彻斯特》这部电影所讲述的故事,不是那些一贯的套路情节,它向我们讲述的是一个悲伤的故事——无论一个人如何努力去弥补、去挣扎,旧日的伤痛总是会重新浮出水面,而挥之不去。初看这部电影时,我也有过疑惑,还不太明白它到底讲了些什么,但随着一点点深入的了解,我渐渐懂得了一些,关于人生,或是关于生命的意义。

  这部电影与别的电影不同的是,它向我们讲述的并不是一个人在受到很大打击后,从原来十分消极的生活状态中走出来,重新积极地面对生活,而是主人公自始至终没有从过去的悲伤中走出来。这引起了我们的思考,我们思考为什么电影会这样安排结局,却不知道这就是最真实的人生。
海边的曼彻斯特
  每个人的一生中都会经历一些这样的事,或是父母的离去,或是孩子的离去,而真正发生这些事的时候,又有多少人能走出悲伤,重新开始生活?大多数人都会陷入过去的悲伤,选择逃避现实吧,就像电影里的主人公一样。我明白,一个人活在世界上,只有亲人是我们身边最亲近的人,可他们最终会离我们而去,或许是我们先离去,毕竟未来是不可知的。人们总是不愿提及死一类的字眼,其实人们不是害怕死亡,而是害怕不告而别,害怕没来得及说一声“我爱你”。

  许多人都在害怕未来会发生的事,同时活在过去的回忆里,却没有学会珍惜现在。曾经我刚上初中的时候,总是常常回忆起小学时的朋友,想起小学快乐的事情,我也想过如果能回到小学那该多好。快到大考复习时,一次次的考试,一次次不理想的成绩都让我感到了所谓的压力,这使我更加想念小学时的生活,同时更加厌倦现在的生活。一直到现在,我依然会有这样的想法。但我渐渐认识到,人活着的意义到底是什么,是为了目标,是为了梦想。人是为自己而活,为自己而努力。既然谁也不知道未来会发生什么,那就把握好现在,努力奋斗一回吧,至少不会让人生留下遗憾。

  在影片的最后,主人公开始有了一些转变,他开始为别人而活,至少不再像以前那样行尸走肉般活着,也算是一个让人欣慰的结局。我们都没有过类似的人生经历,又有什么理由不积极地活下去呢?

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  看了《鲁滨逊漂流记》这本书,就让我陪着主人公一起经历了他28年不同寻常的荒岛生活。

  不甘平庸、一心向往航海生活的鲁滨逊不幸遇到风暴,被海浪抛到一座荒岛上,他在条件恶劣的小岛上孤身一人历尽坚险,凭着过人的智慧和勇气克服了常人无法想象的困难,利用有限的一点工具建造出了用以栖身的洞穴、打猎之余又驯养山羊甚至于种出了小麦并烤出了面包。他还勇敢地搭救出“星期五”,最后帮助一名船长平定了叛乱并顺利地回到了自己的故乡。
鲁滨逊漂流记
  在读这本书的那几天,我几乎把所有的空闲时间都用上了,鲁滨逊深深地吸引了我,他坚强、勇敢,遇事冷静、善于思考,无论他在哪里、身处何种困境他都不会退缩,从他的身上我知道了什么才叫百折不挠,什么才是真正的男子汉。正是一本本类似《鲁滨逊漂流记》这样的书让我了解了外面的大千世界,知道了该怎样面对生活、面对未来,也让我的生活变得更丰富、更精彩。

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  这个暑假,我读了英国作家安娜·西维尔写的小说《黑骏马》。这本小说以一匹马的口吻讲述了自己历经磨难的一生。

  黑骏马的皮毛乌黑发亮,前额上还有一点显眼的白色皮毛,像一颗美丽的星星。它从小生活在贵族人家,受过良好的训练,性格温顺、聪明机智的它深受主人的喜爱。可是好景不长,主人家里发生了变故,它不得不被卖掉,而且一连被卖了多次。遇到心地善良的好人时,它就会接受到很好的训练;遇到不懂马儿的外行人,它便被弄得遍体鳞伤;遇到粗鲁残暴的野蛮人,它更是被鞭子打的奄奄一息……它尝尽了人间的酸甜苦辣,却始终保持着一颗善良纯洁的心灵,依然卖力工作,温顺友善,最后在一家爱护动物的主人家安享晚年。
黑骏马
  黑骏马坎坷的经历打动了我,它的善良更是感染了我。人类如此虐待、伤害它,它却仍然始终如一地任劳任怨,实在让人感动!动物也有生命,也有感情,在日常生活中的许多方面,都缺少不了它们。人类应该和动物、植物和谐共处。就像作者在书中写到的:“我们希望别人怎样对待我们,我们就应该怎样对待别人。”

  我希望我们每个人都做一个善良、慈悲的人,这样,我们的世界会变得更加美好!(纪禹珩)

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  我第一次读这部小说是今年11月底,《黑骏马》用的是第一人称,我不是很喜欢读第一人称的书籍,特别是悲剧的白音宝力格为第一人称让我读起来尤其不适应。不过我大概是了解作者的用心了,更有代入感吧。

  《黑骏马》这部电影我却在2018年7月底就看过了,只是当时并没有原著小说是如何写的,今天看完这部并不长的小说后,我觉得电影比原著还是差了一些的。单单在索米娅的部分改的我就很不喜欢(电影描述了长大后的索米娅因为白音宝力格外出读书长时间不回来便轻易被“高大威猛”的黄毛希拉吸引继而怀孕,而原著却是索米娅经常被黄毛希拉骚扰,在索米娅一次外出打水的途中被黄毛希拉堵住,最终导致索米娅被迫怀孕),改编后的电影就相当于把原本一个钟情于白音宝力格的悲剧美丽少女说成一个见异思迁的俗气的平凡女人,我“险恶”的猜测:大概是当时的政治需要,出于对边疆少数民族的“暧昧”态度,改变原著来“安抚”他们,甚至可能因为改动原著才能让电影通过审核上映。
黑骏马
  我特别喜欢小说中的奶奶,她就像我的外婆一样,养大了妈妈那辈人,又不辞辛苦的养大了我们这代人,当我看到小说中的奶奶无怨无悔、发自内心的养育两代几个毫无血缘的孩子的时候,不由自主的就觉得老奶奶特别亲切,但是我也因为奶奶劝慰白音宝力格的话感到震惊,我当时对奶奶的感情很矛盾,既有深深地敬爱,有夹杂着深深地迷惑。奶奶的劝慰一直在我脑子里回荡,“有什么呢?女人——世世代代还不就是这样吗?嗯,知道索米娅能生养,也是件让人放心的事呀。”我如白音宝力格一样“气的浑身哆嗦”,这是什么狗屎逻辑,女人活着的意义就是生孩子吗?不停地生孩子?

  这一刻,我的内心是崩溃的,我已经变成了另一个白音宝力格,一个活在过去,和小女孩索米娅一块生活的儿时的白音宝力格,“我”完全不能接受尊敬的奶奶甚至是心爱的索米娅都已经默默接受怀孕的这一事实,“我”和白音宝力格,很绝望。

  我怀着非常糟糕的心情强忍着恶心死气沉沉的读完“打架”,读完了白音宝力格再次离开远走后时隔多年又再次回来寻找当年一气之下抛下的奶奶和索米娅,直到读到白音宝力格遇到那个小姑娘——琪琪格,我才又活了过来。

  我很喜爱这个叫琪琪格的小姑娘,淳朴、善良、乖巧、坚强,勤劳又顽强的活在贫穷和歧视中,即便在心灵中留下无法愈合的创伤却对未来依然抱有希望的小姑娘。

  我这个另一个白音宝力格和那个被小姑娘当成父亲的中年的白音宝力格,站在一起,沉默的看着在忙碌中拼命的坚强生存着的瘦弱的琪琪格,说不出的难过。我曾在QQ空间的说说里写过一段电影《黑骏马》的观后感:“也许她长大后会选择她母亲一样的路,但是现在还没有长大不是吗!最后我想说的是:我也想有一个这样乖的女儿!”这是我的沉默,这是我的祝福!这是白音宝力格将来要做的事。

  我心情很差,“我”——另一个白音宝力格静静地看着眼前的那个伤心的白音宝力格,多年前失去了自己的青梅竹马,多年后又将失去了近在咫尺的“女儿”,直到索米娅鼓着勇气对着又一次离开的白音宝力格兴奋的大声说:“答应我,生了孩子送过来吧!我养成人再还给你……”,“我”才变回我自己,不再是那个年少的白音宝力格,才真正理解了奶奶和怀孕后的索米娅,而此时的白音宝力格内心也才真正原谅了索米娅,——原来她也是一个平凡普通的女人,一个坚强却悲剧的被迫妥协生活依然拼命活着的可爱可敬的女人。

  一切,——为了延续!

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  其实《鲁西西传》是一本童话故事,它分为几个章节,但我每一次看,都有一种想遇见罐头小人的想法。

  第一章就是鲁西西在各种机缘巧合下遇见了五个罐头小人,这五个小人只有大拇指头大小,他们会一心想着帮助皮皮鲁和鲁西西,期末考试前,“博士”小人疯狂的给皮皮鲁补习,皮皮鲁在期末考试时给落后生争了光,可学校的老师的脸像吃了十吨秤砣一样,特别难看,因为他们不相信皮皮鲁能考的那么好。
鲁西西传
  当外国友人来学校参观的时候,学校组织学生去欢迎,但学校中没有一个老师让皮皮鲁他们去,哪怕皮皮鲁的成绩再好。因为老师始终认为他们都是差等生。

  去欢迎外国友人,以中国学生的身份却不让皮皮鲁他们去,难道他们不是中国人吗?

  在被罐头小人萌化的同时,也会被童话中有这样的中国人感到羞耻,中国人,是个很骄傲的词语,在国外时候或者是外国人来中国的时候,我可以很自豪的说出我是中国人这句话。

  而在他们认为落后生不是中国人的时候,没有一个老师反对。为什么落后生考好就如临大敌?

  这个童话讲的是极个别现象,而在现实生活中大多数老师对学生是极其关心爱护的,我们应因此感到开心。(付思雨)

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  在这个快乐的暑假里,我看了一本非常好看的书,这本书的书名叫《鲁西西传》。里面我最喜欢的一个故事就是“罐头小人”。

  在一个晚上,妈妈叫鲁西西帮忙开罐头,鲁西西打开罐头一看,是五个罐头小人。鲁西西想保护罐头小人,趁爸爸妈妈睡觉的时候,偷偷的从冰箱里拿肉罐头给五个罐头小人吃,吃完以后还给每人做了一件衣服,小人们非常满意。鲁西西和他们成为好朋友,每天瞒着爸爸妈妈和罐头小人交流,被爸爸妈妈误会又不能说,因此受了很多委屈。由于要照顾五个罐头小人,花费了很多精力,鲁西西的成绩直线下降。哥哥皮皮鲁发现妹妹这段时间异常,于是带着他的狗“福尔摩斯”去调查,不料“福尔摩斯”被妈妈锁进了鲁西西的房间。五个罐头小人看到了这一切,于是齐心协力,救出了福尔摩斯。晚上,妈妈开门时发现狗不见了,以为鲁西西把狗带走了,于是打算在晚上找到福尔摩斯时揍它一顿。其中一个罐头小人在爸爸出门的时候跟着走了出去,在爸爸正要开始打时用牙签扎了爸爸的手,福尔摩斯得救了。罐头小人非常感谢鲁西西的帮助,用自己的本领来帮助鲁西西提高成绩,最后鲁西西和爸爸妈妈消除了误会,从此和家人过上幸福的生活
鲁西西传
  我看完这本书以后,鲁西西给我有一点重要的启发,就是她非常乐于助人,做一件事情就会坚持到底,最终罐头小人受到感到,帮助鲁西西提高成绩,一家人也消除了误会,快乐的生活着。我觉得帮助别人是快乐的,我要像鲁西西一样,只要对自己的梦想付出努力,坚持到底,梦想就一定会实现。(裴钰琪)

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  在我阅读过的古今中外的各种童话故事中,我最喜欢郑渊洁写的童话,尤其是她的《鲁西西传》。

  这个童话故事讲述了鲁西西发现自己的桌子是有生命的,名字叫团团,并且与她成为了朋友,然后被团团带入了一个独特的奇幻世界里,经历了一场精彩无比的旅行。最后,鲁西西在团团的帮助下,回到了自己原来的生活,期待着以后再经历更加精彩的冒险。
鲁西西传
  读了这本童话故事,我懂得了许多道理:我们不能有嫉妒别人的心理,要心胸开阔,才能生活得开心,才能收获真正的朋友;生活中我们应该要坚强、勇敢,更要拥有一颗美丽的心灵。

  爸爸说,我们少年就应该有独立、奋发精神,要明白幸福的人生必须靠自己创造。而《鲁西西传》就是这样一本好童话。(唐鑫萌)

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  《少年维特之烦恼》于1774年出版面世后,迅速风靡德国及整个欧洲,吸引几代人争相阅读,年轻人将主人公维特奉为偶像,纷纷模仿维特的言辞举止、穿着打扮。《维特》不止为激进运动中的青年所万分理解并追捧,也被德国教育改革家巴塞多夫、大诗人克洛卜斯托克、瑞士神学家拉瓦特尔崇拜,拿破仑读《维特》法语译本达七遍之多。郭沫若中文译本十年间重印30版,中国现代文学里程碑《子夜》全书前后三次出现《维特》。现象级文学作品绝非单纯偶然巧合的造物,而是经得住历史的遴选,时代的解剖。

  维特在本书伊始,被置于如诗似画的自然环境中,而内心却苦闷压抑。善良美貌、志趣相投的绿蒂是维特生的希望,亦是他死的伏笔。随着事业、爱情、人际多重受挫,维特深感天性受阻、生不逢时,当发觉深爱的绿蒂不是想象中的圣母,而是虚伪世俗、乃至残忍的庸人之妇,维特的苦闷被推向极致,主动告别这个他真挚热爱却不断拒斥伤害他的世界。《维特》以主人公写给绿蒂和友人的近百封书信和日记选段为载体,兼顾心理的刻画、情感的宣泄与情节的完整,第一人称直抒胸臆的写法,淋漓尽致地展示了维特内心的敏感、情感的丰富、理性与感性的矛盾,“编者”介入增进了故事的真切感,留下客观冷静的思考空间。
少年维特之烦恼
  歌德出身富裕市民阶层,父亲学至博士,却被贵族阻挠,仕途失意,对封建残余的深刻反思使《维特》有着狂飙突进运动的精神和启蒙主义的思想。维特的个人经历很大程度是青年歌德的自传,自杀部分取材于青年耶路撒冷。神圣罗马帝国诸侯割据,资本主义经济发展缓慢,封建势力强大,维特作为青年知识分子的典型代表,诉说了新兴资产阶级怀抱的理想,揭示其与社会现实的矛盾,维特喜爱辩论与归谬,爱读《荷马史诗》,向往自然,在闲暇中反思人生,是启蒙运动理性主义与回归自然的体现。

  标题《少年维特的烦恼》德文原文中,“烦恼”一词意为“痛苦”,拉丁词根在基督教文化语境中特指耶稣基督的受难。歌德描写的自杀细节完全根据真实事件,唯独调换了时间,令维特在圣诞节前后自杀,将自杀过程和内心独白与《圣经》对接,把维特之死上升到神的高度,映射了对当时神权的反叛,也暗示对无数与维特相同命运之人的关切和慨叹。

  《维特》这面二百五十年前的镜子,仍使当今青年从中窥见自己的影子。青年与社会、个体与世界的撕裂与冲撞,自我与外界的冲突,像火的存在与烟的产生,是被一个个时代重述的永恒课题。《月亮与六便士》主人公原型高更,及印象派众多代表人物,都曾身怀才华却遭到世界冰冷对待,海子写下“面朝大海,春暖花开”,却再不可能“从明天起,做一个幸福的人”,塞林格《麦田里的守望者》中的霍尔顿,怀疑、冲击一切而内心迷茫、无所适从,《挪威的森林》《海边的卡夫卡》亦表现了青年自我意识的朦胧醒觉和对生存方式的探求。

  维特鄙视贵族,反抗权威,恋上有夫之妇,替杀死情敌的长工求情,他找不到可以信服的标尺,便以感觉作判断标准,却被一道道人为设置的高墙扼杀。“异化”可能是人类文明最大的悖论。村上春树在《永远站在蛋的一边》中说道,“我们都是人类,都是超越国籍、种族、宗教的个体,都是脆弱的蛋,面对着一堵叫作‘体制’的坚硬的墙”,人类创造了体制,却被体制打压、限制、戕害,怀着使每个人自由、全面发展的初衷建立的现代社会,用各种规则制度约束、驯化人,现代人失却了自然性、独特性、创造力,只剩千篇一律、庸俗愚昧的空壳,沿着规训的轨道一路滑向毁灭的深渊。

  考虑到《维特》的巨大社会影响,歌德于1775年为《维特》补写的卷首诗中,借维特的精灵之口,告诫读者“做个堂堂的男子,不要步我后尘”,此举在文学史上被视为作者做出社会回应的重要事件。歌德与《维特》站在18世纪的高起点上,窥见了作为个体的人的悲剧本貌。升华为普世意义的维特,是时代的意象与符号,是“少年烦恼”的倒影,是所有注定没有结果的少年心气与抱负的英灵,正是一代代少年维特们选择了少年维特,选择用蓬勃的锐气试锋这个始终存在束缚与偏见的、不完美的世界。(宋佳益)

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  《少年维特之烦恼》是德国作家歌德创作的中篇小说。该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世,并在那里成了畅销书。

  小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受,表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求:少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后,维特又因同封建社会格格不入,感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。

  维特出生于一个较富裕的中产阶级家庭,受过良好的教育。他能诗善画,热爱自然,多愁善感。

  初春的一天,他高高兴兴告别家人与好友,来到一个风景宜人的偏僻山村,目的是逃避由于自己多情而欠下的一笔永远无法偿还的感情债。这位靠父亲遗产过着自由自在生活的少年对山村的生活情调和自然景色无不感到浓厚的兴趣,在他眼里,山村的一切如天堂般美好,青山幽谷、晨曦暮霭、村童幼女……
少年维特之烦恼
  这些使他感到宛如生活在世外桃源,忘掉了一切烦恼。没过多久,在一次舞会上,维特认识了当地一位法官的女儿绿蒂,便一下子迷上了她。然而,绿蒂早已订婚,维特为摆脱绿蒂的未婚夫给他造成的痛苦与烦恼,听从朋友的劝告,下决心离开心爱的绿蒂,离开给他带来欢乐与幸福的小山村。

  维特在离山村很远的地方找到一个工作——在公使馆当秘书。他尽可能使自己适应这份工作,然而官僚习气十足的上司对他的工作吹毛求疵,处处刁难他,在同事中他也寻觅不到志同道合者,这一切也使他产生许多烦恼。正当他深感百无聊赖时,一个偶然的机会,结识了一位令人敬重的C伯爵。C伯爵的友善和信任,给维特带来一丝安慰。更使他高兴的是,他在一次散步时认识了一位在迂腐环境中仍不失其自然天性的可爱姑娘封·B小姐。他们谈得十分投机,维特爱上了她,尽管她有个不讨人喜欢的姑妈。

  在经历了一次闹得满城风雨的公使馆事件后,维特深感公使馆不是自己的久留之地,于是决心离开黑暗、腐败、虚伪的官场。此后,他应一位侯爵将军之邀,去了猎庄,期间他曾想从军,但在侯爵的劝告下,很快打消了这个念头。侯爵待他很好,但他在那儿始终感到不自在。

  维特一直怀念着绿蒂,于是又回到原先的山村。山村的景物虽然依旧,但人事全非。心爱的绿蒂早已成了阿尔伯特的妻子。而善良的村民一个个惨遭不幸。维特自身在工作上、社会上、爱情上处处碰壁之后,也深感自己穷途末路,痛苦烦恼到极点的他,任凭感情驱使自己朝着可悲的结局一步步走去。

  圣诞节前的一天,他又来到心上人绿蒂的身边,作最后的诀别。此时,即将熄灭的爱情之火瞬间又放光芒,他对绿蒂朗诵奥西恩的悲歌,同时紧紧拥抱着她。两天后,他留下令人不忍卒读的遗书,午夜时分,他一边默念着“绿蒂,绿蒂!别了啊,别了”,一边拿起她丈夫的手枪结束了自己的生命,同时也结束了自己的痛苦与烦恼。

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  一直很喜欢杨丞琳的《少年维特的烦恼》这首歌,这首歌吴青峰结合杨丞琳大学的恋爱史和《少年维特的烦恼》这本书写的,歌曲中描写的是甜美的爱情故事,于是我就很想看看这本书讲了什么,在此读书分享的机会,终于有时间读了这本书。

  《少年维特之烦恼》是德国十八世纪伟大的文学家、思想家约翰·歌德的代表作,这部作品使歌德由德意志诗人而成为一个世界诗人,《少年维特之烦恼》出版于1774年,是歌德早年时期最重要的作品,小说描写了进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受,表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求。故事中,少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘,而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后,维特又因同封建社会格格不入,感到前途无望而自杀。
少年维特之烦恼
  与青峰写给杨丞琳的歌曲中甜美的爱情故事不同,除去故事中维特和绿蒂的爱情,读了这本书,我感受更深的是封建社会下百姓的压抑。维特进入一个公馆工作,但是官场上的腐朽,虚伪、倾轧、嫉妒,使他忍受不了,在多次碰壁后,他离开这腐朽的社会,回到原先的山村。那儿景物依旧,但人事全非,绿蒂已经结婚了,善良的村民一个个惨遭不幸。他既憎恶腐朽的社会,渴望的爱情又成为泡影,最后举起了手枪结束了自己的生命。在追求爱情失败后,这个社会,腐朽压抑的社会,成为了杀了维特的另一个凶手。

  读这本书时,我常常在想,面对重重困难,人们只能像河水中的利石,逐渐被打磨的削去棱角,失去自我吗?《红楼梦》中的贾宝玉和林黛玉,与整个社会格格不入,他们不想和别的士家子弟那样通过入仕光耀门楣,他们厌恶官场上的尔虞我诈,官官相护,在这个封建社会中坚守自己的小世界。但他们最后依旧被强大的封建势力所打倒。

  那现实生活中的我们呢?封建制度早已被废除,那面对生活中的种种诱惑,社会中的尔虞我诈和光怪陆离的事物,我们能否坚守自己呢?身在大学的校园里,我们身边不乏这样的人,他们对于自己的学业并不是特别上心,追求及格就好,空余的时间沉醉于自己的手机,追剧或者是打游戏,生活看上去很是安逸,但他们逐渐忘却了自己考入大学的初衷,逐渐离梦想中的自己越来越远。我之前认为人们都会被自己的环境所影响,渐渐的不是自己,直到这样一句话走入我的生活:世界无法推翻自己。只这么短短的几个字,从中却可以感受到一个人对抗这个世界的顽强的力量。我们生活中真的有这样的人,可以抵挡的住诱惑,成为真正的自己吗?我想是有的。只要足够坚定的坚守自己的梦想,坚守自己的初心,他一定可以成为那个真正的自己。我们也应该努力成为这样的人。

  回到书中,维特却少了这样的坚持。爱情的不顺利,他没有从中振作,却怀着沮丧的心情面对那时混乱的社会,最后被社会击垮。我想,我们日后面对困难,一定要从中汲取经验,从困难中走出来。不要生活在过去,咀嚼失去的爱,回忆当日的辉煌,悔恨过去的错误。不要像维特那样,变成了一个为爱而放弃自己生命的可怜儿,这样的人难道不可悲吗?(闫旭)

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  你以为你爱孩子,你想象你可以爱孩子,你认为这就是爱孩子,和你真的爱孩子是有差别的。也许,你需要停下来看:你是不是基于你的思想,你的想法,你的恐惧,你的焦虑,你的习性来爱的。这可能意味着你更爱你的想法,更爱你的恐惧,更爱你的焦虑,更爱你的习性。

  爱就是爱,恐惧就是恐惧,焦虑就是焦虑,认为就是认为,一切如是。我们要学会从一切如是中将爱剥离出来,你的孩子才真正可以接收爱的礼物。

  我们一生能够给予孩子的,只有一样,那就是爱!——孙瑞雪

  爱自己的孩子是每个大人的天性,在儿童教育家孙瑞雪看来“你以为你爱孩子,你想象你可以爱孩子,你认为这就是爱孩子,和你真正的爱孩子是有差别的。”

  她在第一章中提出“儿童带着什么来到这个世界?”的疑问。她认为孩子一生下来就蕴含着强大的精神能量,每个孩子都将按照内在的成长规律成长,我们成人要遵循孩子的这种内在规律,在适当的时候给予适时引导。我们经常会说孩子会有敏感期,在敏感期的时候,成人稍加引导鼓励,孩子就能对某项技能做得更好,更熟练。但现在的家长都很着急,就怕自家的孩子输在起跑线上,拼命地去帮忙,去帮孩子规划好自己认为好的课程或技能,将自己当年未完成的愿望期望在自家孩子身上实现。
爱和自由
  记得之前有和一位家长聊天说到,她说本来她没有很着急想让孩子报辅导班之类的,她觉得孩子还小,等稍微再大一点上了小学之后再报,可是当她发现身边其他的小朋友有的在学画画,有的在学舞蹈,有的在学弹琴,有的在学打鼓等等,她就开始慌了,她不想让自家孩子输在起跑线上,于是大概问了孩子的兴趣之后草草报了一个家长选择最多的打鼓兴趣班。孩子刚开始很有兴趣,因为来到这里有自己的好朋友,打鼓的时候会发出各种动听的声音,他觉得好玩极了,就高兴地对妈妈说他喜欢打鼓。妈妈开心极了,她认为自己为孩子做了一个正确的决定。可是没过几个月,孩子的新鲜劲过了,妈妈也能明显感觉到孩子对打鼓这件事提不起兴趣了,孩子总是找不到正确的节拍,跟不上节奏,找不到自我归属感,于是慢慢变得自卑,害怕在众人面前表现自我。她这才意识到她当初根本没有认真考虑过孩子的感受,也没有实际去考察看孩子有没有这方面的天赋,她只是觉得别人家孩子有的我家孩子也该有,不能让自己的孩子输在起跑线上而去盲目的跟随主流给孩子报班或替孩子做决定,她后悔极了。

  0到6岁决定人的一生。人特别奇怪,比如说一个坏人,让他去教大学,这个人的东西可能被大学生吸收,也可能不被吸收,但基本上是不被大学生吸收;如果让他来教小孩子,小孩子就吸收了他的东西。我们也经常在网络上看到,奶奶带着孩子天天跳广场舞,结果那个孩子跳的广场舞和大人一模一样,我们看了后都不禁大笑。也经常会听到有些家长会议论孩子在家模仿老师上课,让家长当小朋友,学的口气、动作和老师一模一样。以前我也一直认为孩子没那么的细心,不太会关注身边的事物,需要大人的引导和提示。其实孩子是很敏感的,他能感觉出老师的情绪,精神状态,记得有一次我身体不太舒服,就坐在小椅子上,估计表情也不是很好看,我的小可爱“汉堡”就走到我身边问:“木子老师,你肚子痛吗?揉一下就会不痛的。”说着她就用自己的小手帮我揉了起来,顿时我的内心一阵感动。这些都反应出幼儿的心智是具有吸收性的。在幼儿园里教师就是儿童的环境。除了教具、教室环境的准备之外,还有一个更重要的准备就是教师的精神。在教学中对待孩子的态度一定要严谨和科学。引导孩子从感觉走向概念、把具体的事物和抽象的概念进行联结。所以要时刻提醒自己,准备好自己的精神。

  爱是土壤,爱是阳光,爱是孩子成长的一切,爱是孩子成长的最好食粮。“爱”同我们掌握一门艺术一样,是需要学习的。要控制好自己的情绪,不能对孩子的生活过度地照顾,对孩子精神上的照顾和理解也就是关心他的成长。真正被爱的孩子依恋程度比较小、独立性强、思维开阔、自信、记忆力好、解决问题能力强、同时孩子快乐无比。

  可见,爱孩子应建立在对儿童生命发展了解的基础上,多看一些经典的书籍了解儿童的成长规律和精神的建构过程,就能在孩子需要的时候提供条件和帮助。

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  《红树林》这部长篇小说,以林岚为主角,在痛苦中回忆了自己在中学时代、下乡插队时期、婚后生活、从政生涯以及儿子叛逆的一系列故事。

  故事的背景是在文革前后,林岚和马叔是中学同学,从小就认识,马叔的父亲马钢和林岚的父亲林万森在革命战争时期同在红树林抗日游击队。新中国成立后,马钢因为不满大跃进虚报假报,一拳打掉地委秦书记的两颗门牙,不断被边缘化,最终在红树林旁边的烈士陵园当一名管理员,和妻子离婚后,马叔跟着母亲过着贫苦的生活;林万森则成为南江县长。林岚和马叔在中学有一段快乐的时光,林岚崇拜马钢那一种英雄气概,缠着马叔带她去红树林看马钢,两人的关系也在迅速拉近。文化大革命开始后,林岚和马叔到红树林养珠场插队,几年后林岚父亲林万森被平反,要调林岚回县城,林岚征询马叔的意见,表示愿意为马叔留在红树林。此时有其他人向马叔散布谣言,恶语中伤林岚,有着强烈自尊心的马叔也没有开诚布公的跟林岚证实那些谣言,两人因此分道扬镳。林岚带着不解与愤恨去了县城,林岚父亲林万森为了继续高升,让林岚嫁给了地委秦书记的智障儿子,林岚刚开始恨父亲,但随着婚后权力的增长,她逐渐淡化了仇恨,开始享受权力带来的快感;后来秦书记玷污了林岚,屈辱与痛苦再一次被权力和欲望所稀释,后来她生下了秦书记的儿子——大虎,自己也逐渐成为市长。

  林岚的儿子大虎是一个不学无术、恶迹斑斑、只知道吃喝玩乐的纨绔子弟,开了一家珍珠公司,看上了女工陈珍珠。陈珍珠是一个生长在红树林边采珠人家的女儿,父亲采珠被鲨鱼咬断腿,全家靠着吕大同家的帮助才得以支撑,陈珍珠母亲临死前将女儿许配给吕大同以报答恩情(相当于订婚并未结婚)。吕大同的养珠场效益不好,陈珍珠为给弟弟小海治疗哑病,到大虎的珍珠公司工作。为了追求陈珍珠,大虎让陈珍珠做他的秘书,为她过生日,让她去歌舞团学舞蹈,让母亲林岚许诺让陈珍珠做全市的珍珠小姐。陈珍珠不为所动,但苦于大虎的一片深情。后来大虎得知陈珍珠与吕大同已经订婚,意图以10万元收买吕大同,让其与陈珍珠解除婚约,吕大同在最后关头艰难的拒绝了大虎。陈珍珠立马跟吕大同登记,但是吕大同认为陈珍珠在珍珠公司上班能赚更多的钱,想让陈珍珠继续去大虎那边,还欲强行与陈珍珠发生关系,陈珍珠一气之下回到珍珠公司,见了大虎,告诉他自己已经跟吕大同登记,谎称已经跟吕大同睡过了,大虎气急败坏,伙同朋友强奸了陈珍珠,由于是蒙面,当时陈珍珠并不知道是大虎干的。陈珍珠痛苦不堪,吕大同的父亲也劝说吕大同跟陈珍珠结婚,婚后两人还是闹别扭,最后只得离婚。离婚后陈珍珠到红棉大酒店当D姐,不甘受辱怒打客人,奋身从三楼跳下,竟安然无恙,便离开城市回到红树林与弟弟小海继续海底捞贝采珠的生活。吕大同拿着离婚证找大虎要10万块钱,并告诉大虎自己跟陈珍珠只有夫妻之名,而无夫妻之实,大虎知道实情后悔莫及,揍了吕大同一顿,在朋友的撺掇下又强奸了陈珍珠的工友小云。随后大虎因多次强奸被警察逮捕,为了解救大虎,林岚不得已与警察局长金大川合污,收买小云的家人,救了陈珍珠生重病的的弟弟,并劝说陈珍珠嫁给大虎,最后大虎如愿被释放,与陈珍珠结婚。婚后陈珍珠发现大虎就是曾经蒙面强奸她的人,但她还是选择了原谅大虎。马叔等人继续调查大虎强奸的案件,尽管马叔和林岚两人很想再续前缘,但是由于林岚涉及到案件,马叔铁面无私不肯网开一面,让林岚痛苦万分,最后马叔掌握确切证据,逮捕了大虎和林岚。
红树林
  马叔和林岚的爱情纠葛一直贯穿全书,林岚一直幻想着苏联小说——《钢铁是怎样炼成的》中冬妮娅和保尔那样的小资产阶级爱情(P104),她也幻想着马叔是一个黑皮肤、黑眼睛、白牙齿、粗野的乌克兰小工人,包容着她的任性。然而在小说中阶级和理想阻挡了冬妮娅和保尔的爱情,在现实中误会和自尊阻挡了林岚和马叔的爱情,直到最后才揭秘马叔当初在红树林拒绝林岚的原因——本来只是无聊透顶的恶作剧,却被敏感脆弱的马叔当了真,同时又有卑微的自尊心作祟。林岚不住的追问为什么,马叔是怎么回答的呢——“我们不是一路人、我真的配不上你、我们不合适、我们走的不是一条路”,“不合适”原来是一个万能的、掩饰一切的借口。我们站在上帝视角上来埋怨马叔是不公平的,在马叔成长的环境下,他的性格是存在一定的局限性,在与林岚的交往对比下,这种局限性更是被不断地放大,保尔和冬妮娅也是一样。同样,我们每个人都有自身的局限性,如何发现、认识到自己的局限,并在现实实践中突破自身的局限,这就是我们成长的必经之路。但是在成长之前,我们总要为自身的局限性买单,所以总会有一些人、一些事成为我们成长路上的遗憾。

  全书很多篇幅都用来讲珍珠,从古老原始的海底采贝取珠,到现代产业化的人工养殖珍珠,珠贝把钻进体内的异物——珠核,逐渐孕育成晶莹的珍珠,在痛苦中孕育出新的希望。珠贝痛苦的自救过程就是为人类孕育珍珠的过程,世界上多少美好的事物都是痛苦的结晶。在我看来,全书就有两个珠贝,一个是林岚,一个是陈珍珠。

  林岚,先是被命运无情的捉弄,让相爱的两个人分开;随后又在命运的漩涡中身不由己,嫁给了一个智障;后来又被命运迎头痛击,被公公秦书记玷污;与其说是经受了命运的折磨,不如说在内心深处不断地被命运植入“异物”,尽管自己的内心已经伤痕累累、鲜血淋漓,但在人前,她依旧是那个全身一袭蓝衣、酷爱珍珠的市长,就像一颗耀眼夺目的珍珠,没人会注意到在光滑、圆润表面的背后,几十年来让她痛苦不堪的“命运珠核”。

  陈珍珠,本来只是一个普通的海边采珠女,她的愿望很简单,进城挣点钱给弟弟治疗哑病,然后跟未婚夫结婚。可能越是简单的愿望,越容易被命运忽视,想要的生活或者是计划好要走的路,往往都不会顺利,命运另有安排,仿佛命运就是故意向你展示它掌控一切的力量。对家庭的牵绊、未婚夫面对诱惑考验的懦弱、嫁给曾经强奸过自己的人、知道真相后又不得不原谅,这些就是命运给陈珍珠植下的珠核。陈珍珠在珍珠节的舞台上看着大虎被抓,随后自己的市长婆婆也锒铛入狱,而此时她拥有令人惊艳的容貌,已经成为市珍珠小姐跳着珍珠舞,与她曾经的简单梦想相距甚远,今后她将痛苦的怀揣着“命运珠核”,是继续在欲望都市中痛苦的孕育出光彩夺目的珍珠,还是回到红树林重做那一个清纯如泉水的采珠姑娘,小说中没有明确点明,留下了开放式结局让读者自行想象。

  而我们自己呢,在我们内心深处,曾经被命运强行植入的“命运珠核”,它们现在怎么样了?你是选择了坚守初心、继续与命运抗争,还是选择了在命运的漩涡中随波逐流?其实,我们都是含泪奔跑人。

  《红树林》写成于1999年,2016年,莫言为再版的《红树林》题了一首词,其中有一句“马叔就是我自己”,在莫言的内心里,一定也有一份情感被一个误会耽误,留下了一份遗憾。莫言在《我想到的痛苦、爱情与艺术》中说:“真正的、伟大的艺术品里都搏动着一颗真正痛苦的灵魂”。莫言在写作中排解自己痛苦的灵魂,我们呢,又该如何排解?或许我们只是普通人,我们经历的痛苦并不能与大艺术家们相提并论,但是不管命运的珠核是大是小,都请你将它们孕育成珍珠。

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  没有谁比李开复更任性了——他放弃卡内基—梅隆大学的副教授职称;为了逐梦,他毅然辞去苹果公司互动多媒体部全球副总裁;在Google全球副总裁、大中华区总裁、高达一亿元人民币的股票面前,他还是选择了转身,开启他的“创新工场”之旅。

  看他的《向死而生》《世界因你不同》,深深地被他的个人魅力折服了。为了自己梦想,一次次做出重大的决策。下面是我觉得向他学习最重要的几个品质,个人观点而已,不喜勿喷

  1.青春不应被浪费,积极规划人生

  把握人生目标,做一个积极主动的人,在《高效能的七个习惯》里面第一个就是积极主动,李开复把他发挥到了极致,定好目标,然后就是去行动,目标不能只是停留在幻想中,例如年末现在有很多课程教大家列梦想清单,其实应该是列能力清单才对,因为99%的梦想都是需要金钱的,所以你的目标就是怎么赚到这么多钱,应该提升你自己的什么能力才能达到,今年通过什么方式能达到这个目标,而不是列了梦想清单,就以为梦想就会实现,把能力清单分解成一个个具体的目标去实现,做好年计划,然后分解到月,周,日计划,积极行动起来,梦想才会越来越靠近
世界因你不同
  2.选择无悔的路,做最钟爱的事

  唯有兴趣,能提供持续动力。

  李开复在上大学之前的目标是当一个律师,于是进入哥伦比亚大学就选了政治科学,但是后面发现自己并没有像其他尖子生一样发自内心地热爱这个专业,因为有选修了计算机编程,发现自己对计算机非常着迷,每天都非常期待着去电脑室上课,平时没事就疯狂地编程,他发现了这才是他发自内心热爱的东西,所以不顾劝阻转系了。他说如果不是追随兴趣,做了那天的选择,今天他就不会在计算机领域取得这样的成就。

  “人生只有一次,不应浪费在没有快乐、没有成就感的领域。”这是李开复的肺腑之言。所以,青年朋友,趁年轻,你还有选择的可能,不要被世俗的观念混淆了视线,不要被父母、亲人、身边的朋友捆绑了你的翅膀,找到自己的兴趣所在,在真正属于你的地方自由地生长吧!如果暂时觉得没有能力改变,那么副业将是一个非常好的选择,开启自己的副业,说不定就找到了你的天赋。

  3.态度决定人生的厚度

  自信的人更容易获得成功,从来没有听说过一个自卑的人取得多大的成就。

  我们没有办法选择自己的环境,但是可以选择自己的态度,不同的态度会让我们对同一件事采取完全不同的做法,从而得到完全不同的结果。

  2013年9月6日,李开复发了一条微博“世事无常,生命有限。原来,在癌症面前,人人平等”,他患了第四期淋巴癌,但是他没有被打倒,他战胜了癌症,除了有优秀的医疗团队,最重要的还在于他自己的态度。他接受了它,大量查阅资料,科学抗癌,也通过这件事,明白了我们的身体是需要休息的,还进行了大量灵修方面的学习,让自己的身心更加健康,人生不是学到就是得到,当你乐观看待事物时,失败也是一种美,也会转化成一种动力

  4.自律是成功路上不可缺少的品格

  修正自己,而不是修正被人,可以宣泄你的情绪,但是要控制你的脾气,听取他人的意见,接受良师指点,认真反省,努力改善自己。最近听到学到最多的一个词就是复盘,虽然知道复盘的重要性,但是自己总是做不好,这说明自己还不够自律,但是已经在慢慢养成习惯,从一些小事做起,例如每天给自己腾出黄金两小时看书,输出,已经做到一个星期了,慢慢会成为习惯的。

  5.学习,努力积累,珍惜每一次机会

  要想抓住梦想,首先要做好充足的准备,准备不足,本事不强,能力不够,机会即使在你面前,你也无从把握。

  做一个终身学习践行者,这不是看了李开复自传才决定的目标,是一直在做的事。虽然有稳定的工作,但是不想一生就做一件事,尝试副业,无论成功还是失败,至少我去做了,没有成功也能得到失败的经验,学了很多东西,最终确定了自己的方向就是芳疗护肤,在这条路上,我可以做到废寝忘食,发自内心的热爱,对于小伙伴给我报喜,说痘痘变好了,最近皮肤变柔软了,敏感肌在这个冬天没那么容易过敏了,这个冬天化妆不浮粉了,感谢我之类的,我都会非常地高兴,遇到问题,我就会想办法去解决,甚至付费向别人咨询学习都是经常的事,有想法就去行动,去学习,去践行,会有你意想不到的收获。

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  一开始拿到这本书我心里就在想,随便翻一翻,完个任务就行,然而翻了几页后,我脑海里就冒出一个想法,我要把这本书看完,认认真真的看完,尽管目前我还没有看完,但我已经有了一些自己的感想。

  《世界因你不同》是李开复唯一的一本自传,字里行间,是岁月流逝中沉淀下来的宝贵人生智慧和职场经验,“捣蛋的小皇帝”,十一岁的留学生,二十六岁获得《商业周刊》,“最重要的科学发明奖”,三十三岁的苹果副总裁,谷歌中国的创始人,因为他,两家最大的IT公司对簿公堂,而他的每一次人生选择,都是一次成功的自我超越。这段话是在这本书的封皮后面我看到的,看完这段话之后,我第一反应不是看书,而是向度娘搜索了“李开复简介”,因为我对这个人了解的忒少了,并不能完全理解这段话的意义,原来,从十一岁开始到美国读书,毕业于哥伦比亚大学计算机系,开始了他充满传奇色彩的丰富人生。
世界因你不同
  看了几天下来,其中最令我心之向往的是他在选择面前的从容,那句“追随我心”,特别是选择继续留校做学术,还是去苹果公司开发产品,他毅然选择了到苹果公司去,因为他想实现自己的梦想——世界因你不同,这句话真的是太好了,我们活在这世上是为了什么而活?李开复用他的实际行动诠释了人为什么要活着,人活着是为了让有你的世界更有意义,让这世界在有你和没有你之间最大的不同,就是你一生的意义,如果人活了一生都碌碌无为那就是白活了,那么人生还有什么意义。一定要活出自己的价值,能在有生之年凭借自己的力量做这些有意义的事情才能彰显人生的可贵。

  在探索这本自传的过程中,还有一点令我感触颇深,那就是他这一路走来的心路历程,十一岁到美国求学,要克服语言文化的障碍,经常背单词到深夜,但是很快他发现这个办法行不通,于是鼓足勇气积极和同学说话,多交流,终于客服了语言方面的障碍,我们经常标榜自己有许多的经历和体验成功人士有多么相似,但是唯一不同的是面对这一切的态度和行动,李开复的大学生活读来让人觉得特别亲切,由于经济条件的原因,李开复下课之后都会去打工,往往忙碌到半夜,很多事情我们也许难以想象,更不会捕捉成功人士身后那不为人知的艰辛一面。

  从李开复身上我们能看到在美国文化背景下成长起来的人与国内年轻人的想法区别显而易见,西方文化提倡自由,凸显独立的个性与自由,而中国文化更强调统一,中庸和和谐,在这本书中,李开复给出了自己频繁转型的原因,不过是听从内心的召唤,去做自己想做的事,这个想法多次改变他的人生,苹果、微软、谷歌的经历,每次他黯然离去后完成华丽的转身,他的丰富经历是个传奇,不是每个人所必须经历的,但是生活只要肯思考就总能有收获,无论年龄如何,只要肯努力,一定会走的更好,更远。

  第三章开头,有这样一段话“直到今天,我还记得哲学系一个老教授说的话,知道什么是make.adifference吗?,想象有两个世界,一个世界中有你,一个世界中没有你,让两者的不同最大,最大化的影响力,这就是你一生的意义”,这些话可以说影响了李开复的一生,那只后,凡是他要做重要的决定,我都会想起这句“世界因你不同”的话,从而让我更加坚定,从心选择,这样的信念贯穿了他所有的人生的重要的决定,更加让我深刻明白人活着的价值不是你拥有了多少,而是你留下来了多少。

  专注一切去探寻生命的意义,总有一天世界将因你不同。(范文婷)

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  喜欢读林清玄的散文,喜欢他的文字所特有的清香——如莲花般的馨香。每每走进他的文字,心也会跟着起起落落,然后慢慢归于平静。久久的回味时,内心总会充满宁静与温暖。翻开书的目录,又是一个个耐人品味的题目:“暖暖的歌”、“生平一瓣香”、“温一壶月光下酒”、“发芽的情绪”、“味之素”、“清欢”、“三生石上旧精魂”、“黄昏菩提”、“飞入芒花”、“清静之莲”、“吾心似秋月”,着实让人为之痴迷不已。

  《林清玄散文》收录了林清玄先生两个创作时期的优秀作品。林清玄初登文坛,将自己的朝气与激-情更多地倾注在乡土中,代表作有《少年行》、《鸳鸯香炉》等。随后,他没有拘泥于乡土散文的创作,尝试着将东方美学理念和佛教哲学情怀融为一体,开始了以“菩提系列”为代表的创作生涯的第二个时期,也进入了他个人创作的全盛时期,散文集收录了超多该时期的优秀作品如《佛鼓》、《光之四书》等。
林清玄散文精选
  林清玄的散文是清幽而大气的,在宁静中透露着激越,在冷峻中持续着温煦,在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀,轻轻一挥手袖,便将凌云的壮志,巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

  他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道:“登山专家只看见山顶,不像我们,能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境,于是,我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷,却对半山腰的迷人景致视而不见,殊不知,没有了自由的情绪与平静的心态,再宏伟的目标终究是空想罢了。

  林清玄的文章总是远离庸俗于污秽,更没有咄咄逼人的气势,而是清丽悠远,沁人心脾。这些文字里,有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大,更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树,虽然孤独,但忠实地为我们守住了天上皎洁的月,让生活在纷繁世界中的我们看到,在世界上的某些地方,还存有一些纯净。

  就像先生在《人间有味是清欢》中这样写道:“十年夜雨心不冷,百鸟飞远天不远,千山越过水不渴,万花落尽春不尽。”十百千万,日益繁盛,愿我们内心永远繁盛丰美。(秦雨菲)

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  重读泰戈尔的《新月集》,倍感童心的美,我在抖音诗书朗读这部泰戈尔专为孩子们所做的诗集,不只在于想让更多的人了解童心的美,更在于我自己读来欢心,感觉美的深刻,似又回到我童年的时光里,重温我对世界最初的爱意。

  这部《新月集》从孩童的心境出发,深刻表现了孩子的天真无邪,美好幻想,以及他们对于世界最初的纯洁之爱。对于孩子无小事,孩子心灵之美就是世界上最天然的美,怎忍心去破坏,唯有呵护他们幼小唯美的心,才是教育的出发点。让孩子的心自然更自然一些,让孩子体会他们与自然最接近的灵魂,也许父母只去欣赏就够了,父母也是因此而欢心,他们生出这样一个美的灵魂,不负爱的嘱托,让美继续在世界上绵延。
新月集
  这部诗集取材都是孩子的日常言行,把孩子的心事表达的感情真挚,在有些大人也许会认为他们是胡言乱语,行为怪异,不懂世事,也许原本就没有世事,那只是成人不可遏制的欲望形成的标准,与真正的美也是渐行渐远的,所以成人感觉孩子这个真正美的化身却成了赝品。这部诗集会让我们看到孩子那美好的心灵,引导人们教子既不暴躁也不溺爱。

  在迎接我自己的孩子来到这个世界的时候,我与丈夫也是万分高兴,但他也会让我们徒增一些烦恼,原因大概就是还没有真正意识到孩子是怎样的一个存在,为此我阅读收藏了几本关于教子的书,只是再好的说教教程也比不了《新月集》,随着孩子的成长,让我一天一天的感觉到,教子没有标准的方法,教子只是一种耐心的发现,耐心的引导,发现孩子的美,发现孩子的长处,引导孩子保管好美好的心灵,帮助孩子发展长处立于世界之上。

  让我唯一感到欣慰的也是因为《新月集》,让我们与孩子从一开始一起生活,就找到了美的理念,尽管我们做的不够完美,但总有奋斗的正确方向,总不会误入歧途,后悔莫及。每一对父母教子的方法都是独特的,因为他们的孩子是独一无二的,让我们与我们的孩子一起生活,留下美好的回忆,探索彼此美好的心灵,相互欣赏,相互祝福,在愉快地生活中成长起来。

  既不粗暴也不溺爱,就属泰戈尔专为孩子而作的这部《新月集》,是大师对于新生命成长的解密。(张英)

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  《局外人》,是诺贝尔文学奖得主加缪的代表作,作者在后记里用一句话概括了它,“在我们的社会里,任何不在他母亲葬礼上哭泣的人,都有可能被处以死刑。”

  看似荒诞的一句话,背后隐藏是主人公默尔索不肯遵循人类社会的既定规则,继而被人类社会所摒弃的真相。作者说默尔索是一个真实的人,他拒绝撒谎,“撒谎不仅仅是说谎话,事实上,尤其是当你说的不仅是真相的时候,你就在撒谎”。是的,默尔索是真实的,他与母亲的感情淡薄,他母亲的死,他没有感受到哀伤,所以他没有装哭泣,但这被标上了冷漠无情的标签。他对人类的许多追求都感觉索然无味,“我们从来不能改变生活,无论如何,生活都是一样的,我在这儿的生活也不会令我不高兴”。这看上去挺消极的,但他感受得到当下真实的美好,他不信下一世,不信上帝,他信真实存在的当下的每一刻。
局外人
  一个人真的可以的游离于这个社会吗?如果一个人可以,那两个人,三个人,成千上万的人呢?人类,能在地球走到目前的这个地位,依靠的不就是那些明着的暗着的规则吗?从种族角度而言,摒弃不遵守规则的人,并没有什么问题,对于种族而言,你不可以不一样,因为种族不需要你的不一样。

  但对于个体呢?前世是什么?未来是什么?种族是什么?这些看不着抓不到的虚无,不如当下真实的每一刻。所以,对于个体,你当然可以不一样,你的感受,只属于你。

  如果个体和种族互不干扰,那么也可以相安无事。但如果个人和种族产生冲突,比如默尔索,当他因杀人被押上法庭,当报道开始铺天盖地而来,那么他的个人的自由对于整个种族而言不值一提,毫无疑问,是要被牺牲的一个。

  “加缪说过,诞生在一个荒谬的世界上的人唯一真正的职责是活下去,是意识到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他说过,如果人类困境的唯一出路在于死亡,那我们就是走在错误的道路上。正确的路是通向生命、通向阳光的那一条。”

  很多时候,你可以不一样,但有些时候,你不可以不一样!

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  最近,我读了一个挺特别的故事——《时代广场的蟋蟀》。一提起蟋蟀,我们都知道,它们住在乡间或者花园的草丛里,但是,这个故事中的蟋蟀却住在繁华的纽约时代广场。

  那只蟋蟀叫柴斯特,因为一件意外的事情而被带到了纽约的时代广场。它被一个叫玛利欧的孩子收养了。玛利欧是一个报摊主的儿子。柴斯特和一只叫塔克的老鼠、一只叫亨利猫成了朋友,它们在纽约的地铁站里度过了一段非常快乐的时光......
时代广场的蟋蟀
  读了这个故事后,我觉得柴斯特是一个热心而又能干的蟋蟀。它来到陌生的地方既不害怕,又不忧虑,既不思亲恋家,又不黯然神伤。它认真地观察、积极地适应,还结交了一些好朋友。它总是能从别人身上发现优点,总是怀有感恩之心。塔克老鼠给它了许多食物,亨利猫给了它了许多关爱。我想,朋友们的友情肯定给了蟋蟀柴斯特非同一般的感受。非常羡慕它们这种轻松、自在、亲切、自然的交流方式,让我体会到朋友之间难能可贵的真情。我喜欢蟋蟀柴斯特,还因为它的敢作敢当。有一次,它不慎吃了玛利欧一家的钱。可是,它并没有一逃了之,而是用音乐让报摊生意变得红火,重新挣到了不少钱。它为自己的过错负了责任。

  是的,我很喜欢这本书。它不但让我和柴斯特一起体会到了友情的温暖,还使我明白了责任心的重要。(嘉安)

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  手捧《战争与和平》,仿佛就置身在那个硝烟弥漫的时代。这是俄国著名作家托尔斯泰的巨著,他向我们描绘了一幅宏伟壮阔、生动逼真的历史画卷。我在书中看到了战争的残酷,同时认识了很多鲜明的人物,给予了我很多的启发。

  书中安德烈的一生跌宕起伏,他厌恶上流社会的虚伪,积极参军作战,看到妻子难产死去,一系列的打击使他心灰意冷。但随后他渐渐振作起来,娜塔莎激起了他对美好生活的向往,于是他再次走上了战场。他经历了反反复复、时而兴奋、时而落寞的痛苦的内心挣扎过程,他的一生都在思考生命的意义到底是什么?人应该怎么样生活?最终,他为了向往的和平生活付出了自己生命。
战争与和平
  而他的好友皮埃尔宽厚善良、乐于施舍、不修边幅,他和安德烈一样不安于自己的生活,却认真探索人生的目的和意义,把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标。我觉得皮埃尔是英雄,他倾尽家产组织民团,亲赴战场与士兵生死与共......为了国家的和平,他放弃了个人的利益,冒着生命危险去刺杀拿破仑,他有一颗金子般的心灵。

  战火最终停止了,和平终于来到。而书中的这些人物在十几年的战争中慢慢成长,为祖国和平挺身而出,这是另我最为感动的。

  我们身处在和平年代,却在这个寒假迎来了一场没有硝烟的战争——新型冠状病毒。很多人在这场疫情中不顾自己的安危,冲在一线,正是有他们的无私付出,才迎来了这场疫情的胜利。不管是战争还是和平年代,英雄一直在我们的身边。作为祖国的下一代,我们要学习他们的爱国精神,好好学习,珍惜和平生活的来之不易。(徐以恒)

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  作为当代大学生,对于马克思并不陌生,从高中时期学习到《共产党宣言》起,对于马克思思想早已铭记于心,他的社会主义思想在今天还影响着很多国家。《马克思靠谱》这本书记录了马克思的一生和他的哲学思想,曾经红遍朋友圈的rap神曲《马克思是个九零后》就源出于此书。读了《马克思靠谱》后,才了解到这本书并不像大多数传记那样晦涩难懂,从书名来看,就知道这本书很新时代,“靠谱”这一词就特别符合这个时代的特征,甚至这本书的其中一章名为马克思的朋友圈,这样的方式给人新鲜感,究竟马克思会在朋友圈分享什么呢?谁又会评论呢?这使人想对于马克思的朋友圈一探究竟。

  为什么说马克思是个九零后呢?其实,马克思的青春和现代的大多数年轻人的青春一样也不一样。他在波恩大学时期从三好学生变成了“问题少年”,之后他进入柏林大学,他的精神面貌得到了改变,从“问题小子”转变为了大学霸。之后他的思考让他的叛逆青春闪闪发光,他从十七岁就立志“为人类幸福而工作”。马克思他叛逆过,迷茫过,苦恼过,就如现在的我们,对于未来迷茫,苦恼。马克思的经历使我们深思,作为大学生,建立在扎实读书的基础上的理想好过于胡思乱想。正如这本书中所提到的一句“阅读是其中最易走的,不昂贵的,不须求助他人的捷径”。阅读是汲取知识的过程,过程将会使人受益终生,所以大量阅读是我们现在最需要的。
马克思靠谱
  另外,提到马克思,很多人觉得他的一生颠沛流离,孤单寂寞。其实不然,马克思的一生让我羡慕,他拥有爱妻燕妮,拥有志同道合的挚友恩格斯,这是当代最令人向往的生活状态。

  从马克思和恩格斯的友谊中,他们互相关心、奉献,马克思和恩格斯的真挚坦率和无私奉献的友谊令人倾羡。在家庭中,燕妮的存在是马克思最坚强的后盾,她默默在马克思背后支持,没有因为生活潦倒困苦而离去,“在精神面前一切皆浮云”,他们的爱情是真正的精神契合。

  之后马克思即使在生活艰难的时期,他也从不放弃对思想的钻研,他之所以成为伟大的思想家从来不是说天资聪颖或是出生优越,而是他的勤奋,他的毅力,他的坚持不懈。他说无产阶级力量正不畏邪,他坚信自己的社会主义理论,他一生为穷人说话,一生为人民战斗。马克思没有拥有光鲜职业,但是他不在乎,他从17岁开始立志于“为人类幸福而工作”。他的人生态度,刻苦学习的精神从始至终,对待科学严格。马克思主义从未过时,他依旧拥有强大的感召力,他是真实的,色彩的,活力的。马克思与新时代相遇,从未远离,他的精神影响着我们,他的思想延绵万年。愿我们在马克思主义的影响下,不断努力,不断前进,对自己的人生有规划,有目标。(陈佳雯)

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  《活法》整本书是作者一生的感悟浓缩的精华,选取最触动我的几个章节,结合我自身的感受,与大家分享。

  单纯的原理原则就是不可动摇的人生指针

  稻盛和夫的思想就是“将作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻下去”以及“追求做人的正确的准则”,倘如工作中,我们能够有共同的是非观念,大家沟通起来就会非常顺畅。而应用到实际工作中,我所总结出来的就是三个“有利于”,当你遇到一件新增业务不知道该如何处理时,就要扪心自问,如果是有利于公司的就可以做,如果是有利于部门的可以去做,如果是有利于科室的可以去做。在三个“有利于”的指引下,部门间的协作、科室间的协力、员工间的协同将更为顺畅,本质上企业与个人是命运共同体,大家都有了共同的使命。

  人生真理在勤奋工作中领会

  怎样才能提升人格?修身养性具体该怎么做?要居深山,击瀑布进行特殊的专门修炼吗?不必。在这奋进的社会里,天天勤奋劳作就是了。稻盛和夫直接给出了人格提升的方法。“致知在格物,物格而后至。”古代大贤格物而求真理,现今社会只要一直勤奋工作,就能够获得真理。聚精会神、孜孜不倦,全身心投入每一天的工作,这就是最尊贵的“修行”,就能磨练灵魂,提升思想境界。而这,我所归纳的就是一个人的从业素养。拥有高尚从业素养的人,无一不是在拼命工作中、在汗水中产生。当年轻的你在悠哉中度过时,不要沾沾自喜,你浪费了自己的光阴。而当你的工作变得充实,特别是承担了新的工作任务后,恭喜你获得了新的磨练时机。我时刻记在心里的是刘忠俭总助理时常讲过的一句话:“在船上工作,如果你不是个好机工,那么你也成不了一个好老轨”。其实,无论从事哪个岗位,你都应该竭尽全力,争取做的更优秀,而这没有什么捷径可走,就是要比别人付出更多的努力与汗水。

  “思维方式”决定人生方向

  人生和工作的成果是由思维方式、热情、能力三要素相乘得来,其中思维方式是最重要的因为它是有正负的,这个相信不难理解。如果思维方式是“扭曲的”,那么一个人职位越高,带来的灾难就越重,危害就越大。其次,我也非常认同稻盛和夫提出的“热情”一词,工作热情,我认为就是一种积极的心态,就好比一个拥有积极心态的患者能够克服病症,从而延寿或康复,而一种具有消极、悲观心态的病人会加剧病情一样。在我身边就不乏有这样的同事,不同岗位上,不计报酬,承担着繁重的工作任务,日复一日,有不少设计人员在岗默默的加班奉献。随着售后业务量的增加,售后技术支持人员,时常为解决船舶故障,即便是休息时间也要随时保持在线支持,因为全球时差问题经常是要熬夜到凌晨,遇到不被家人理解之时,心中必定充满委屈,但是他们仍然凭借着自己对工作的热情,一如既往的无私奉献。而他们的热情也在影响并带动周围的同事。当然,在实际工作当中也是存在一些作业能力优良,但是最终却没有获得大家认可的同事,大多是因为缺乏对工作的热情,只把自己从事的工作当作了获取报酬、谋生的手段,区分了有报酬的上班时间与无报酬的下班时间。
活法
  只有主动追求的东西才可能到手

  “心不唤物,物不止”,这一点对于技术人员最贴合,技术工作是创造性工作,不能满足现状,要具有追求新技术、新材料、新工艺、新设备的思想,而且应该主动的、强烈的、持续的追寻渴望,才有可能创造新产品,取得新突破,获得新产品,才能够保持产品的竞争力。如果我们认为产品已经获得了最严苛的认证,产品已经定型了,不需要再优化升级了,那么我们的产品就可能逐步的丧失了竞争力,应该更清楚真实看到存在的问题,要有勇气、有决心、有毅力专注问题的解决。归纳起来,我认为无论是从事哪个岗位,都应该拥有一颗迫切想改善现状的心。这也是书中松下先生讲到的“水库式经营”,尽管方法不知道,但是必须要建水库,你必须得这么想。这不仅仅是经营层面,技术层面也是一样。我常常给大家讲的一句话就是,你时刻要掂量一下自己手里还有多少牌可以打,如果手中没有底牌,那么注定不会是赢家。

  睡也想、醒也想,持续强烈的愿望最重要

  从个人体会来看,从无到有做成一件事,如果没有持续强烈的愿望是肯定不成的,如果没有体会到睡也想、醒也想,这就说明还不够用心,那么事情完成的肯定是不够完美。当一个问题出现后,你只有反复推敲,不断思考,寻求各种资源,耗尽最大努力,才有可能寻找到解决问题的最终答案。现在手机已经成为必备可少的工具,有问题可以随时查询,有时突然有了好的想法,也要及时记录下来。

  成功需要缜密的计划或精心的准备

  缜密的工作计划对于项目的推进作用毋庸置疑,对于研发技术工作来讲,要制订出真实、可行的计划,难度也是非常大,因为不同于定时定工项目,会有很多未知的问题摆在面前,这些未知问题会产生多大的影响也为未可知。怎么才能制订出合理的计划,首先计划的制订需要整个团队骨干参与进来,在自己分工领域中尽可能进行详细的分解、评估,然后依据项目的推进情况对标计划的落实情况,并提前预判总体计划的完成情况。当然在项目推进中遇到的每一个突发问题,都是应该作为一个需要挑战的困难,要想尽办法、调动资源尽快的去克服,推进项目的执行。

  不在现场流汗什么也学不到

  生产设计如果缺少了对产能的了解、对工艺的了解、对应用环境的了解,没有结合生产实际,我认为是不会有好的产品产生。所以设计人员应该争取一切机会多走入生产现场,无论是生产车间、制造供应商,还是船舶一线都应该沉浸其中,有可能一次两次未必有发现或收获,但是只要坚持下去,肯定会有所收获。当前出现一种情况就是我们的设计人员对产品的了解程度还不及设备的使用者,仍然存在一些想当然的思想。其实,很多的优化思想都是来源于生产一线的同事,作为设计者本身,更是不能仅仅听说,然后根据提案者的思路去整改,而是要像老中医一样“望闻问切”,找出病灶,同时要关注验证结果,确认是否“药到病除”。

  结合解决滤器实际过滤能力达不到额定处理效果的问题,技术服务人员与设计人员反复跟船测试,不断的研讨验证,付出汗水与努力,最终推倒了许多“不可能”,找到了问题根源,倘若脱离船舶一线是根本不可能找到解决问题的思路和办法。

  以德为本的人格教育刻不容缓

  这一章节提出了塑造“正确的职业观”,如果整个团队都有正确的职业观,那么这个团队应该是非常有力量。我也非常认同,并认为我们缺少正确职业观的灌输。但是,不可否认的是并不是所有员工都有正确的职业观。所以,技术部对技术从业人员提出了员工从业素养:“热爱企业,忠诚企业;爱岗敬业,精益求精;严谨务实,追求卓越;勇于进言,善于纳谏;顺畅沟通,良性互动;坦诚积极,团结协作;敬畏规则,公正诚信;平等尊重,责任担当;志同道合,风清气正。”也希望不能仅仅成为口号、成为形式主义,而是大家都能够理解每个词语其中的含义,当作一面镜子经常审视自己的不足之处。

  不完美不要紧,贵在持续“精进”

  对于标题的总结,从我的认识来看,任何事情想要做的完美,必须要下苦功夫。即便是下了功夫,最终的答卷也未必能够完美。特别是当整个事情结束后,重新来审视时,你可能会发现或多或少不完美的存在。但这都不影响你要有一颗追求完美的心,也就是在做一件事时,你要非常认真的对待,要总结前面的经验教训,全力以赴的去做,争取事情能够完美的解决。特别是在产品优化升级这条道路上,并不是要求从一楼直接迈上二楼,而是通过一阶一阶的台阶,不断的攀升。同时,也要注意每一步要走踏实,找准方向,避免走弯路。

  如同曹岫云先生做的推荐序言,《活法》是一本罕见的、非常实用的人生教科书。只有细读《活法》这本书,才能理解稻盛哲学的精髓,在人生不同的阶段给予不一般的启迪。(文:李升杰)

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  常言道:可怜天下父母心。儿女离家在外,有哪对父母不牵肠挂肚呢?《傅雷家书》这本书充分证明了这句话。这本书汇集了我国文学艺术翻译家傅雷和夫人写给远在海外的儿子傅聪的186封书信,是一本充满着父爱的苦心孤诣,呕心沥血的教子篇,也是最好的艺术学徒修养读物。

  傅雷对待儿子就像一个慈爱的朋友,他的教子之道是我最为欣赏的。爱子本是人之常情,但傅雷对儿子的爱却不是普通的脉脉温情,而是一直把人品和艺术教育放在第一位,并体现在对儿子生活细节的关注中。比如:傅雷交代儿子围巾和大衣要一同放在衣柜里,不穿大衣时,也要除去围巾;饭桌上,两手不拿刀叉时,也要平放在桌上;演出结束出台谢幕时,面部表情要温和,不要太严肃……这些傅雷对儿子细节的教导,让我感动,他是一个多么细心的父亲啊!傅聪从事音乐专业,傅雷对于儿子的专业成长尤为关注,但他没有去强加要求,而是谈自己的体会心得,和儿子做平等亲切的交流探讨,这样的教育,傅聪怎能不优秀。
傅雷家书
  我常想:傅聪能有这样一个父亲,是多么的幸运。傅雷像一个朋友,温和体贴,炽热真诚,耿直坦率,智慧睿智的朋友。而我的爸爸他好像从来都没有和我有过这样的交流,他在我眼里只是一个负责生我养我的父亲,尤其是近些年,父亲常年在外打工,很少回家,因此我对父爱的印象是模糊的。通过读这些家书,让我也忆起父亲对我的那种爱,也许普天之下父爱都是统一的。小时候我喜欢跳舞,爸爸经常陪我一起跳舞,每次跳舞都很快乐,虽然满头大汗,但是和爸爸待在一起的时光真的让我很享受。爸爸很和蔼,也曾经把我捧在手心里,是一位妥妥的“女儿奴”,只是这些年随着我的长大和生活的压力,他不得不外出谋生,为我提供更好的生活条件,这何尝不是换一种方式在爱我。也许相比傅雷,我的爸爸并没有他那么的有文化,有很明确的教育理念,但他一直都在以他的方式爱着我,他的爱虽然表现得不是很明显,但却一直在静静地包围着我!

  读着傅雷笔下的纯纯人生语,感叹于两辈人之间那悠悠亲子情。我想,我已经长大了,也更应该懂得理解父母,做一个知道感恩的人!(何欣怡)

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