工匠精神读后感600字

作者:工匠精神读后感600字 来源:未知 2020-10-07   阅读:

高尔基曾说过:“书是人类的进步阶梯”书是我们的好朋友,通过它可以“看”到广阔的世界,“看”到银河里的星星,“看”到中华瑰丽的五千年,“看”到风土人情和世间万象……

  高尔基曾说过:“书是人类的进步阶梯”书是我们的好朋友,通过它可以“看”到广阔的世界,“看”到银河里的星星,“看”到中华瑰丽的五千年,“看”到风土人情和世间万象……对我们扩大视野、增长见识、丰富积累、提高素质,有着十分积极的意义。我国伟大诗人杜甫说过:“读书破万卷,下笔如有神。”并不是每个人都喜欢本职工作,每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦,觉得工作没有一点挑战性,都是会累的,都会抱怨,工作忙,工作累,工作是受罪,这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等,对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后,更多的手尾等着你来跟……
工匠精神
  作为一个教育道路上工作两年的我,首先上述情况我亲身体会过:认为这不过就是一份工作,无论我是否认真对待,只要不出问题就好,我一样拿相应的薪水,领导一样不知道。可是时间久了,你会发现,这种心态令自己心情严重压抑,真的觉得自己很老很老了……通过这本书己受益匪浅,真的理解了许多,找到了自己工作的定位:做一个善良坦诚的人,因为只有用感恩的心去对待人和事,拥有良好的心态,才能把事情做得最好;明白了即使不能带动气氛,但至少不做气氛的破坏者,有效沟通,永远保持初学者的心态,才能保持自己心态年轻,心情愉悦;把化验结果和化验室管理做好了,才是对自己和别人负责,敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位,才能引导自己向价值型员工进化,才能实现自我价值。

  世界本来就是一个矛盾的集合体,每个人在生活中,都会遇到各种各样的抉择,但不需要为压力过重而苦恼,更不需要为了失败而哭泣,也不要让事情来主宰我们,而是要用积极的态度来主导、推动事情往更好的方向进展。(张晴晴)

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  70年风风雨雨,70年坎坎坷坷,70年点点滴滴,都在这部24集的纪录片中展现地淋漓尽致。

  国家在70年里艰苦前行,人民在70年里团结一心。
我们走在大路上
  24集的纪录片中,讲述了从新中国诞生、改革、统一发展到领航的过程,实现了从跟跑、并跑到领跑的伟大超越。

  我们走在大路上,70年来,我们都走在大路上艰难跋涉,向着未来,在强国强军的大路上,奋力奔跑。

  祖国啊!愿你愈加繁荣昌盛,在世界顶端傲视群雄,数风流人物还看今朝!

  我爱祖国,更爱我们走在大路上!今天努力学习,明天我就能加入这条大路的行列,实现我们的强国梦,实现我的人生价值。

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  大导演的影片有实力做发行宣传,凭着以往的作品作背书,新作品总是令人期待的。在海南一个十八线小城市的影院里,观看了电影《只有芸知道》,看完之后只能发出《一声叹息》,冯导也老了,六十多岁人拍出的爱情片,居然是个偶像剧。

  作为一个有近30年婚姻生活的过来人,我如论如何也没法相信男女主人公在异国他乡,在一个风景绝美但又异常偏僻的小镇,经营中餐馆十五年,俩人居然每天如新婚般甜蜜、恩爱,不说有婚姻的危机,连生活中的磕磕绊绊也不曾出现。我想王子和公主的生活也不会如此美好、或者说如此虚假吧。
只有芸知道
  影片还特地注明是由真实故事改编而成,因为男主角是导演的男闺蜜,他的妻子还在盛年因为疾病离世,男主角痛不欲生,导演被他的爱情生活所感动,拍出了一部想感动所有人的《只有芸知道》,遗憾的是我至始至终都没有被东风和芸的爱情故事感动。女孩年轻貌美气质佳,哪个男孩不喜欢?辛辛苦苦追到手,开始柴米油盐的庸常生活,生儿育女,为了生活特别是在异国他乡,又不是富二代、官二代,哪里有条件把老婆当公主一样地供着?

  倒是徐帆饰演的教授夫人角色更为真实,在国内知名大学当教授的丈夫,到了异国他乡只能靠教小孩谋生,大教授也有令人无法容忍的缺点,让妻子产生过离他而去的想法。因为爱、因为多年的相依为命,夫妻已经成为没有血缘关系最亲的亲人而无法割舍。因为丈夫的离世,妻子无法抑制的思念之情在一对新人的婚宴中,触景生情,酒后吐露真情。这好像才是真实的夫妻之情、生活常态。

  如果真有影片中的神仙夫妻,不管生活多么艰难,彼此都能至始至终地恩爱如初,真是让人羡慕。

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  在举国欢庆新中国成立70周年之际,电影《我和我的祖国》如期上映,人们怀着喜悦和期待的心情踊跃进入影院,共同感受和分享影片中各个故事带来的回忆、感想和激动。我在国庆假期第一时间观看了这部电影。

  电影《我和我的祖国》由七个故事组成,寓意建国七十周年,从新中国成立大典的前夜发生的故事开始讲述,分时间段选取了有代表意义的七个历史瞬间,分别是《前夜》、《相遇》、《夺冠》、《回归》、《北京你好》、《白昼流星》、《护航》。其中后面五个片段反映的事件,在我的经历中都有深刻记忆,也曾经为此激动欢呼和感动流泪,在53年的生命岁月里,我时常感受着这种喜悦和精彩,也见证了祖国日新月异的变化。
我和我的祖国
  当影片将这些故事串在一起的时候,我仿佛看到了中国从落后、奋起、拼搏到富强的历史。我们的强大是因为无数人的辛苦努力和默默付出,新中国一代又一代人,怀着远大理想,抒发着爱国情怀,在各条战线上团结奋斗、努力拼搏,改变了旧中国一穷二白的历史,中国人民从站起来到富起来到强起来。祖国大地繁荣昌盛,绿水青山、风景如画,国家和平富强,人民幸福安康。

  我们从无到有,从有到多,从多到优,生活质量快速改善;我们生活在和平安定的社会,用自己的奋斗收获了满满的幸福;国家从积弱走向强大,中华儿女挺起了腰杆。我们感谢祖国,我们为祖国骄傲;我爱我的祖国,我和我的祖国一刻也不分离。

  从毛泽东同志在天安门上宣告“中华人民共和国成立了”的那一刻起,70年来,中国人民在中国共产党的团结领导下,披荆斩棘,奋发图强,取得了一个又一个的令世人瞩目的伟大成就。实践证明,中国共产党是伟大的党,中国人民是伟大的人民,我相信在习近平新时代中国特色社会主义基本方针的引领下,在中国共产党以人民为中心的思想指导下,中华民族必将耀眼地屹立在世界的东方,中华民族的伟大复兴梦必将早日实现!(朱林)

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  看完《当幸福来敲门》这部电影,不知道为啥,我傻兮兮地去搜索了电影的英文名。对比了一下,我不觉得中文翻译有多好,因为电影的中文名似乎是为了追求吸引力,英文名或许更能准确地表达电影想传达的味道:The Pursuit Of Happyness.

  中文翻译为《当幸福来敲门》,对比其实可以发现,中文翻译似乎有种被动等待的感觉,而英文名则传达了主动追求的意味。或许中国人不太喜欢主动,似乎被动才符合绝大多数人的性格。可如果幸福可以等来,那为什么我们到现在还没有听到敲门声呢?我觉得很有意思,单看名字差别不是很大,但味道却真的不同。幸福是等来的吗?不,幸福是主动追求才能到来的,幸福其实就在我们自己身边。
当幸福来敲门
  让我泪目的那一刻,是主人公终于得到工作,从公司大门冲出来,一头扎进川流的人群中,低着头,紧绷着脸部肌肉,双手高举过头顶,使劲鼓掌的那一刻,那是鼓给自己的。那一刻,注定是幸福的,那一刻,注定值得拥有。

  幸福,是我们孜孜追求的,可怎么才能追求到幸福呢?怎么才算追求到了幸福呢?影片中主人公的拼搏经历,或许就是电影要传达的幸福吧?幸福就像爬山,不是登上山巅就代表了幸福。有时我们终于登上山巅时,回味那种幸福的感觉,真的仅仅是因为站在山巅这一刻吗?或许回顾登山这一路的艰辛,觉得当初的选择是值得的,从而获得的那种感觉吧?或许我们的幸福的感觉,其实包含了登山这个过程吧。

  想到我们的学习。如果我们永远对未来充满了无限希望,对过往充满了抱怨和失望,可对于现在,我们如果总是不知所措,除了被动等待别无他法,那么明天依然和今天没有差别。我们当下的选择,成就了明天的自己。你的人生里,藏着你读过的书,走过的路,爱过的人。是的,选择决定人生。主动开动脑筋,主动去争取,主动去拼搏,才能争取那一声敲门声。意愿度百分百,方法无穷尽。

  回过头来看看我们的人生,什么是幸福呢?有句话叫活在当下。“过往不恋,未来不迎,当下不负。”不为过往而后悔,不为未来而担忧,活好当下,享受现在。想想还是蛮有道理的。当下是我们能够把握的,是我们可以控制的,是我们能够调动我们所有的能量、资源奋力争取的。主人公不断地争取,不断地失败,又不断地重新起航。或许昨天没有成功,或许明天也不知道会怎么样,可那又如何?今天的我,依然还是要迈出去,无论有多少的希望。走出去,就会有一线希望,不去做,就一定没有希望。

  我喜欢电影的英文名,因为代表了主动。(曹新强)

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  在每个人的心中都有“一百条裙子”。

  一个没有妈妈,每天都穿着同一条裙子的女孩旺达,告诉她的同学她有“一百条裙子”,同学们都知道这是一个谎言,大家都嘲笑她,并把每天问她有多少条裙子当作了一天中必不可少的游戏。后来旺达离开了。玛蒂埃和佩琪都想要弥补自己的错误,后来她们收到了旺达的回信和旺达送给他们的画,知道旺达原谅了她们。
一百条裙子
  在整个故事中,旺达并没有正式出现,而是借助对玛蒂埃以及其他人物的描写,让我们逐渐认识她的。她默默地忍受着大家对她的嘲笑,渴望融入到同学们中去,她告诉大家“我有一百条裙子”,这并不是谎言,她真的有“一百条裙子”,她用自己的方式实现了这个愿望。每个人的心中都有“一百条裙子”,只要我们朝着美好的愿望不断努力,相信总会遇到隆重的庆典。

  玛蒂埃,一个同样家境贫穷的女孩,一开始她害怕自己也像旺达那样被大家嘲笑,后来她渐渐认识到自己的错误——原来自己也在充当着帮凶,她痛苦,挣扎,经过一系列思想斗争,她决定不再做一个旁观者,成长就这样发生了。

  旺达到底有没有原谅玛蒂埃和佩琪他们呢?她真的写了回信吗?细细思考,旺达一家并没有留下地址,旺达怎么会收到他们的信呢?那旺达的回信又是怎么回事呢?我想大家也许猜到了,这里还有一个人物——梅森老师,或许她早已洞察孩子们的一切,巧妙地去引导孩子。

  这个故事看似简单,仔细品读,才会发现个中滋味。这是一个关于成长和友谊的故事,很多人建议说适合女孩子读,其实这本书,也适合男孩子读,因为成长和友谊,是每个人生命中必不可少的一部分。

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  《一百条裙子》荣获纽伯德儿童文学奖银奖。这本书的叙述方式很特别,主人公旺达佩特罗斯基一直没有正面和我们接触,在作者埃莉诺埃斯特斯淡淡的叙述里,在对玛蒂埃的细的心理描述中旺达的形象渐渐丰满起来。我们追随着玛蒂埃“关切”的目光,她的思想,她的微妙的心路历程,见到了一个真实的旺达,倔强而孤独地存在、有憧憬和美好的愿望、安静、勤劳朴实、爱干净、爱美、聪明、执著、大度的旺达。

  一百条裙子内容简介

  旺达佩特罗斯基是一个有着奇怪名家的女孩。也正是因为她的怪名字和旧裙子,所有的女生都喜欢捉弄她。直到有一天,旺达突然声称她家里有一百条各式各样的裙子,随之而来的却是更多的嘲笑。根本没有人会相信她,而且大家都会拿这件事捉弄她,旺达都默默地忍受着。有一天,旺达终于因为受不了这些嘲笑而转学了,她给大家留下了她那一百条“裙子”。捉弄过她的那些女生发现原来旺达是多么爱她们,而且旺达是一个非常可爱、非常聪明的女孩,于是她们决定写信向她道歉,并且去把她找回来。可是旺达再也不会回来了……旺达到底有没有原谅大家呢?
一百条裙子
  一百条裙子作者简介

  埃莉诺埃斯特斯是美国著名的儿童文学作家。她曾经担任儿童图书馆管理员的工作,直到1941年,她的首部小说《莫法特一家》出版并荣获纽伯瑞儿童文学奖银奖后,她才决定开始写作生涯。在20世纪初期,由于美国制定了“禁止使用童工、改善儿童教育环境”的法律,儿童的地位有了显著的提高,儿童文学作品也逐渐开始尊重儿童的个性以及儿童成长的自由。

  人与人之间免不了会产生矛盾,所以我们更需要一颗包容的心。当身边的人犯了错,或者是做了对不起自己的事时,我们应当耐心地指出他的不对之处,只要他能够知错就改,就应该给予原谅。其实,包容就是更深层次的友善,是时时处处为他人着想,是什么事都不计较自己的得与失。我们的小主人公旺达尽管受了天大的委屈,但是她离开时仍将自己心爱的东西留给了同学们,这是怎样的一份包容啊!

  假如,这个世界到处洋溢着那如花般美丽的友善与包容之心,那该多美呀!

  评价

  作者是在用心灵写作,而绘者更是给人以温暖和共鸣。——《号角书评》(Horn)

  一本为小学女生量身订做的书籍,她们的那些“小女孩脾气”会被暴露无疑。——亚马逊网站(A mazom.com)

  这本书可能会取代许多同类书的位置,而且会经久不衰。——《星期六回顾》(Saturday Review)

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  昨晚终于看了一直心心念念的,由王珞丹主演的电影《被光抓走的人》。

  这部电影,要说它科幻的理由,莫过于电影中出现的那道白光。那道光出现之后,一些人就不见了,然后大家都在找那些不见的人,以及探寻不见的人消失和留下来人的原因。

  这道毫无征兆的光和消失的人,迁出的是有关或者无关留下的人。被光抓走的人是真爱,那么留下来的呢?于是人们开始猜忌,开始为了面子撒谎。都是因为那个并不靠谱的结论。

  其实我更觉得是,这部电影更多的是以那道白光作为引子,扣人心弦的剧情冲击着我们每个观影者!

  这部电影以爱情为主导线,在影片中讲述了四段爱情的变化故事。

  李楠——爱的寻找

  我一直很喜欢王珞丹,喜欢她的阳光,喜欢她身上那种独有的温暖感。

  影片中王珞丹饰演李楠,她的丈夫从头到尾都没有在影片中出现。然而最充满滑稽意味和戏剧性的是,她竟然联合了丈夫的小三何晓芬(黄璐饰演),一起寻找丈夫的下落。

  她们一起,一步步追索到丈夫的初恋薛妍和另一个情人李倩之处。

  到最后,独立自爱的王珞丹终于明白,她不需要再找下去了。丈夫之所以离开她,并不是因为她做错了什么,问题而是出在丈夫身上。

  他丈夫最开始爱李楠的独立,后来嫌弃她缺乏情趣。后来爱上何晓芬的热情,却又嫌弃她纠缠。初恋的不幸激发出他的保护欲,却抱怨责任太重……
被光抓走的人
  这个男人,或许在他面前出现的所有女人,他全都爱的,而全都爱的潜台词又是——全都不爱。

  最后发现,她丈夫的离开并不是因为“白光”,而是一场意外。这真的是一场意外了。

  武文学——爱的真实

  影片中,黄渤饰演的是中学语文老师武文学,他的教学能力突出,与妻子张燕(谭卓饰演)的关系和睦,一切看起来都很美好。

  可实际上,因为“白光“的出现,发现身边消失了一些人,但是这道光也照出了武文学心中的一些不安。

  武文学母亲说:“你们之所以没被那道白光抓走,是因为她不爱你了,或者你不爱她了,要么就是都不爱了。只有这几种可能嘛。”

  武文学一直在否认母亲的评判,但是他的内心动摇了。和妻子这么多年的共同生活,激情早已退去,平淡如水的夫妻生活使他也在怀疑,自己和妻子之间是否还有爱情。

  他自己也在不断怀疑,“白光带走拥有爱情的人,留下的人都是没有爱情的”这一定论的真实性。然而他的这种理性,还是经不起身边人的再三影响,他为了面子开始做假,不余遗力的证明自己和妻子之间的爱情,可是什么东西一旦到了需要证明的地步,恰恰说明了它的缺乏。

  直到最后,他通过自己不断的内省,主动终止了即将与小韩老师的上床。或许就是在那一刻,他终于明白了爱情的真谛,真正的相信了自己之前说过的:“爱情是人内心的主观感受,只在于自己。”

  刘佳——爱的无奈

  李嘉琪扮演的刘佳一,偷出户口本出去,准备跟自己喜欢的男朋友登记结婚。

  父母的反对已经让她开始对爱情产生摇摆,而“白光”的权威则更是让她确定不移的相信和男朋友之间没有爱情。

  因此在男朋友找到她时,她便可以很决绝的说拜拜。最后,因为刘佳一的不屑,真心爱她的男友为了挽回这段感情的方式,却是“强奸”。

  可没想到这种极端方式只是让对方感到更大的伤害。于是他采取了更加极端的方式——用跳楼来表达自己的爱和悔。

  这段感情,在表达方式上的不成熟,以及对待爱情的轻易态度,共同构成了当代年轻人对爱情真谛的阻碍。

  筷子——爱的证明

  白客饰演的筷子,在外表上,他是凶恶的,专门讨债,整天打打杀杀。

  在被铐在警局窗户上时,筷子遇到了同样具有反差的社科院研究员,他来警局的目的是自首自己杀了自家老婆,他十分镇静而平常的说出自己杀婆娘的动机和过程——“她肯定是不爱我咯,没有爱情,活着有什么意思,她给我放葱,我不吃葱的,我把她掐死了”。

  这体现了研究员性格中的反社会倾向,在自首完了以后,他最想的竟然是还要再吃一顿火锅,寥寥几笔,这个人物偏执与残暴的一面完全给剖解开来。

  筷子对于同性恋人秦山的消失,他耿耿于怀,天天死蹲“杀死”秦山的主持人。

  在政府缺乏证据无法判刑主持人的情况下,他拿起屠刀为恋人完成了“复仇”。整部电影对于同性之爱的展示上,十分隐晦,但是表意已经是足够充分,从这个方面也可以看出导演高超的视觉语言运用。

  如果说筷子杀人是为了替秦山复仇,毋宁说是为了否认爱人另有所爱这一事实。正因此,在事实证据并不能完全证明主持人杀害秦山之时,筷子还是坚信秦山被杀,只有这样他才能将被背叛的愤怒转移到他人身上,同时毁灭自己。

  这种心理和小三何晓芳何其相同,爱人是死是活,存世与否甚至都已经不在重要,重要的是自己必须确认,对方是绝对爱自己的,在爱中落入了自我的偏执。不同的是,筷子身上表现出了对爱绝对忠贞的“殉情者”倾向。

  四人的爱情问题各不相同,采取的态度与方式也不相同,展现出了不同的人面对爱情的差异性。

  我认为这部电影,又是一部值得深思的影片。

  故事内容带有些许的批判,让我们都认真审视和思考自己的亲情爱情友情是否真实。(小强)

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  作为一名经济学专业的本科在读生,对我而言,到现在上的专业核心课也就三门吧——政治经济学、微观经济学和宏观经济学。然而,我总觉得自己并没有学到什么东西。一方面,我自己现在就只是一个初学者,自然只能学习一些简单的东西;另一方面,学校上课用的教材是国外的译本,还是有点混乱的。而且自己在课上比较散漫,心不在焉,听不下老师讲课,不太喜欢死沉的课堂氛围,翘课什么的都有。而老师方面,他们主要的精力并没有放在教学上,而是别的一些事情,比如科研这些,教学的质量也不是太好。
西方经济学
  所以,因为以上种种的因素,我对微经和宏经的学习并不扎实(政经先放一边)。而这学期,我学的是宏观经济学,机缘巧合之下,我去旧书店买了这本由高等教育出版社、人民出版社出版的马克思主义理论研究和建设工程重点教材,也即是这本教材的下册——《西方经济学下册》。又是偶然的情况下使我开始读起它,发觉这本教材比较狠,没有废话,并且编的思路也很清晰,觉得十分受益。故又去旧书店再买了它的上册,也即是它的微观部分,决定利用假期的时间好好翻看一下,才会想着写读书笔记,希望能坚持下去。

  然后,我认为,从来没有接触过经济学的人也是可以看的明白我的这个笔记的,因为经济学本身就是一门朴实无华的学科,它的道理都是实在的,尽管这些道理的假设往往有些不切实际。

  由于我并没有先看完这本书再回过头来写读书笔记,虽然这可能会导致我在写读书笔记的时候没有什么大局观,但是我以为这恰好也给我们提供了一种一起阅读一起发现的可能,希望最后能有峰回路转的感觉。我还偶然的发现,这本教材也是今年广工经济学,就是刚上大一的师弟师妹们的教材,这也是一个巧合吧。

  最后,在一些道理的阐释方面我可能不会做过多的解释,道理正是因为它的深刻才显得简洁难懂,不过我应该还是会尝试去想一些背后藏着这些道理的具体例子。然后,一些图像可能我就直接拍书放照片上来了。

  如果读的过程中自己有什么想法也会放上来,不过,我自己觉得这个读书笔记可能还是会非常地像一个学生上课时候的笔记,毕竟,我读的,是一本初级的经济学教材。(疆域)

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  站在人生的岔道上,你是该选择哪一条路?你是否曾经念想过,能否有人替你看清未来之路?能否有人给你指点江山?能否让一切重来?或许现实生活中,这只是孩童之语;但夜深人静之时,又有谁敢坦言自己从未在心底默默的祈祷——如果我坚持,我是否就已成功?如果在听见呼救时,及时营救是否就能挽回一条生命?如果我抱住她,是否就不会有分离?而它(《解忧杂货店》)悄无声息的契合着我们的念想,当把你的烦恼寄给未来的人解决,当你解决来自过去的人的烦恼,流逝的时间涌成层层波浪,还是一浪一浪的拍在一丝不苟的沙滩上。

  三个迷途少年,偷车后或是上天安排、或是误打误撞,混进了一间废弃的杂货店——浪矢杂货店,那个曾经为人解忧的杂货店。故事也伴随着他们三接到一封来自过去的女运动员的请求信而开始。或许现实中仅是年幼无知的失足青年,但却承担着解忧的重担。“我觉得我们还是不必见面吧,我怕你会失望或者是尴尬。”是啊,如果当你发现你郑重的向人请教问题时,而对方却是这一身份,你会作何感想?而一封一封的解忧信却不因年龄和身份,在牛奶盒背后被取走,因为屋内屋外时间流逝的速度不同,因此解忧信其实给的都是相对于他们现在,更美好的道路。而又恰巧,这些咨询人互相之间又都有着不一样的交会,如一环影响一环,犹如蝴蝶效应。最终,他们发现自己偷了自己帮助的人的车,而这个人在致力公共慈善事业。他们选择了给自己一张空白的地图——自首。
解忧杂货店
  或许这是一个治愈系的故事,一个不是很悲情的结局,而是显得更具正能量。一直在想,东野圭吾先生试图想表达些什么?可能我难以一探究竟。文学终究是没有标准答案的。在我看来,每个你的背后,是否也连锁着这一串看似毫无相关的人、事、物?而到头来,你发现他不是一条线,而是一个环,可能在你认知是线的时候,你认为你在线的顶端,抑或是末端,或是支配的快感,抑或是被限制的痛苦,然而这一切都是环,或者说就是一个套,而你我他都是这套里的一个接,我们在节点来回摆动,却最终逃不出套的局限,可能即使我们看清了未来,即使我们知道这只会无功而返,甚至是粉身碎骨,但是我们还是会选择那么做,选择一路走下去。就像书中的运动员,即使来自杂货店的信一直阻拦她追求奥运会,但是她仍然选择了坚持。很多时候的迷茫是因为你就困在你这么想和你该这么想之中,或许你的内心已经给了你答案,但是,你却没法给自己一个明确的决定。迷茫是痛苦的,折磨的,又是不可避免的。为何不选择给自己也来一张空白的地图——自首,从头再来?

  每个人都是一本书,有的人讲述的是情史,有的人翻开的是菜谱,而有的人则是一本白纸,与其说其洁白的无暇,还不如说其迷茫的未留蛛丝马迹,然而没有任何的蛛丝马迹是否来得更轻松、更有意义,没有那张名画能抵得过一张白纸的价值,又有谁知道,它会创造出怎样的奇迹。每个人都需要属于自己的浪矢杂货店,而这间杂货店只能由你自己来开。除你之外,没人能预见你的未来,也没人能遇见你的未来。在你的岔道口,不会有红绿灯,给自己一张白纸,看看自己到底想画些什么,那就走吧,即使你知道你的画终究不会成名,即使如克郎先生一样,他会付出生命,但是属于他的《重生》,却没有停过。

  “正因为是一张白纸,才可以随心所欲地描绘地图。一切全在你自己。对你来说,一切都是自由的。在你面前是无限的可能。这可是很棒的事情啊。我衷心祈祷你可以相信自己,无悔地燃烧自己的人生。”

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  如果命运是一条孤独的河流,谁会是你的灵魂摆渡人呢?

  在骄阳似火的炎夏,窗外不断的蝉声让人烦躁,扑面而来的热浪让空气灼热,人们的耐心也渐渐的消失了,可当我拿出来莱儿的《摆渡人》时,当我看见迪伦被阴险疯狂如黑烟似的恶魔拖入地狱时,却让我陷入思考。

  迪伦是一个父母离异,性格敏感,又有点儿自卑的十五岁少女,她无法与母亲正常沟通,在学校常受到嘲笑与捉弄,唯一的好朋友也因转学而离开了,当她只身坐火车前去看望多年未见的父亲时却遇到车祸,醒来时只看见了崔斯坦——她的摆渡人。就在此时开始了一段惊险的旅程,只为平安到达另一个世界。
摆渡人
  第一次读《摆渡人》时并没有太多的感受,浅显的以为不就是一个少年少女一起通过荒地到达了另一个世界的故事吗?可当我再反复细细读时才发现这部小说有别具一格的魅力,虽然情节不十分的起伏,却也耐人寻味。虽然没有太多华丽的辞藻,但也十分朴素细腻、娓娓道来。

  当迪伦知道自己不是一列火车中唯一的幸存者,而是唯一一个没有从火车中逃出来的人时,她没有大哭大闹,只是默默思考着所经历的一切不合理的事情。最终还是平静地接受了这一切,她能勇敢地面对残酷无比的真相,能乐观的面对魔鬼们疯狂的追击,正是源于她一次又一次的鼓起勇气和信心去面对未知的前方。然而,自称“职业是生病,业余是写作”的史铁生也正是如此。青年时便遭遇病魔缠身,但他却用残缺的身体写出了最完美、最健全的思想。这正是源于他对写作的热爱,这种充满活力的斗志或许正是我们缺少的,若我们也能拥有,也许能够换个角度去发现世界的美好。

  英国首相丘吉尔说:“高尚、伟大的代价就是责任”。而崔斯坦的责任正是在这条道路上引导和指引要穿越这里的灵魂们。当列夫·托尔斯泰说:“有生活才有幸福。”当迪伦跨越分界线时,崔斯坦却因为本质只是一束光而消失,但迪伦的生活却不能没有他,她决定重返荒原,在千千万万个摆渡人中去寻找崔斯坦,寻找她的幸福生活。

  如今七月流火已过,蝉声也已无,那谁是我们的灵魂摆渡人呢?(邸玉涵)

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  本书讲述的是一个奇幻的故事,牧羊人圣地亚哥做了两次同样的梦,梦见了埃及金字塔附近藏着一批宝藏。他卖掉羊群,历尽千辛一路往南,跨海来到非洲,穿越撒哈拉沙漠....期间奇遇不断,最后在炼金术士的指引下,终于到达金字塔前面.....

  我们每个人都有着自己的使命,我们会经历挫折,困难和磨难,这一切都只是给你更好的成长机会。

  也许我们在阅读本书的时候,你是否有这样的一个想法这实际就是一个神话故事。但是我觉得不是,它是一本交给我们如何懂得去寻找自己的天命,去追寻自己的梦想,帮助你更好成长的一本书,值得你去细细品读。

  寻天命
牧羊少年奇幻之旅
  什么是天命?

  “天命就是你一直期望去做的事情。人一旦步入青年时期,就知道什么是自己的天命了。在人生的这个阶段,一切都那么明朗,没有做不到的事情。人们敢于梦想,期待完成他们一生中喜欢做的一切事情。但是,随着时光的流逝,一股神秘的力量开始企图证明,根本不可能实现天命。”

  在这个星球上还存在这样一个伟大的真理:“不论你是谁,不论你做什么,当你渴望得到某种东西时,最终一定能够得到,因为这愿望来自宇宙的灵魂。那就是你在世间的使命。”

  在老人的指引下,男孩开启了奇幻之旅.....放弃了自己的羊,放弃了原本所熟悉的环境,跨出去行动的第一步。

  在我们的生活中,我们也总是偏向于安逸的生活,害怕去改变,害怕改变带给我们是对自己的不满意,从内心出发是对自己的不信任....这里在告诉我们要去行动,路上的磨难都是一种成长的经历,你会遇见不同的人,不同的事,经历你之前所没有遇到的,不要害怕。

  当你决定的那一刻起,全世界都会来帮助你实现它。

  追梦

  如果想要实现梦想,要去倾听自己内心的想法,内心会指引你不断往前走。

  在整个旅途中,男孩经历了被骗,去水晶店打工,让水晶店的生意变得越来越好。赚足路费继续出发....男孩还是不明白什么是天命。

  “为什么我们必须倾听心声?”一天他们宿营的时候,男孩问道。

  “因为心在哪儿,你的财宝就在哪儿。”

  于是由了接下来的成功,与沙漠的对话,与风的对话,与太阳的对话:

  每种事物都有自己的天命,这是真理,但是天命总有一天会完成,于是,就需要转化成更优异的事物,并产生一个新的天命,直到世界之魂真正化为唯一之物。

  无论你的梦想有多大,你都不要担心它不会完成。只管去做,必定会到达彼岸。

  要想学到本事,只有一种方式,那就是行动。

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  昨晚在1200随手翻到一本《李银河说爱情》,内容从社会学角度分析当下两性、婚姻和爱情,很有意思。其中有一段讲到对单身族或不婚主义者提供的四点建议分享一下。

  她的第一个建议是,你尽管不结婚,自己过日子,但也要去经历爱情、亲情和友情。第二个是经济上要独立,要有自己的事业。第三个建议是发展个人的兴趣,找到自己的生活情趣。最后一个建议是做好应对社会压力的心理准备。
李银河说爱情
  于我而言若未来注定被单身,漫漫人生长河中,这四点颇具指导意义。直面单身的我,将来的日子里一定不会放弃追求爱情的勇气,恋爱可以不以结婚为目的,恋爱本身就是目的。珍惜现在爱着我的友情和亲情,有二三知己,有疼爱我的哥哥父母,人生也很幸福。我庆幸一直保持经济独立,进而人格和思想都是自由独立的,可以充分支配自己的人生。而更重要的是保有积极进取的生活态度和探索世界的好奇心,培养自己的兴趣爱好,坚持阅读,热爱运动,艺术滋养,关注世界,不断尝试新鲜事物。而最后便要练就一颗足够成熟强大的心脏,来面对这个家庭本位依然主流的社会带给我们单身人士的舆论压力,我想我已准备好了。

  李银河这本书娓娓道来客观存在的社会现象,讲述婚姻制度的时代特征,解读我国《婚姻法》的制度变迁,对比西欧两性关系的演化进程,分析我国当下两性关系、青年男女心理等社会现象,进而引导着读者去客观的认识爱情。

  昨晚一口气读了四章节的内容,抬起酸胀的脑袋看时间时发现已近深夜,可谓对这本书爱不释手。值得推荐。即使对爱情不感兴趣的朋友也可以一读,因为这本书提供了一种客观成熟的视角去看待自然生发的社会现象,身边的人事物,引导大家如何以平等尊重的心态去认识两性关系,这是生而为人都要面对的人生课题。

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  读完这本书的感觉就是相见恨晚啊,我觉得要学习理财的第一本书就该是这本,枕边常伴的也应该这本。

  我手边的这本是原书第三版,做序的就有十篇,这里不对序言做总结,不是说这些序言不重要。相反这些序言和原文一样重要。我这边可以说是偷懒吧,读书笔记先以原书的主体内容来记录。

  我的总结:

  1.巴菲特思想的演变从格雷厄姆到费雪,从低于账面价值买入到为品质买单

  2.购买企业的12个坚定准则

  3.在主动型和指数型投资管理之外的集中投资

  4.集中投资,将股票作为企业来考虑,如果公司没有上市,你如何衡量这家公司?

  5.抛弃短期股价涨跌,建立价值的真正衡量标杆

  6.认识到股市并不总是有效的,有格雷厄姆·多德式的集中投资家存在

  7.现代投资组合理论为不懂得如何评价企业的人提供保护,但是巴菲特站在这个理论的对立面

  1.五西格玛事件:世界上最伟大的投资家

  有效市场理论认为,股票分析师徒劳无益的浪费时间,因为所有可以获得的信息都已经被反映在股价上。持有这种观点的人坚信,那些在股票行情版上随意丢出飞镖的投资人,他们的成功概率与那些经验丰富、每天花大量时间阅读季报或年报的分析师并无二致。

  然而,最著名的沃伦·巴菲特,证明市场有效理论存在缺陷。像巴菲特这样的个案是个五西格玛事件。巴菲特的方法可以被大多数投资者使用吗?

  让我们思考一下巴菲特的话:我们的所作所为没有超越任何人的能力范围,我感觉我做投资和我做管理没有什么两样,根本不必为得到超凡的结果去刻意做什么超凡的事情。

  2.沃伦·巴菲特的教育

  2.1.格雷厄姆

  《证券分析》一书的本质是阐明,一个建立在合理价格基础之上的、精挑细选的、多元化的普通投资组合,可以是一个健康的投资。格雷厄姆一步一步帮助投资者了解其方法的逻辑性。

  格雷厄姆面对的第一个问题,对于“投资”一词没有一个明晰定义。投资是经过深入分析,可以承诺本金安全并提供满意回报的行为。不能满足这些要求的就是投机。

  首先,什么是深入分析?第一步,搜集多方信息并以合理的方式呈现。第二步,检验这些搜集来的信息:这些信息可以代表事实么?最后一步要求分析人员作出判断,判断这些证券是否具有吸引力。

  其次,一个证券被认定为投资必须满足两个条件:一定程度上的本金安全和满意的回报率。

  第一个条件是本金安全。人们要考虑的是在合理的情况下,投资应该是安全的。

  第二个必要条件是满意的回报。“满意”具有主观性。格雷厄姆认为回报可以是任何数字,无论多低,只要投资者行为明智且满足了投资的定义。

  格雷厄姆建议以“安全边际”去挑选股票。在这种方法中,对于公司未来成长充满信心的投资者如果将股票纳入组合,可以考虑两种情况:A.在整个大势低迷期间买入股票;B.即在大势并不便宜的情况下,购买那些低于其内在价值的股票。

  格雷厄姆建议投资者将精力放在第二种情况下。因为第一种情况,在大势低迷时买入,其难点在于时间点不可能人为控制。

  格雷厄姆无论是股票还是债券,都建立了“安全边际”的概念。

  债券的安全边际,分析人员看一家公司过去5年的运营历史,发现它的年度利润5倍于债券的利息,那么该公司的债券就具有可靠的安全边际。

  真正的考验在于如何定义股票的安全边际。

  A.股价低于内在价值,普通股的安全边际就存在。

  B.内在价值是“取决于事实的价值”。这些事实包括公司资产、利润和分红、未来的明确前景。

  C.确定一个公司的精确的内在价值并不重要,甚至,一个大致的估值,相对于市场价格,已经足够测量安全边际。

  D.不能忽视一些不易计算,却对决定公司内在价值非常重要的因素,其中两个是管理层的能力和公司的性质。

  格雷厄姆经常提到两个投资原则:A.不要亏损B.不要忘记第一条。他将“不要亏损”的理念分为与安全边际有关的两个部分:A.以低于公司净资产2/3的价格买入公司;B.专注于低市盈率的股票。这两种方法有着共同的特征。他所选中的股票可能因为某种原因,在股市上并不受欢迎,所以价格低于价值。

  2.2.菲利普·费雪

  费雪相信超级利润有可能从如下方式获得:1)投资于那些拥有超出平均水平潜力的公司;2)与能干的管理层合作。

  费雪印象最深刻的公司特征:

  1)多年销售和利润的成长率高于同行业。不能销售增长而利润不增长

  2)一家公司所在行业必须“具有足够市场空间潜力,才能具备多年大规模增长的可能”

  3)一个公司的研发可以为企业超出平均的成长提供持续的贡献

  4)费雪还审视了企业的销售机构,帮助客户认识公司产品和服务的优势是销售部门的责任。

  5)如果一家公司不懂得分解成本,同时明白制造过程中的每个环节,就不可能维持它的利润率。

  6)对于公司盈利能力还有一个考虑,即公司未来的成长是否依赖新增投资。一家高利润率的公司应具有内生性产生的现金流,这些资金能维持公司的成长,而无须稀释股东的权益。

  7)优秀的公司它们的管理者的能力也超越平均水平。在现有产品和服务的市场潜力发展到尽头时,管理者们会开发出新的产品和服务继续驱动销售的增长。
巴菲特之道
  8)公司是否有忠诚可靠的管理层?管理层是否能担得起股东的信托责任。

  9)员工们应该发自内心地感觉公司是个工作的好地方。

  10)CEO是否有一个能力的团队?他是否能授权下属运营部分业务?

  11)公司的独特之处:与同行比较,公司有何不同。

  2.3.查理·芒格

  喜诗糖果,对于巴菲特来说,这是第一次对于格雷厄姆理论的重大突破,格雷厄姆的理论认为只能以低于账面价值的价格买入。这是巴菲特思想转变的开始,他感谢查理将他引领到了新的方向。查理后来评价说:这是我们第一次为品质买单。

  格雷厄姆和费雪的不同是非常明显的。格雷厄姆作为一位数量分析师,强调可测量的数值:固定资产、当前盈利,以及分红。他的调查研究限于公司文件和年度报告,他不会花时间调查客户、竞争对手或管理层的情况。

  费雪的方法与此不同,作为一位质量分析师,他强调那些他认为能提高公司价值的因素:公司前景、管理层的能力。

  因此,格雷厄姆的兴趣仅仅在于购买便宜股票,费雪的兴趣在于购买那些长期而言,在潜力提高内在价值的公司。他愿意竭尽全力,进行广泛的沟通,了解更多信息以改进挑选流程。

  3.购买企业的12个坚定准则

  3.1.企业准则-企业是否简单易懂?

  投资成功并不是靠你懂多少,而是认清自己不懂多少。“在自己的能力圈内投资”

  3.2.企业准则-企业是否有持续稳定的经营历史?

  “重大的变化很难伴随优秀的回报”。

  对于现在正在解决难题的企业,巴菲特也是规避的。经验告诉他,转机很少发生。

  3.3.企业准则-企业是否有良好的长期前景?

  巴菲特定义特许经营权企业的产品或服务:1)被需要或渴望;2)无可替代;3)没有管制。

  最后,巴菲特告诉我们,他最简单的投资智慧是:“一个伟大企业的定义至少是伟大25-30年”

  3.4.管理准则-管理层是否理性?

  配置公司资本的能力,是管理层最为重要的能力。决定如何处理公司盈利,是继续留在企业内投资,还是分给股东,在巴菲特心中,这是逻辑和理性的练习。

  如果额外的现金被保留在企业内部,能产生高于平均的资产回报率,高于资金的成本,那企业应该保留所有现金进行再投资,这是符合逻辑的。如果保留的现金投资与那些低于平均回报的项目,则是非理性的,但这种现象却很常见。

  巴菲特认为,对于企业增长的盈利,如果不能投资于超越平均回报率的项目,唯一合理和负责任的做法就是分给股东。具体做法:1)分红,或提高分红;2)回购股票

  3.5.管理准则-管理层对股东是否坦诚?

  巴菲特高度赞扬那些能全面、真实反映公司财务状况的管理层,他们承认错误,也分享成功,对于股东他们开诚布公。

  3.6.管理准则-管理层是否抗拒惯性驱使?

  巴菲特相信惯性驱使来自几种令人不安的情况:

  1)组织机构拒绝改变当前的方向

  2)闲不住,仅仅为了填满时间,通过新项目或并购消化手中的现金

  3)满足领导的愿望,无论其多么愚蠢,下属都会准备好新项目的可行性报告

  4)同行的行为,同行们是否扩张、收购、制订管理层薪酬计划等,都会引起没头脑的模仿

  到底是什么原因导致这种惯性驱使?答案是:人性。大多数管理者不愿意看起来太愚蠢。

  巴菲特是第一个用这些尺度评估管理层的人--理性、坦率、独立思考--这些比评估财务指标还难,原因很简单,人比数字复杂得多。

  管理层质量本身并不足以吸引巴菲特的兴趣。巴菲特都不会将其作为唯一的考虑因素,因为他知道有一点更为重要,就是即便再聪明、再能干的管理层也难以拯救一个陷入困境的公司。

  3.7.财务准则-重视净资产收益率,而不是每股盈利

  ROE=盈利/股东权益使用这个指标还需要一些调整

  1)所持有的证券以成本计算而不是以市价计算

  2)剔除非经常性项目影响这个比率的分子

  3.8.财务准则-计算真正的“股东盈余”

  现金流也不是一个完美的评估价值的工具。

  相对于现金流,巴菲特更喜欢使用“股东盈余”--一家公司的净利润,加上折旧、损耗、摊销减去资本支出和其他必需的营运资本。但巴菲特承认,股东盈余这项指标无法提供很多分析师需要的精确数字。计算未来的资本支出经常只能预估,他引用凯恩斯的名言“宁要模糊的正确,不要精确的错误”

  3.9.财务准则-寻找具有高利润率的企业

  提升盈利能力并没有什么大秘密:就是控制成本

  3.10.财务准则-每一美元的留存利润,至少创造一美元的市值

  巴菲特创造了一个指标,不仅可以迅速测试出公司的吸引力,而且能衡量公司管理层为股东创造价值的成果。这个指标就是“一美元原则”,该原则认为,公司每留存一美元的利润,至少应该创造一美元的市场价值。

  3.11.市场准则-必须确定企业的市场价值

  在《投资价值理论》一书中,他的定义是:“一个公司的价值决定于在其生存期间,预期产生的所有现金流,在一个合理的利率上的折现”

  无论如何计算市盈率、市净率、股息率,所有沉迷于短线赚钱方法终将失败于短线。巴菲特总结道:“无论一个投资者基于什么估值、什么原则买股票,无论公司成长与否,无论盈利呈现怎样的波动或平滑,无论相对其当前盈利、账面值而言的价格是高是低,投资者应该买入的是,以现金流贴现方法计算后,最便宜的股票(越便宜越好)”

  3.12.市场准则-相对于企业的市场价值,能否以折扣价格购买到?

  以安全边际足够大的价格买入股票

  4.普通股投资9个案例

  一个共同的标准:沃伦·巴菲特从不着急卖出股票,即便在他买入后,这些股票表现良好,但股价短期的上升并不令他感兴趣,菲利普·费雪教会巴菲特持有企业好过持有现金。巴菲特说他“满足于无限期持有这些企业,只要它们能产出令人满意的资产回报,管理层能够诚信,以及股价没有过高。”如同他提醒股东的话,他喜欢的持有期限是“永远”。

  5.投资组合管理:投资数学

  5.1.众所周知,决定买哪些股票只是故事的一半,另一半是投资组合的持续管理

  安全边际理论本身虽重要却不充分。在实际的组合管理中,还必须考虑巴菲特所运用的三个重要因素:

  1)他构建长期成长的投资组合方法

  2)他判断投资组合进展的测量方法

  3)他在面临过山车般行情考验时控制情绪的方法

  指数型和主动型投资组合管理策略,巴菲特毫不犹豫地选择指数型。“通过定投指数型基金,毫无专业知识的投资人实际上比大多数职业投资者干得更好。”

  巴菲特指出还存在第三种可替代的、不同的主动策略,它能将指数型投资的优点大幅提升。这个方法就是集中投资。集中投资的精华之处在于:挑选几只长期而言,能产生超越平均水平回报的股票,将资金大量投在其上,在遭遇短期市场旋涡波动时,忍耐坚持。

  巴菲特理想的组合持股不应该超过10只股票。

  长期持有的目的不是不交易,这是走到另一个愚蠢的极端,可能导致你错失更好的机会。我建议,总的大原则是周转率在10%~20%。对于持有十年的组合有10%的换手率,对于五年的组合有20%的换手率

  巴菲特在无视市场的波动方面是专家,他的搭档芒格也是一样。芒格总结到,他只需持有三只股票就足以应对股票的波动。

  5.2.集中投资的数学

  凯利优化公式通常被称为优化成长策略,它基于一个概念,如果你知道你的成功概率,就将资金放在具有利益最大化的赢面上。

  其公式是:2p-1=x,这里2乘以赢面的概率p减去1等于你的投资比例x。

  如果,打败庄家的概率55%,你就应该押上10%的筹码;如果概率是70%,押40%。

  运用该模型是有风险的,它的三个局限:

  1)无论是否使用凯利模型,投资人都应该做好一个长期的打算。虽然二十一点的玩家有机会战胜庄家,但是并不能确保在头几轮就获胜。

  2)谨慎使用杠杆。格雷厄姆和巴菲特都极力反对借钱投资股票。

  3)在玩大概率游戏时,最大的风险就是过度押注。

  5.3.从理论到现实

  1)计算概率

  你应该考虑这种可能性:长期而言,我选择的这只股票能否跑赢大势?

  2)等待最佳赔率出现

  在股市上,安全边际体现为折扣价格。当你喜欢的股票低于其内在价值之时,那就是买入的信号。

  3)根据最新信息及时作出调整

  当出现好机会时,同时,要保持谨慎地观察公司本身的情况。是否公司管理层开始瞎搞?公司财务决策是否有变化?行业里是否出现了新的竞争对手?如果这样,原来评估的可能性也应该进行相应的调整。

  4)决定投资数量

  在你用于投资的所有资金中,有多少投资于某个特定对象?使用凯利模型时,向下调整一下,以凯利半数模型或分数模型开始。

  5.4.格雷厄姆·多德式的集中投资家

  在哥伦比亚大学商学院举办五十周年研讨会上,巴菲特做了发言。《格列厄姆-多德部落的超级投资家》。

  巴菲特开始回顾了现代组合理论的核心论点--股市是有效的,所有的股票标价都是合适的,所以能年复一年战胜市场的任何人都仅仅是因为运气好。他说,但我知道一些人,他们的成功不能简单地被归结为运气好。

  5.5.价值的真正衡量

  演讲中,巴菲特提到很多重要的概念,但最为重要的莫过于:“当股价被华尔街的羊群效应影响之时,价格受情绪的影响,或是贪婪,或是恐惧,很难说市场总是理性的。实际上,市场的股价经常是莫名其妙的。”

  如果我们接受“股价并非总是理性的”这个论断,我们将不再短视地以价格作为决策的唯一依据;如果我们不再认为股价表明一切,就可以开阔视野,去深入研究和分析股票背后所代表的企业的真实情况。当然,我们仍会关注股价,这样就可以知道它何时低于价值,但我们不再以其为单一的衡量手段,以至于将我们引上错误的方向。

  以短期股价衡量表现不但在基金业很明显,而且在整个投资行业也是占据主流的思维方式。基金行业内在的压力,令基金经理们无法不关注短线的业绩表现。

  除了巴菲特之外,很多被巴菲特描述为毋庸置疑的能力超群的超级投资家,都经历过短期落后的局面。

  PS:这个短期可不是几个月,在书中提到的大师,会有长达几年的落后局面。

  如果不以股价作为衡量手段,那么以什么来衡量呢?

  如果你全资拥有一家公司(没有上市),没有每天的交易价格去衡量其优劣,你如何判断投资成果?你很可能用一些指标去判断,例如净利润增长、资本回报率的提高,或者利润率的改善,你可能简单地以企业自身运营情况来说明是否提高或是降低了价值。

  巴菲特说:“尽管长期而言,企业价值与市场股价之间趋于一致,但在特定的时间段,这种相应关系依然会扭曲。”

  本格雷·厄姆提出过同样的观点:“短期而言,股市是台投票机;而长期而言,股市是台称重机。”

  5.6.多元化的衡量标杆

  为了帮助股东们正确了解伯克希尔公司大量持有的股票投资,巴菲特使用了一个词--“透视盈利”。伯克希尔的透视盈利组成包括:它旗下各类企业的运营利润;它大量持有股票的企业的留存利润;以及如果留存盈余已经实际支付,由此产生的税务津贴。

  透视盈利,使用它可以说明其组合的价值,尤其在股价表现脱离其基本面的时候。巴菲特说:“投资者的目标应该是建立一个投资组合(就像一个企业),这个组合给投资人提供最高的透视盈利,从现在开始持续时间十年或更久。”

  你已经持有的投资就是你的衡量标杆,就是你进行新投资的基准。你可以对自己的基准进行几项定义:透视盈利、净资产回报率、安全边际、诸如之类。当你买进或卖出时,实际上是在提升或降低你的组合的价值标杆。对于那些着眼于长期,并且相信价格终将反映价值的投资经理人而言,他们的工作就是不断发现并提升投资组合的价值标杆。

  5.7.集中投资包括哪些非常重要的内容

  1)在你没有将股票首先(以及总是)考虑为一个企业的一部分时,不要进入股市。

  2)准备好勤奋地研究你所投资的公司,以及它们的竞争对手,以至于达到一种状态,那就是没有人比你更了解这个公司,甚至这个行业。

  3)如果你没有做好五年(十年更好)的时间准备,不要开始你的集中投资。

  4)做集中投资时不要使用财务杠杆。

  5)成为一个集中投资者需要适当的性格及人格特质。

  6.投资心理学

  这一章总结一下吧:

  1)书中说了很多关于心理学的东西,例如市场先生的比喻,这个格雷厄姆在《聪明的投资者》里面提出的。

  2)书中也分析了投资中各种常见的心理:过分自信、过度反应偏差、损失厌恶、心理账户、短视损失厌恶、旅鼠效应。

  3)使用巴菲特原则:将股票视为企业、集中投资方法的人,很快就会发现自己从情绪和心理上,已经与大多数市场上的参与者不同。

  4)马科维茨提出了合适的风险-回报平衡的多元化方案;尤金·法玛提出了有效市场理论;夏普提出风险定义。这三位学者的研究,后来被视为现代投资组合理论的重要因素。

  5)巴菲特关于风险的独特视角,给了他的投资组合不同的多元化策略,他认为自己是现代投资组合理论的对立面。记住,根据理论,广泛多元化的主要益处在于减少个股波动。但是如果你不在意股价的短期波动,就像巴菲特一样,你就会从不同的角度重新审视组合多元化的问题。

  6)现在投资组合理论对于那些没有知识、不懂得如何评估企业的人而言,能为他们提供保护。

  7.耐心的价值

  单单有智力不足以取得投资成功,与大脑的容量相比,将理性从情绪中分离出来的能力更为重要。“当其他人基于短期的贪婪与恐惧做决策时,理性最为重要。这就是赚钱的秘密。”

  理性缺乏,使投资者容易陷入系统1的思维,只能做出简单、浅显的判断,不适合复杂的股市。理性缺乏,使投资者成为恐惧和贪婪情绪的奴隶。理性缺乏,使股市参与者注定成为那个被称为投资的游戏中的受害者。

  8.最伟大的投资家

  成功企业具有三个明显的优势:行为优势、分析优势、组织优势。

  行为优势,巴菲特的驱动力是理性。他投资的策略就是理性配置资本。

  分析优势,巴菲特认为,投资者与企业家应该用同样的方式看待企业,因为他们想要的是同一样东西。如果你问一个企业家在购买一家企业时如何考虑,他们可能会说:“它能产生多少现金?”金融理论表明,长期而言,公司的价值与其产生现金的能力呈正相关的线性关系。

  巴菲特说:“我们的观点是,学投资的人只需要学好两门课程:如何估值企业、如何对待股价。”

  组织优势:伯克希尔的成功基于三个支柱:

  1)公司的各个子公司产生大量的现金流,向上供给奥马哈总部。

  2)巴菲特作为资本的配置者,将这些现金进行再投资,投资于那些能产生更多现金的机会。

  3)最后一个支柱去中心化。

  学会像巴菲特一样思考,这块重新论述了一下购买企业的12个坚定准则。

  发现你自己的道路。

  1)知识性的工作能提升投资回报和降低风险。我们发现,知识可以用于区分投资和投机。最终,了解你的公司越多,思想和行为中的纯粹的投机因素就越少。

  2)投资策略与人性相一致。我们的态度就是,让我们的个性与我们希望的生活方式一致。

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  前几天断断续续看完了《廊桥遗梦》这部电影。初时觉得平淡无味,看完与朋友交谈后再回味,只觉认知愈发深刻。

  电影讲述了一位家庭主妇与一名四海为家的摄影者相遇相爱相离相忆的故事。起初我不大明白女主Francesca为什么与男主Robert相遇后不久便相爱了。因为我一直觉得两个人只有一起经历过许多事才能有那种相知相惜的灵魂上的默契。后来与朋友交流后,也觉得他们虽然相遇不久,但也具有这种默契吧。尽管这样的相遇可能性很小,或许大多数人一生都不会遇到,但我想更重要的是相信其存在性。如果他们都不再相信真正的爱情存在,那么即使相遇了也不会有后来的故事了吧。
廊桥遗梦
  更引人思考的是女生遇到了命中注定之人后,依然选择守护自己的家庭。影片中虽然并未具体描述Francesca的梦想,但我想她是向往自由的。虽然她为家庭束缚,无法去实现梦想追求自由,但她却可以选择继续守护自己的家庭以及与Robert那段美好回忆。Robert看似自由,绿灯之后,他却无法选择停留,只能继续自己的自由生活。但他依旧可以选择守护与Francesca的美好回忆。这里想表达的是自由与守护都是相对的,但至少在思想上,我们可以选择自由的守护那些美好回忆。

  此时回想,最为感人的是Robert所认为的,他遇到Francesca才发现他摄影的意义所在,就是为了与她相遇。希望我们都会遇到这样一个人,会让我们觉得以往种种经历的意义所在便是为了这场相遇。

  能遇到已是奇迹,所以那些遇到而不能相守的,那些爱而不得的,请勿伤悲。时间流逝中,此间种种皆会化作光,温暖余生。

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  01、人对了,世界就对了

  电影《只有芸知道》,刚上映的时候,一看是通俗的爱情片,就没有看的欲望,随着周边人不断 它,于是就买了一张电影票,一张票,一桶爆米花,一杯可乐,享受了两个小时的休闲时光。

  故事很简单,在异国他乡新西兰的一个小镇,因为租房子,彼此相知,一起经历相濡以沫的15载人生。罗芸喜欢鲸鱼,隋东风就会委托梅琳达帮忙,买下鲸鱼的广告牌,放到家里卧室。他知道女生容易没有安全感,就竭尽所能地让她感到安全感。

  他们之间相互信任,他们在小镇开了一家中餐馆,餐厅里有个漂亮的洋妞,但是却没有因为她的存在带来任何争吵。

  他们一起养着一条狗,叫布鲁,得知罗芸意外流产,以后不能再有小孩,隋东风说:“有你,有布鲁,就够了”

  他们的爱情,简单却纯粹,结婚就在租的房子里,房东是媒人,结婚当天也只是房东,罗芸以及隋东风一起吃火锅,好的爱情就是与彩礼,与房车,与金钱都没有关系,人对了,其它都不重要。

  布鲁一直坚强地露出开心的一面,即使最后安乐死之前,也不忘频频回头。隋东风,在手术前一夜,依然给予罗芸希望,说自己会重新吹笛子,等她好了,吹给她听,而罗芸也在笛子里留下字条,希望他好好活着
只有芸知道
  02、好的爱情是彼此成全

  这样的爱情,是我向往的,我一直觉得,对的人,不管有没有房子,车子,只要人对了,其它一切都对了。

  好的爱情会站在彼此的立场想问题,不让彼此的父母担心,会记住对方的好。本科教育实习期间,认识了其它班级的一个女孩小阚,那时候,实习的学校附近有一条小吃街,她觉得好吃的,就会想到她的男朋友,买下来,带回学校给他吃,现在,他们已经结婚两三年了,一起为内蒙古的教育事业做贡献。

  黄山脚下,有一家青旅,店宠昆仑,老板娘当年西藏认识老唐,他们给人就是一种温暖的感觉。

  几年前,放弃辽宁大学硕士复试面试资格,去广州,那趟列车认识了一个宁夏的女孩,那时,她43岁,孩子只有一岁多,因为身体原因,所以小孩要的晚,但是,这十多年来,爱人与她不离不弃。

  我的前同事海秀,几年前南下广东,男朋友跟来,突然要回来找工作,男朋友辞职陪她找,后考黑龙江研究生,我问她以后啥打算,她说,老公也在哈尔滨,就在哈尔滨吧,以后不走了,你看,对的人,他在哪里,哪里就是家。

  荷西问三毛:“你想嫁个什么样的人?”

  三毛说:“看的顺眼,千万富翁也嫁,看的不顺眼,亿万富翁也嫁

  荷西说:“那说来说去,你还是想嫁个有钱的”

  三毛说:“也有例外的时候”。荷西问:“那你要是嫁给我呢”

  三毛说:“要是你的话那只要够吃饭的钱就够了,不多不多,以后还可以少吃一点”

  影片《只有芸知道》的中餐馆,有一天来了一个持枪吃霸王餐的人,一番激烈争吵后,等酒鬼走后,他紧紧地抱着她,与危难之时,依然顾及彼此的安危。

  有人说,电影采用插叙的方式,讲述的是普通人的平凡朴素的人生,其实,人生,就是这样,柴米油盐酱醋茶,都是一个又一个小事情。

  房东林太,也是一个幸福的人,先生画的每一幅画都盖上“爱梅斋主”,爱梅是房东的名字。

  对的人,可能我忘记给您父母准备礼物,你提前准备好,说是我准备的。对的人,可能是夜深的时候,你来机场接我,还担心我被冷风吹到,对的人,可能是我看你连续加班辛苦,主动洗衣服,你看我熬夜赶项目,为我准备一碗清晨的粥。

  2020年了,要心怀感恩,心怀希望,愿你遇见对的人,如果遇见,此乃三生有幸。

  03、相濡以沫胜过相忘于江湖

  如果爱一个人,就给对方一片天空,你爱画画,我给你买画板和染料,我爱爬山,你陪我走遍祖国三山五岳,让彼此自由飞翔。

  如果爱一个人,你爱做饭,那我就好好吃饭,我不会做饭,我就洗菜拖地。

  对的爱情,可以越过高山,越过大海,越过沙漠,越过草原,越过这世间一切的羁绊。

  就像三毛与河西,有人说,女孩子,嫁人,要么对方要有钱,可以让你衣食无忧,要么对方要有权,可以助你事业高升,但,我要说的是,无论对方有没有钱,有没有权,都不是最重要的,人生短短一世间,那个给你安全感的人,才是最重要的人。

  杨绛先生曾说:“夫妻该是终身的朋友,夫妻间最重要的是朋友关系,即使不是知心的朋友,至少也该是能做伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。情人而非朋友的关系是不能长久的。夫妻而不够朋友,只好分手”

  清晨的粥胜过昨夜的酒,落魄时的扶手胜过得意时的吹捧,对的人,就是从此有了软肋,也有了盔甲。一定不要做那个只有个烂单车,却总让对方哭的人。

  谨以此影片,抒发有感。

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  迄今为止看过的长篇幅的一本书之一,一共上中下三册,每册都超过500页,印象不是很准确了,《奇鸟行状路》好像是700多页,《1Q84》可能更长。不过无论如何《基督山伯爵》肯定是很长篇幅的一本了。在陪小孩钢琴表演、写作业等间隙读了有3周左右,终于将整本书看完,感觉还是要多读名著。我们再怎样努力,一生读的书总是有限的,有人统计过,一生读2000本书已经是非常可观的数量了,选好这2000本很重要。而名著是经过沉淀和众多读者品鉴过的,质量有所保证,不会白白浪费我们的时间。

  《基督山伯爵》是大仲马的代表作,叙述的故事来源于类似的案件,故事涉及到了西班牙、意大利和法国三个地方,对每一个地区的风俗人情都有比较详细的描述,有巴黎的贵族生活、议院、意大利的狂欢节,我们说读万卷书行万里路,书中为我们详细的叙述了三个地域的代表风俗,虽然没有到过罗马,但也能够在书中真实的领略和感受到罗马的生活。对巴黎、马赛也是如此,将当时的建筑、以及香榭丽舍大街、歌剧院、郊区别墅等都有所描写,而且将其代表的阶级、财富都充分的展现。正是这种描述,让人有身临其境的感觉,通过读书感受的风景,有时还大于走马观花的旅行。可以说通过主人公的经历,让我们进行了罗马、巴黎的深度游。而能够以多个地点来讲故事,需要作者具有这样的经历、具有这样的观察力和思考力,这也是很多长篇小说的弥足珍贵之处。
基督山伯爵
  《基督山伯爵》还涉及到了真实的历史事件。拿破仑的百日复辟,以及当时的革命党、保王党之间的复杂斗争,也谈到了厄尔巴岛、海上走私等等,不仅让我读起来更有趣味性和浸入感,也让我们从一定程度上了解了那段法国历史。长篇小说的价值就在于多样性,有人在品《红楼》时统计了一下,说书中描写的植物和花卉有上百种,而且每一种都有非常精准的描写,足以证明曹雪芹的知识面之光和观察力之深厚。而《基督山伯爵》将故事融入到大的历史背景之中,也在局部还原了历史。

  对人物的刻画相当鲜明。故事中对出场的人物无论是外貌描写、语言和动作的刻画都入木三分。从嘴角的讥讽到目瞪口呆的震惊,从手指的颤抖到坐姿的调整,将故事中人物的细微动作一一呈现。语言有镇定自若沉稳有加的--基督山伯爵后期的语言,与其性格和处事风格完全一致;有无比浮夸和矫揉造作的--当格拉尔夫人、维尔福夫人的语言,与其爱慕虚荣和贪婪相吻合;有谦虚有加热烈奔放的--莫雷尔一家人的语言,与他们充满爱心感恩和信守承诺是一致的……整本书中,每位出场人物的性格前后完全一致(除了基督山伯爵前后转变),让人在读起来完全没有违和感,觉得这句话就应该是他说的,这件事就应该是他做的,说明了作者对于整篇小说有一个非常严谨的构思,对细节也有了非常谨慎的布局。

  情节张力很强。个人经验一般侦探小说会让人欲罢不能,这也是最近东野圭吾非常畅销的原因,因为一个个悬疑吸引读者产生想知道结局的愿望,所以拿起来就很难放手。其他类型的书籍则很少有这样的感觉。但我读了《基督山伯爵》时,也有一种抽空就看一段的劲头,故事情节非常具有张力,让人就是急于一窥究竟的愿望。费尔南怎样身败名裂、当格拉尔怎样破产、维尔福如何崩溃成疯子,其中有着诸多曲折。而且是一环一环、一步一步的发展成这样的结果,在这一环、一步中又夹杂了他们个人的多次选择,而这些选择都是他们一贯性格的体现。例如费尔南两次出卖恩主、当格拉尔始终狡诈贪婪、维尔福的选择永远是自私和无情。而几个人的结局从更大的程度上都是因为自己的性格导致的,小说可以从另一方面说明了性格决定命运。很多人都将小说直白的说成基督山复仇记,我倒觉得基督山伯爵复仇仅仅是一个引子,真正导致几人悲惨结局更多的是因为他们的性格使然、他们的行事使然。

  书中也表达了做人的品质很重要。整本书中几名行事自私的、贪婪的、狡诈的、虚荣的最终都受到了惩罚。而善良的莫雷尔一家,则幸福快乐。虽然并没有直接说我们要有有个好品质,但从书中的叙事来讲,就是倡导我们善良的生活,对他人和社会要充满爱心。另外从基督山伯爵身上,我们还看到了知识的重要性,正是因为其在狱中学习了诸多知识,才能够对各种事情都有所了解有所预判。而且整个过程中,他的冷静与坚持,使得他在各项活动中均成竹在胸。正如村上春树书中的主人公多数都生活健康、爱好健身一样,基督山生活非常节制和张弛有度,我们同样可以从其身上效仿这种健康的生活方式。

  当然最后还有一个比较理想的结局。按照本杰明·富兰克林的话来讲,书籍都需要有个好结尾。不然我们看了很久,然后合上书本后留下了郁闷,而不是愉悦,书籍的初衷就有问题,《基督山伯爵》确实值得一品。

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  “责任重于泰山”,班主任对工作要有责任心。一个负责的人,也是一个工作认真的人;一个不负责的人对学生就会旅途自流,那么必然是班风差,学生没有团队精神,关键的是学生也不会形成责任心的概念,甚至将影响其终生。因为,即使一个能力极强的人,如果没有责任心也不可能成就大事。教育事业的工作者必须有强烈的事业心、责任心,时时处于严格要求自己,牢固树立了教师的光辉形象,班主任更是如此,通过学习《魏书生班主任工作漫谈》,我有着很深的感触,发觉自己还有一定的差距。用爱心去感化、去关心、去教育,让他们感觉到在学校里跟家里一样幸福,对我们这些学生既要爱,又要严,要严慈相济。以下是我读了魏书生《班主任工作漫谈》后的几点心得。

  一、科学民主的班级管理

  其中感受最深的是魏老师所说的民主科学的管理思想。魏老师经常说这样一句话“凡是学生能干的事,班干部不要干;凡是班干部能干的事,班长不要干;凡是班长能干的事,班主任不干。”从魏老师的这句话里,体现了他民主、科学的管理思想,他认为民主管理提高了学生对管理的认识,最大程度地调动了学生参与管理的积极性,解决了学生服从管理、投入管理的问题。依靠学生,而不是仅仅依靠班主任本人,把学生当助手,而不是当对手。学生才是一个班级真正的主人。从民主这一点是我在做班主任工作是比较欠缺的。我常常努力把很多事情做好做完,自己很累班级也没管理好。在这样科学的民主的管理下呈现出有人管卫生,有人管做操,有人管字词默写。有多少事情就有多少学生来管,各管一项,负责到底。这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络,人人参与管理,同时便于人人接受管理。
班主任工作漫谈
  二、对后进生的教育

  我对魏书生说过的一句话非常感动:我不会教书,是学生教会我教书;我不会改变后进学生,是后进学生帮我教会了怎样教后进学生,

  听了这句话,真觉得自己做的欠缺得太多了,繁忙的工作,重复的事情,磨灭了我的耐心,我对学生尤其是后进生缺少了太多的关心,我的目光更多的去关注那些成绩优异、多才多艺的孩子了,那么后进生就会永远处在一个被遗忘的角落。后进生的转化是班主任的一大难题。后进生学习态度差,而且最爱惹事。大家通常的做法发一通火,训斥一通,批评、惩罚,这样不仅没有起到教育人的作用,反而使学生产生了逆反心理。魏老师说:“我们不能把学生当作没有思想、没有感情的被动的受管理者,而应是把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展个体。成功管理的前提是尊重他们的意愿,尊重他们的人格,把他们当作实实在在的“人”,而不是驯服物。魏老师认为尽管有的学生很气人,似乎是铁板一块、顽石一块,但后进生内心深处还是藏着另一个先进的自我。所以他不是让犯错的学生写检讨书,而是让他们写“说明书”---《两个自我》。魏老师的学生也深有体会:过去淘气了要写检讨书,那时越写越恨老师;现在写说明书,越写越恨自己。学生打心底知道自己错了,下次自然会改正。

  三、必须做到信任学生、尊重学生、鼓励学生。

  通过阅读《魏书生班主任工作漫谈》这本书,我更进一步认识到,渴望理解,渴望信任是人们的一种正常需要。对于我们这些残疾学生更需要理解、信任和鼓励。作为班主任,对于这些特殊学生,首先是亲近他们,尊重他们,在学习上耐心引导,生活中热心关怀,经常同他们交谈,了解思想状况,抓住时机,尽量做到多表扬,多鼓励,多给他们改错的机会,树立自信心,使他们感受到在快乐中成长,在快乐中学习。对每一位学生做到公平、公正,严格要求,不歧视,不挖苦,耐心教育、耐心指导。为了使学生能在校得到健康的成长,学校把每班学生与所在班级的班主任和任课老师捆绑管理,学生表现的好坏,与班主任和任课老师有直接关系。学校实行教师末尾淘汰制,从这个层面上说,教师的压力很大,同时也是给教师的动力,鼓励教师只有用心去教育学生,去关爱自己的学生,才能保证学生的心理向健康方向发展,才能向特殊教育的最终目标发展,做一个身心健康的良好公民。

  作为一名人民教师,我要尽自己的能力把本职工作做好,在今后的教育教学及班级管理中,我要不断借鉴学习一些先进经验,在实践中勤于摸索、总结,以形成总结的一套行之有效的方法,更好地服务“教师”这个光荣的职业!(祝文鑫)

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  近日,24集大型文献专题片《我们走在大路上》在中央电视台综合频道播出,一个个感人故事和重要事件,呈现了中国共产党带领亿万人民在社会主义道路上不懈奋斗的不平凡历程,是一部既让人全方位了解新中国发展,又让人热血沸腾的优秀作品。

  我们走在大路上,革命气势不可阻挡。1949年10月1日中华人民共和国成立,实现了从新民主主义到社会主义的转变。敢教日月换新天,除旧布新:“银元之战”、“米粮之战”、“土地改革”、解放妇女、颁布《中华人民共和国婚姻法》等等,奠定了人民当家作主的地位,充分显示了中国共产党一切为了人民,为人民谋幸福。

  我们走在大路上,披荆斩棘奔向前方。中国共产党带领全国各族人民投身社会主义建设,川藏、青藏公路的建成通车,淮河治理、荆江分洪工程、黄河防洪工程等项目建成,虽然过程很艰辛曲折,但中国高速发展,人民生活越来越好,充分证实了中国特色社会主义道路的正确性。
我们走在大路上
  我们走在大路上,中华儿女奋发图强。1964年10月16日,中国第一颗原子弹爆发出惊天动地的巨响;1966年“两弹”结合飞行试验成功;1967年第一颗氢弹爆炸成功;1970年发射第一颗人造卫星…许多新中国的开国将帅和老一辈科学家用生命与激情拥抱国家使命。乡镇企业如雨后春笋般涌现,在改革中异军突起,各行各业涌现出优秀人才,全国上下为祖国发展奋发图强。

  通过观看学习,我真切领悟到我们现在幸福生活的来之不易,都是革命先辈抛头颅洒热血换来的。我们走在大路上,目前我国正处于改革发展的关键时期,作为新时代的中学生,我们要向革命先辈学习,用知识武装自己、用实践历练自己。“为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。”周恩来曾说,红旗渠——这条盘绕在太行山千嶂绝壁上的蓝色飘带和南京长江大桥,是新中国创造的两大奇迹。从抗美援朝到“两弹一星”再到红旗渠,以及几十年来新中国经历的唐山大地震、汶川大地震等各种自然灾害,其中的艰难困苦都被中国人民一一战胜,这些都体现了中国人民的艰苦奋斗精神,谱写出一曲曲奋斗之歌。专题片全面反映了改革开放的历史进程。1978年,邓小平看到新中国虽经过艰苦奋斗发生了巨大变化,但在经济和科技上,在人民的生活水平上,和世界发达国家相比依然差距很大,中国必须实行改革开放。恢复高考、进行真理标准讨论、把全党工作重点转移到经济建设上来,农村、城市改革开放,建立经济特区,港澳回归,中国加入WTO,经济腾飞……其中,浓墨重彩展示三峡大坝、青藏铁路、亚运会、奥运会申办成功等成就。

  党的十八大以后,中国特色社会主义进入新时代。全面从严治党、全面深化改革、生态文明建设、精准扶贫、文化建设、军队建设和外交工作等各方面都取得了重大成就。

  从站起来、富起来到强起来——在现,中国已经是世界第二大经济体,制造业第一大国、货物贸易第一大国、外汇储备第一大国。港珠澳大桥、嫦娥四号、国产大飞机、北斗导航、复兴号高铁、5G技术、“中国天眼”,一项项圆梦工程创造着中国奇迹。把饭碗牢牢地端在自己手里,米袋子充盈,菜篮子丰富,蔬菜、水果、肉禽蛋、水产品等产量都是世界第一。幸福是奋斗出来的,辉煌是创造出来的!历史已经证明,“兴国之光”成了“富国之光”“强国之光”。专题片集思想性、理论性、历史性、文献性、观赏性于一体,采用大量历史文献影视资料,生动呈现了70年新中国走过的不平凡历程。

  专题片中有这样一组镜头:1949年3月23日,中共中央从西柏坡起程前往北平时,毛泽东说:“今天是进京赶考的日子”“我们决不当李自成,我们都希望考个好成绩”。随后的事实证明,中国共产党人的“考试”取得了好成绩。“我们是共产主义的接班人”,现在要努力学习,用科学文化武装自己,在每一次“考试”中都取得好成绩。(刘孟芸)

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  “国旗国旗真美丽,金星金星照大地.......”在悠扬的歌声中,我们的《开学第一课》开始了。

  “五星红旗我为你骄傲,我为你自豪”!在白公馆脱险志士郭德贤奶奶的动情讲述中,我知道了我们的五星红旗是无数革命先烈用生命鲜和血换来的,我们要从小树立爱国的思想,爱护我们的国旗。

  节目展示人工智能“机甲大师”表演,几个大学生哥哥姐姐们分成两队对决,在沙盘微缩景观之上进行了一场“机器人限时救援比拼”。通过这个游戏我对高科技领域产生了浓厚好奇心、探索心,我想高科技的意义在于更方便的应用于人们的工作、生活。只有科技强大了国家才会强大,五星红旗才会在更高更远的地方飘扬。
开学第一课
  节目中我最感兴趣的是科学家们创造的嫦娥四号。2019年1月嫦娥四号首次登陆月球,从此中国成为世界上第一个登陆月球背面的国家,“吴刚捧桂酒,玉兔守宫阙。嫦娥当空舞,织女叹河界。”这次嫦娥姐姐真的和小玉兔在一起啦!“嫦娥”和“玉兔”胸前的五星红旗,也是迄今唯一在月球背面“闪耀”的国旗。美丽的神话故事变成了现实,她们在月球背面展现了“中国红”、“和中国黄”的风采。这是我们中华人民的骄傲!

  节目还讲述了“海口舰”以及舰艇官兵严冬叔叔的故事;与共和国同龄的“无腿勇士”夏伯渝爷爷矢志不渝,勇攀珠峰以及各国登山家和“中国梯”的故事等等。这些故事让我热泪盈眶,热血沸腾!

  《开学第一课》让我认识了好多东西,也学习了好多知识,我们小朋友要好好学习,天天向上,长大为祖囯的繁荣富强贡献力量!为我们的五星红旗添光彩!(彭梓涵)

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  我们每个人从生下来到少年、青年、中年、老年,这之间的经历就好似一场场赌博:第一场赢了,四肢健全;第二场赢了,平安生活,以致第三、四、五等全部赌完了,人生已经没有什么可以用来下赌注了,一切不确定因素都消失了,一生也就该结束了。我们是幸运的,赢得了较好的生活和健康的身体,但天知道下一场是输是赢,为了赢,得到更好,我们就会努力,这时我们努力的起点就会比别人高,因为我们之前赢了,但那些输的人呢?他们可能没有健全的四肢、平安的生活,只能加倍努力,前提是他们的意志能承受住失败。承受住且努力,成功;承受不住或不努力,失败。这,就是社会,就是人生。
我与地坛
  史铁生先生就是那些输的人中的一个。他失去了两条腿,就像前面说过的,输了就看意志力,撑不住,就是灵魂的残疾。当输了时,忙碌的生活就会瞬间变的缓慢,慢到你可以看清它每一个细小的瞬间,观察生活时,你会得到铺天盖地的信息,它们躲在你从未注意到的角落,等待你擦去因赌输而疯狂流淌的眼泪,正眼瞧瞧它们。这是一道门槛,当你跨过去之后,你会进入下一个阶段——思考:得到的信息太过深奥,你会不由自主地思考它们,这时你会发现一切都值得思考,生活、经历、曾经的所有,甚至赌输几场的副作用,也就是提前结束赌博——死亡,也会引起你思考的兴致。当你静下心来,你会沉迷于思考,你会失去恐惧,发现人生的意义并不在于生存和得到更好,而是逐渐理解世间万物的内在联系,体会世间真情的前因后果,终于在思考中得到了动力,终于抬起希望的步伐,想走下去了,继续努力了,黑暗才会被你抛在身后,死亡也不再可怕,就像史铁生先生说过的:死是一个必然会降临的节日。

  人生好似赌博,赢便得到,输便失去。每输一次,明白了一些事情,撑过来继续为赢而努力,偶尔又输,明白后又赢,在这无限的循环中,一次次加深对世界与生活的理解,或许,人生的真谛亦在于此。(李朗润)

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  曾经年少的时候,我期待未来能够有一个自己的小窝,养一只猫,养一只狗。从此岁月静好,平淡安宁。-题记

小野猫与斗牛犬.jpg


  这是一部无声的动画短片,在江山代有人才出的时代,总有人能够做出让我喜欢的动画来。有的故事虽短小但内涵深远。这部电影从名字就能够看出来,讲述了一只小野猫和斗牛犬的故事。故事的开头是小野猫自己住在一个空的院子中,因为孤独惯了,对别人都有着一种莫名的警惕,习惯性炸毛。有一天这个院子来了一个人和一条狗,看到高大的狗的样子,小野猫内心是恐惧不安的。小猫都有好玩的天性,一个瓶盖就能让它蠢萌蠢萌的。与狗狗的互动小心翼翼中带着逐渐放松的心情。但是当狗狗表现出凶性的时候,小野猫害怕不已。或许凶猛的狗狗才是狗主人希望看到的样子。当狗狗不能让主人满意时,一个雨夜狗主人把狗狗打的遍体鳞伤,并且赶出门外,小野猫的房子这时也不幸倒塌。当小野猫喜欢的东西被钢丝困住时,狗狗想帮它,但小野猫看到狗狗的满口牙吓的抓了它并且逃跑了。伤心的狗狗也独自去狗窝呆着了。小野猫知道狗狗是想帮助它,主动找到狗狗并且求和解,它们成为朋友了。当狗主人又要出来时,小野猫带着斗牛犬逃离了,那一刻有惊无险真让人揪心。逃出来的它们遇到了好心的人,最后有着美好的画面。

  动物也都是有感情的,尤其是聪明的狗,一生总是忠于自己的主人的。有些狗主人却总是做一些不好的事情。表现出人心的可怕之处。陪伴是最美好的事情,请主人多一些耐心和细心吧。我发现我现在没有办法养它们,自己都居无定所,何以为家。希望有如此可爱动物的人家能够珍惜彼此,生活总是美好的!

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  《一个人的朝圣》是英国剧作家乔伊斯?蕾秋的作品。刚开始读这本书的时候,没觉得有什么特别之处,随着阅读的深入,越发觉得精彩,发人深省;很久没有这样的书吸引我一口气读完,感慨万千,希望与大家分享。

  全书从60多岁的退休老人哈罗德收到一份昔日好友奎妮的来信开始讲述。奎妮与哈伦德已经有20年没有联系,信上奎妮告诉哈罗德自己患上了癌症,将不久于人世,这封信是专门来和他道别的。看到信的那一刻,哈罗德非常吃惊,往事也随之涌上心头,他觉得应该为奎妮做点什么,为了让奎妮恢复健康或活得更久,他决定从所住的金斯布里奇徒步走到贝里克郡,全程600多公里。哈罗德没有告知妻子莫琳,没有携带生活必需品和徒步所需装备,是一次真正意义上的“裸走”,因为哈罗德坚信只有这样才能对奎妮的健康有所帮助。在没有借助任何交通工具情况下,哈罗德耗时87天,成功走到了奎妮的疗养院,见到了奎妮最后一面。
一个人的朝圣
  刚开始上路,哈罗德非常介意自己的外表和别人的眼光,中间也经历了几次动摇,但因为沿途陌生人、家人的鼓励、肯定而得以坚持,突然有一天,他似乎想明白了,开始享受以地为床以天为被的惬意,并乐意接受别人有限的食物和帮助,同时吸引了大批的追随者。徒步的过程,是哈罗德包括他的妻子莫琳的自我反思的过程,也是他们关系的修复过程,更是他们彼此心灵重建的过程。

  哈罗德带着伤痛出发,却选择了走向爱。与其说他徒步走了600多公里,不如说他经历一个87天的心历路程。在一个人行走的路上,他更真切地看见了自己,承认自己的恐惧与软弱。他接纳了自己,原谅了所有人,这是他真正成长的开始。而妻子莫琳在这个过程中也同样看见了自己,看见了丈夫。他们彼此重新敞开心扉,敞开怀抱。

  旅途中的哈罗德不仅渐渐读懂了人生,学到了要追求最珍贵的亲情、爱情、友谊,懂得舍弃一些其他身外物,更学会了接纳自己,从而感悟到“给予和接受都是一份馈赠,既需要谦逊,也需要勇气”。(吴高贞)

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  它,真是一本好书,你看过了吗?

  阅读它前,你要先思考这两个问题:1.什么是时间?2,你可以更有效地利用时间吗?在书中,作者对时间观进行了深入研究,“剔除”了六种时间观:关注过去的消极时间观、关注过去的积极时间观、关注当下的宿命论时间观、关注当下的享乐主义时间观、关注未来的时间观以及超越未来的时间观。树立属于自己的理想组合时间观,能根据情境灵活地转换时间观,从而拥有一种高效、健康的生活。

  这篇读后感写得很有启发性,能有效帮助我们了解,如何找到适合自己的时间观。感谢作者,我也因此把书推荐给了同事,让我们一起重温,一起习得,一起收获。

  如果说决定命运的不是性格,而是独一无二的时间观。你信吗?

  美国心理学家菲利普.津巴多和他的合作伙伴经过三十多年的研究认为,时间观是每个人在时间维度上的人格差异,它决定了看待事物和生活的角度,也决定了个体人生的差异。
时间的悖论
  以平均寿命八十岁计,人的一生有近三万天,其中在睡眠中度过近一万天,吃饭用去约三千天,穿衣洗漱又用去一千多天……如何在这有限的时间里,让我们的生命过得更有意义,更有价值,需要我们有一种科学的时间观,这就是菲利普.津巴多和约翰.博伊德合著的《时间的悖论》中提出的均衡时间观。

  该书认为时间观指的是我们对待时间的态度、信念和重视程度,并由此影响我们选择做哪些事,如何做。那么,时间观又是如何影响行为决策的呢?

  时间观有不同的维度,从“过去、当下和未来”这个维度分析,抱有过去时间观的人,更在意自己过往经历产生的记忆,并以此来指导和解决当下遇到的问题,做出决策;抱有当下时间观的人,更重视“活在当下”的感受来做出判断;具备未来时间导向的人,则会基于长期结果的预期作为参考来决策当下行为。

  在另一个维度上,同一时间导向的人,又会因抱有“积极”或“消极”的时间态度而走向不同的时间观念。

  不同的时间观各有利弊。比如关注当下的享乐主义时间观喜欢即时满足,但充满热情,想象力丰富,专注度高,极易进入“心流”这种工作和生活中全神贯注的特别心理状态。未来导向的时间观以延迟满足感见长,更容易控制冲动,做出有益于未来的建设性选择,但不擅长分解压力,不懂得享受生活。而关注过去的消极时间观和关注当下的宿命主义时间观相对趋于消极,关注当下的整体主义时间观和超未来的时间观则涉及宗教信仰,在我国相对小众,可以忽略。

  了解了以上七种时间观,我们可以通过以下两个问题来进行自我判断:第一,你会花更多的时间思考过去、当下、还是未来?第二,当你思考过去、当下或者未来时,你的想法是消极的还是积极的,是快乐的还是悲伤的,是满怀希望的还是充满恐惧的?如果你有了答案,那么你的时间观自然也就了然于胸了。

  只有了解了自己的时间观,我们才能懂得如何高质量使用时间,寻找最佳的时间组合,从而实现时间掌控上的平衡与和谐。拥有一个均衡的时间观,就是为自己的过去感到骄傲、自信;适当地享受当下生活但不冲动、不漫无目标;对未来有较高期望但并不好高骛远。

  我们一生的时间其实只有三天,那就是昨天、今天与明天。均衡的时间观能让我们根据当前情景的需要,灵活地从以昨天为导向转向以现在或者明天为导向,让时间利用呈现最大效能。

  均衡的时间观可以给我们带来快乐:积极怀旧的时间观带领我们重温一切所能记得的快乐时光;当下享乐主义时间观带领我们沉浸在当下的幸福与欢乐之中;未来时间观会带我们去为将来的幸福做准备并且享受着期盼带来的欢乐。

  不论我们从何处找到了幸福,一定要给自己留下时间去享受这种幸福,这是《时间的悖论》这本书给我的最大启示。(费惠玉)

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  这本书是由作家彭懿创作出来的一本幻想小说。在这本书中作家用自己独特的幻想和创意,来塑造了这温和又幽默的故事。这是我阅读《蓝耳朵》的真实感受。

  故事发生在主人公夏蛋蛋身上,看到院子里的晾衣绳上长出来一个苹果,就摘下咬了起来,谁知竟然吃出了一支蓝蜡笔,一支会说话的蜡笔。蓝蜡笔失去了记忆,也想不起自己要完成的重要心愿是什么,最后顺利地帮蓝蜡笔完成愿望。

蓝耳朵.jpg


  原来,那支蓝蜡笔叫蓝耳朵,为了帮助它完成心愿,夏蛋蛋本来想把它变成人,可是一只国王的蜘蛛用了魔法把他们两人交换了身体,但是在酢浆草花奶奶和大熊爷爷的帮助下,成功把魔法解除了。之后又来了一个女妖、怪鸟和一长串大眼球,他们都是来找国王(那只蜘蛛),谁都没有想到它居然在夏蛋蛋的小布包里。在奶奶的指导下,也是国王的哀求下,他们三个一起去帮蓝耳朵实现了心愿。

  在大熊爷爷的地图指引下,他们三人来到人类世界的山猫公寓里得知将蓝耳朵装进苹果的是喷火龙老邮差,它是在儿童医院找到的。在它的嘴里知道把蓝耳朵变成蜡笔的是“尖嘴婆婆”(就是一只狐狸),她的话让蓝耳朵一步步找回了失去的记忆。最后夏蛋蛋帮蓝耳朵完成了永远可以看到女儿汤匙的心愿。

  当我看完最后一页时,我第一次觉得这么温暖,我感觉这才是最感动人心的故事,这才是幻想小说给人传递的情感。(张浩哲)

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  两年前我就买了佐藤学《静悄悄的革命》这本书,可才在这周认真看完了全书,对佐藤学书中的一些观点深有感触。

  “让教室里的学习成为每个学生都能得到尊重、每个学生都能放心地打开自己的心扉、每个学生的差异都得到关注的学习。”

  不是听学生发言的内容,而是听其发言中所包含的心情、想法,与他们心心相印。应追求的不是“发言热闹的教室”,而是“用心地相互倾听的教室。”

  学校应成为“学习共同体”,在教室中实现“活动的、合作的、探究的学习”。

  书中让我印象深刻的是改革---相互开放的教室。这个概念不算新奇,可目前来说,我们听到的很多“公开课”或者说是“开放课”,他们并没有真正意义上的“开放”。另外书中提到的请家长参与到课堂,不是旁观,不是来指指点点,而是一起共同地参与到课堂管理。这个做法太赞了!再有让我印象深刻的是校内公开课,不能流于形式,形成一种相互学习的良好的教研状态,让我们的课堂形成一种“相互倾听”的氛围。当然学生的改变不是立刻的,它是缓慢的过程,但只有我们的教室发生了改变,学校才会有所改变。我们的教室之所以改变在于我们的教师会发生改变。因此我们要做“合作性”同事,进行校内教研活动时形成学习共同体,真正实行所有老师都真正上一节公开课,不要害怕上功课课,不要害怕自己的课被同事指指点点,我们要时刻记住相互学习,共同成长,我们需要抱团进步。
静悄悄的革命
  这一本书理论知识很多,虽然对我们乡村教师来说,实施这些计划几乎不可能,但这本书的的确确开阔了我的视野,让我学会站在不同层面思考问题,思考什么是真正的教育,怎样的教育才能培养出更棒的学生。

  回想我的课堂,发现自己存在一个问题:就是师生互动不充分,学生害怕回答问题,害怕出错,我想这与我平时教学中点评学生时不够中肯不够积极导致的,同时在学生回答错误时我没有给予鼓舞。我们的孩子越来越沉默不语,越来越不想思考问题,这与我们教育者的教学有着密切的关系。感谢这本书,让我明白,我们的孩子是一个个体,一个变化着的个体,我们的学生也渴望得到我们的尊重,我们的教室应该是一个“学习共同体”,我们是相互学习,一起成长的关系,我们需要相互倾听,这样才能更好改变我的课堂。

  个人的力量虽然弱小,可我会努力从自我先做起,更尊重学生,积极引导学生发挥他们的能动性,而不是被动接受一切。我们的课堂应该是相互的,我们的学习是相互的。我要带着“心”去倾听学生发言背后的心情,去发现背后的故事。加油!(少华)

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  我叫纳兰性德,本来叫成德,为了避太子讳,我便改成了性德。我字容若,号楞伽山人。我的家在满洲。虽然我是皇亲国戚,但我可不是娇生惯养的,我写了342首词,大家称我“清代第一词人”。毕竟我是个男子汉大丈夫啊,国家有难,我要带兵打仗去了。

  我和我的将士们跋山涉水。那山,是裸露着的利得像刀子一般的山,将士们的鞋被岩石划破了,脚也被划得鲜血直流。将士们,咬紧牙关,挺住!水,则是翻滚着巨浪的河,将士们只靠一根竹棒,趔趄的过河。大浪冲走了将士们的包袱,棉被。在寒冬,将士们的衣服湿透了,加油将士们,咬紧牙关,挺住!我们向山海关走去,驻扎下来。夜深了,所有的帐营都亮着,或是在思考战术,或是天太寒睡不着,或是在思念家乡,也或许在写遗书。我再也睡不着!
长相思
  半夜里,我和我的将士们经历风雪交加。那风,是只要再大点儿就可以把人吹起的风。那雪,是齐腰深的厚厚的雪。风刮一更,雪下一更,我和我的将士们是寸步难行啊!这嘈杂的风声雪声,打破了我们那回乡的梦啊!我安定满洲,我温暖的家乡啊,没有这大风大雪只有无尽的灯火,无尽的温暖。

  我这有不少感受,存了一路。有对战士们敬佩讴歌的;有对于家乡思念留恋的;有对于战争胜利期盼渴望的。我看到了敌军的阵营,我回过头来冲我的将士们喊道:“冲啊,打了胜仗,祖国强大起来,我们就都可以回家了!”……(石雨佳)

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  反反复复的徘徊中,我又拿起了那本书,那本封尘已久的书。

  叔本华曾经说过,人只有在独处的时候才是他自己。我觉得,人只有在沉思的时候才是他自己。年轻的时候,我们沉思很多东西,我们思考宇宙,思考人生,思考自然与社会,思考时空与死亡。我们有数不清的思考与想法,我们对这个世界充满好奇与期待。

  可随着我们慢慢长大,我们思考的更多的是自己和身边的人。我们的世界观和眼界在变大,我们思考的范围却在变小。不得不说,沉思有一种力量,每个人都曾为它着迷过。所以我拿起了那本曾经因为而浮躁摈弃在角落的书。

  《沉思录》是斯多葛派的著名“帝王哲学家”马可·奥勒留的著作。也是斯多葛派的代表著作。《沉思录》是马克·奥勒留写给自己的书,但与其说是他写给自己的,不如说是我们写给自己的书,因为每个人都能在书中找到自己的影子,我们在看书的时候也在沉思自己的沉思。

  有的哲学家说,人类一思考,上帝就发笑;有的哲学家说,人思考的时候他就是上帝;又有的哲学家说,我思故我在。人的确需要思考,可我们思考的来源在哪儿,我们从已知的经验和知识中汲取营养,来思考未知的东西或世界。奥勒留在第一卷第二章中说,他从他父亲哪里学到了很多,他学到了很多优秀品质和处理事情的方式,可我觉得他在沉思中写下了诸多优秀的品质有些感觉不真实,并不是我不信真的有那么完美的人,或者是他对父亲有美化的嫌疑。我觉得他在沉思中写的有一部分是自己,或者说是理想中的自己,他希望自己有这些品质,他觉得是在父亲身上学到的。
沉思录
  我们写别人的时候,不可避免地带有自己的影子。

  斯多葛学派提倡遵从自然与理性,有一点道家崇“道”和清净无为的感觉。在《沉思录》中也有这方面的体现,作者在书中相信命运(天命),觉得很多事情是命运的安排,这点在书的开头和结尾体现地尤为突出。这也与奥勒留的本人经历有关,他以坚定的精神和智慧,夙兴夜寐地治理国家,可依旧挽救不了古罗玛帝国的颓废,这位拥有智慧和性的“帝王哲学家”不可避免的带有一点抑郁的特征,有人说,哲学家都是抑郁的,这句话其实也有一定道理,很多优秀的哲学家在思考宇宙,思考人类的时候懂得许多可能别人一生都无法懂得的道理,但他们却无法具体的指导或改变自己的生活。

  即使懂得了所有的大道理,也依旧过不好自己的生活。

  但《沉思录》带给的不仅仅是这些,更多的是回忆与感叹。

  在高中的很长一段时间里,在放学的路上,或是在午夜的街头,或是在下着雨的玻璃窗前,我停不住地沉思,我思考,我焦虑,我抑郁,我思考一切,我几乎无时不刻地在思考,吃饭的思考,走路的时候思考,睡觉的时候也在思考,甚至在梦中我觉得我还在思考,我思考着宇宙,我思考着人类社会,我思考着人生,在我的世界里,我就是上帝,我也曾经觉得我就是上帝,这个世界都是假的,我也是假的,只有我的意识是真的。当然,我知道这是主观唯心主义。可能在那一段时间里我有点问题,我也可能抑郁了,也可能到了青春期,但我真的想了很多自己不敢想的事,一些深刻的只有哲学家会思考的问题,有灵光一现,也有推理探究,在那段时间,我觉得我是自己。

  可不知什么时候,我们思考地越来越少,我们习惯地接收来自世界的各种信息,不加推理和思考。有的时候我觉得,我们学的的东西不一定是越多越好。我们学的越多,我们思考的越少,因为你会发现,好多好多曾经你思考的问题,别人都思考过并给出了“标准”答案,你会发现自己思考的东西好傻,好幼稚。你会发现,自己也没有什么特别的地方,自己不过也是个凡人。你再怎么思考,也跳不出别人的框架。渐渐的,你只需要学就够了,学哪些一辈子也学不完的东西。每个人需要学的东西越来越多,需要思考的东西越来越少。

  我觉得,人的世界观就是一个不断扩大,又逐渐缩小的过程。

  很多年后,当我们习惯了被动接受各种知识灌输进脑子,习惯了被动接受手机,电视,电脑带给我们的各种思想,习惯了接受那个平凡的自己。你会不会发现,曾经那段无知无畏,对这个世界充满各种幻想,天天思考一些哲学大道理的自己是多么的快乐,因为那才是真实的自己啊。

  人只有在沉思的时候,他才是他自己。(周鹏)

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  人,是为活着本身而活着,而不是为了活着以外的任何事物而活着。——余华

  电影以福贵、家珍(福贵的妻子)、二喜(福贵的女婿)、馒头(福贵的孙子)四人吃饭的情景结束,以一种温和的方式终止观众继续了解福贵接下来的人生,但我们有理由相信,他们依然会好好活下去,尽管他们可能会因为时代,命运的不幸而失去生命,但是这种继续活下去的念头不会改变。

  有人说余华的小说透露出一种悲剧刻意堆砌,可是我在观影的过程中却觉得无比真实。是时代的悲剧,也有命运的不公,更是生命的常理。福贵的好赌使得房子易人,父亲被气得离世。母亲病重却没有医治的物质条件,更盼不到儿子的到来。解放战争后,福贵回家了。家庭的苦难累倒了有庆,偶然的意外令其离世。此后家珍也开始生病。文革斗倒了医院老教授,凤霞因生产大出血去世。所幸电影的结尾还是给了一点生命的温存,小说的结尾却也只有福贵和他的老牛一直活着。

  刚开始房子没了的绝望淹没着福贵和电影外的我们,但随着生活不断变好和家人的不断离世,我们似乎也觉得房子没了,钱没了再也不是什么大不了的事情了。只要人在,希望就在。人不在了,还得活下去,生活还得继续,还得活着。
活着
  这部电影让我想起霸王别姬,同样是时代的缩影,同样是历史的故事,但这部片子更为生动真实丰富全面地展示那些时代,那些人,那些生活。虽然没有经历过,但是能从影像和文字中感受到那些有苦有乐的时代故事,那些过往只能从教科书上看到的只言片语。

  我想看完这些充满历史感、充满苦难、充满反思的故事,更令我们了解我们的现在。为什么要铭记历史,为什么要不忘过去,为什么要感恩现在。这真的是一种感受生命的珍贵和充满希望的力量。无法诉说,只能感受。

  时代是进步的,但也是充满苦痛和灾难的。无论旁人看来苦难多么不可承受,但是人总能承受下去的,人不是被灾难所打倒,而是被自己所打倒。

  在余华(小说《活着》的作者)在给麦田写的序里提到,“”为何我当初的写作突然从第三人称的角度转化为第一人称?现在,当写作《活着》的经历成为过去,当我可以回首往事了,我宁愿十分现实地将此理解为一种人生态度的选择,而不愿去确认所谓命运的神秘借口。为什么?因为我得到了一个最为朴素的答案。《活着》里的福贵经历了多于常人的苦难,如果从旁观者的角度,福贵的一生除了苦难还是苦难,其他什么都没有;可是当福贵从自己的角度出发,来讲述自己的一生时,他苦难的经历里立刻充满了幸福和欢乐,他相信自己的妻子是世上最好的妻子,他相信自己的子女也是世上最好的子女,还有他的女婿他的外孙,还有那头也叫福贵的老牛,还有曾经一起生活过的朋友们,还有生活的点点滴滴……“”

  福贵所受的苦难超于常人,任何一个旁观者都认为是不可承受的,而这苦难其实就是中国人的苦难的缩影。其实苦难落到别人的头上的时候我们往往觉得难以想象与接受,这个人的人生在你心中的代名词基本就被他所承受的苦难所占据。其实真正落到自己的头上的时候,你会发现,人生不仅仅是苦难,总能够挨得过去。

  “在这个世界上,的确每天都在发生着灾难。可是,通常的情况是,当灾难没有落到我们自己头上时,作为旁观者,我们往往不敢设想这灾难落在自己头上怎么办。然而,事实上,一旦这种情形发生──它完全可能发生──你就必须承受,往往也就能够承受。”王子说的话是一个真理:“凡是人间的灾难,无论落到谁头上,谁都得受着,而且都受得了。”为什么呢?因为最低限度,生命本能会迫使你正视和迎战灾难,不让自己被灾难打倒。"

  有时候会觉得历史离我们特别远,其实是我们自己离生活特别远,活在网络上的空洞与数据的繁复中,让我们有时失去对某些纯粹的实在的思考与理解。

  历史和现实能让人知道人很渺小,但也很伟大。在灾难前显得无力,但却也在灾难前显得无比珍贵。生命也是,爱也是。

  相关启示:电影《切尔诺贝利》《无问西东》,小说《时生》。

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  直到看完最后一集才知道整个剧的彩蛋和脑洞,和《鬼吹灯之精绝古城》的脑洞有的一比。

  《庆余年》的脑洞在于整个剧情都是庆帝精心设计的一个局中局,设计的精妙在于庆帝亲口说的一句话,“将人心当作战场!”,自从肖恩这个北齐老狐狸被抓以来,这个局中局就已经随着时间铺开了,不可谓不精妙!但仔细推敲其中,也有些许bug吧!
庆余年
  最大的bug,个人认为是庆帝为了获得“神庙之谜”让庆国不朽,如何让肖恩精确推算出来肖恩的唯一后代/孙子就是在“儋州”(肖恩的全家已经被陈萍萍杀害,只留下一个与肖恩未曾相认的遗孤),而且精确认为就是押送自己回北齐的使者范闲?剧中言道,为了让肖恩老狐狸相信范闲是其后代,陈萍萍故意间隔的释放一些消息给押在鉴察院牢狱之中的肖恩,让其自己凭借着对南庆国的熟悉推算出来自己的后代在南庆的何处,这是聪明人对聪明人的做法,但这点也是最大的bug,因为结果确实如庆帝预料的那样,肖恩被庆帝设计的局中局欺骗了,成功让肖恩确信范闲是肖恩的那个未曾相认的孙子,肖恩也在生命弥留之际,把自己此生最宝贵的秘密“神庙之谜”告诉了范闲,范闲也因此得知自己原来是庆帝的私生子,而不是范家的私生子,范闲更凭借着自己的聪明推算出来,言冰云才是肖恩的唯一后代!

  此bug瑕不掩瑜,因为剧情历来都是很多巨作的瑕疵,经不起推敲,此剧还算是近来的精品之作吧!希望以后的精品也能越来越多,带给我们更多欢乐!(平之海)

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  《围城》是钱钟书先生一生中所著的唯一一部长篇小说,是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说,被誉为“新儒林外史”,堪称中国近、当代小说中的经典之作。本书讲述的是主人公方鸿渐远赴欧美国家留学,但却学无所成,为了回国后不丢人,只好买张假文凭来保住自己的面子,并因此陷入了一层层关于恋爱、婚姻和工作等方面的“围城”之中。

  “围城里的人想逃出来,城外的人想冲进去,对婚姻也罢,职业也罢,人生的愿望大都如此”,我们的整个生活都似在一个围城之中,仿佛人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺。书中方鸿渐每每因自己的怯懦而陷入与苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉的感情纠葛之中,并最终一步步落入工于心计的孙柔嘉所设计的婚姻陷阱之中,最后自食婚姻苦果。
围城
  《围城》中的象征意义源自于文内引用的外国成语,“结婚仿佛金漆的鸟笼,笼子外面的鸟想住进去,笼内的鸟想飞出来;所以结而离,离而结,没有了局”,但钱老“围城”的本意显然不是单指婚姻方面,而是意在说明“围城”的困境是贯穿于人生各个层次的,钱老也在描述方鸿渐的人生各阶段时进行变奏,使得“围城”的象征意义超越婚姻层次,而形成多声部的共鸣。

  首先是令方鸿渐向往的感情围城,方鸿渐曾经期待着完美的婚姻生活,可在经历初期邂逅的欢愉之后,逐步又困于城中的无聊。而在三闾大学的经历着实是一座事业的围城,这里面充斥着尔虞我诈,学生之间、老师之间明争暗斗,这种氛围让人感到压抑,也令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受,但当他离开那里,面对的却是一个集父母的封建思想、家庭的责任、事业的衰败多层混杂的社会大围城之中,让他更加觉得无所适从,似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无才的方鸿渐只能会牢牢地屈服于这只手,逆来顺受的接受朋友的施舍,义无反顾得踏入爱情陷阱,吞声忍气的步入事业低谷。钱老用纯白描的手法把一个有些虚伪、乖张和懦弱的小知识分子形象勾画的淋漓尽致。方鸿渐代表着千千万万小知识分子试图改变现实,而又处处碰壁,试图融进世俗,而又不被接纳的真实现状。

  从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致的表现了人类的“围城”困境:不断的追求和追求成功后随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执着与动摇。读完围城,其实我心里还是五味杂陈的,因为这不仅仅是一本婚姻教科书,更是一幅人生写意图,里面充满太多的无可奈何、人事瓜葛、城府算计,这在日常生活之中又怎会少得了。不过,任何事情也都要辩证的看待,想想生活其实本就是一座围城,其中的婚姻与事业、学习与娱乐、发展与落后、成功与失败,都只是这座七彩城中的一种颜色,而每一个人每一件事也都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得美好,当城中的色彩都均匀和谐时,那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力,而是一个幸福的乐园,围城可破,幸福可期。(史玉芳)

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  当了班主任后,有时候会忙得焦头烂额。班级纪律,要维护;班级清洁,要督促;学生做操,要到场;学生纠纷,要调解……总之,事必躬亲,忙得不可开交。虽然班级工作从表面上看似乎是“风平浪静”,“井然有序”,但这是用不与寸步不离的监督作为交换的,那么能否有行之有效的班级管理方法,将班主任繁重的工作安排得井井有条?而魏书生的《班主任工作漫谈》像久旱之地的一抔清泉,给我极大的启迪。它蕴涵着深刻的哲理,闪耀着智慧的光芒,吸引我徜徉其中。

  魏书生在书的自序中写道:“世界也许很小很小,心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界播种耕耘的职业,这一职业应该是神圣的。愿我们以神圣的态度,在这神圣的岗位上,把属于我们的那片园地管理得天清日朗,以使我们无愧于自己的学生,以使我们的学生无愧于生命长河中的这段历史。”读完这段话。我突然感受到“班主任”这三个字是那样的神圣而高贵,而如今我也是班主任,心中坚定信念,自己绝不能愧对这份职业,不能愧对学生对我的尊敬与希望。
班主任工作漫谈
  书中“尊人者,人尊之”、“能受委屈的人オ是强者”、“坚持道德长跑一一写日记”、“每天点燃一盏思想的明灯”,……这些内容深深震撼了我。魏书生老师力透纸背的文字,体现了他才是在真心培育祖国的幼苗。教书先育人,育人先做人,他的教改,他的思想,他的班级管理,他的一切措施,都是从教育学生的品格出发的。如果教会了学生怎样做人,筑好了思想教育这一“地下工程”,那么知识之树的根深叶茂,硕果累累,也就水到渠成了。

  回顾自己管理班级的不成熟的往事,我总认为学生叛逆,不成熟,不懂事,即使我对他们倾注了所有的爱,为他们牺牲了大部分休息的时间,可他们却毫无感激,不懂得体谅老师。有时自己一副恨铁不成钢地对他们恳切诲言,可学生照样若无其事一般,毫不放在心上。特别是几个调皮学生,仿佛处处与自己作对。细想之下,这也应该是自己管理的败笔,我并没有引导学生去尊重人,理解人,体谅人,并没有让他们沐浴在品德教育中,有时候他们无法体会到别人的关怀也在情理之中。

  而魏书生把对学生进行思想品德教育,培养学生自我教育能力,称之为科学管理班集体。事实胜于雄辩,魏书生的理念拥有很重要的实践意义。魏书生不仅要当两个班的班主任,还有一半多的时间在外出讲学、参加会议,但是他的班级却井然有序,各方面都非常出色。书中第三章科学管理班集体、第四章特殊情兄育人方法种种、第七章科学管理班级要靠班级的主人们等,在育人方面给了我极大的启迪,为我打开了真正教书育人的大门,成为我教育学生的灯塔。

  魏书生不仅以“德"治班,更是以“法”治斑。在他的班级中,光制定的法规就有30多项。而往下细分到各学科的规定,例如语文教学中的34件事都精心地按时间顺序做了周到的安排,在班级里真正做到了“事事有人管,人人有事做,时时有事做。”其精心、周到、严密的程度令人钦佩。从常务班长的职责,到课代表的职责,从备品的承包责任制到所有物品的具体负责人,无一不显出他管理方法的高效与独到之处。他的一日常规、一周常规、学期常规、学年常规,看后让人钦佩不已。正因为他对工作如此细致,又在在监督检查系统的保证下,说了算,订了干,一不做,二不休,坚定不移的贯彻执行,才形成了一个拥有良好学习氛围租品德氛围的班集体。这也让我意识到,班主任工作,一定要细致,一定要踏实实,必须要有科学的管理方法。

  魏书生那深厚的文化素养与育人思想,让人仰望,让人惊叹,这让我更加坚信借鉴学习他的教学方式能够对自己班主任工作产生极大的推动作用。教育是生命对生命的影响,只有与学生交流沟通,才能营造一个真正求知,求善,求美的积极班级!(朱生锋)

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  本书介绍了万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽的故事,全书从道德的视角,解读这些人的所作所为。而我由于明史比较匮乏,又是一个资深伸手党——习惯了读文献时全都摆出来的论证过程,所以读这本书好像走马观花一样。作者单单从道德方面为主,以儒学、正统、传统、文官集团等的方面为辅,解构人物和大明王朝的社会。尤其最初介绍的万历皇帝,对繁琐的形式厌烦。以及最后的李贽,和王阳明、朱熹的思想直接对比。这种需要一定历史基础的论述,看得我云里雾里。

  如果解构道德,尤其是封建王朝的道德,我认为首先需要考虑的是该王朝是如何由来,对合法性的解释是道德的开端,例如晋代的孝而不是忠。然后是社会经济的发展,例如李贽的思想就受到江南商品经济的影响。再者还有社会政治生态,如同本书提及的,孔子的仁和孟子的性善论,分别是洛克体系和霍布斯体系的产物。还有就是我想不到的。
万历十五年
  但是当把这些都弄明白了以后,直接讨论道德思想,应该会很有趣。很明显,作者就是在做这件事。很遗憾,我就跟不上思路了。

  简单记录一下本书:

  万历皇帝希望有一番作为,终于熬到张居正去世,却发现自己根本没有张居正那样同官僚集团对抗的能力。于是他选择消极应对。他讨厌的早朝等形式,看似繁琐无聊,实际上是对君主地位的形式上的尊崇。既然万历皇帝在实际的权威上受制于文官集团,那么就在形式上给足面子。

  申时行接替张居正,他需要平衡万历皇帝和文官集团的矛盾,(我猜还有文官集团和宦官集团之间的矛盾,本书没提),作为一个求稳的首辅,他没有自己太明显的主张,而是在人事任命上微妙的打太极。最后的失败仿佛在说,既然矛盾无法调和,不如像张居正那样创造新的矛盾。当然,他的失意最后也很少被人提起。他写文章替自己辩解。我想,对于政治家来说,最差的结局是被人遗忘吧。

  海瑞的道德观既不容于文官集团,也不容于万历皇帝。他希望执行洪武年间的制度,以一种静止的观点看社会的变化。他的司法观念,虽然现在看来有很大的局限性,当时收到当时的治理成本限制,还是很先进的。至于其独特的个人经历,对“孝”的特殊理解,也造成对妻子的伤害。

  戚继光懂得官场的规则,严格训练南兵,但是懂得自己按规矩享受其职位应有的待遇——不像海瑞一样克制。同时,他知道该讨好张居正,于私,这是人之常情。于公,这个男人能让他壮大自己的军队。他的失意,是大明王朝的问题。

  李贽敢于打破旧的思想束缚,却无法创建一个新的思想。他是一个落寞的地主阶级,生活仰仗其他地主阶级。他厌烦理学的僵化,骨子里却依然是儒家思想。这样看来,确实是一个矛盾的人。质疑旧观点,所以被官方反对。提不出新的观点,所以支持者不多。

  作者希望讨论中国用道德取代法律所带来的一些列问题。总体来说,阅读体验是不过瘾——论证太少了,当然这是我的问题。也许,以后会重读这本书,应该是对明代有更深的了解的时候吧。(汤姆猫杨某)

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  今天我要给大家分享的是一本对我影响最大,领悟最深的书,那就是美国教育学博士,杰出的心理学家简.尼尔森的《正面管教》。

  这本书主要强调“孩子只有在一种和善而坚定的气氛中,才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力,才能学会使他们受益终生的社会技能和人生技能。”即不惩罚,不骄纵的管教孩子。

  在运用正面管教的这些方法的过程中,我发现不仅仅是让我在教育孩子方面找到了行之有效的方法,更重要的是我在这个过程中收获了很多其它的东西。

  比如:自我觉醒,内心笃定,遇事冷静,比如区分什么是短期有效的方法,什么是长期有效的方法。

  “当你在管教孩子的过程中,感觉到了痛苦,那一定是方法错误了。”

  我去年在生二宝的时候面临了一次育儿方面的挑战,那时候哥哥对于新来的弟弟很不满,觉得偷走了妈妈的爱和时间,出现了很多我难以理解的行为。尽管在之前已经给哥哥做了很多我认为很充足的心理建设,但是到最后却一点作用也没起。

  哥哥每天各种作,整弟弟(把弟弟帽子扔了,袜子脱一只,扯耳朵,捏脚等)和各种行为倒退(比如尿裤子,在裤子里拉屎,要大人喂饭,要抱着,不去幼儿园上学等等)。
正面管教
  这一系列的不良行为出现的时候,我有点招架不住,甚至怀疑这还是不是我那个乖巧懂事的孩子。

  我开始吼孩子,批评他为什么这么不听话,为什么要整弟弟,为什么要恶作剧?越吼他越哭,越吼他越作的厉害。

  那时候感觉到特别的痛苦,怀疑自己,怀疑孩子,动不动就会发火吼孩子,感觉把一个有灵性的孩子吼到发愣了。然后自己又不停的自责,痛苦,愧疚。陷入了一种恶性循环。

  亲子关系变得不像以前那么温暖,哥哥每天都哭哭啼啼的想要和弟弟争宠,弟弟只是一个刚出生的婴儿,唯一能做的就是吃吃睡睡。

  偶然的机会,接触到了《正面管教》这本书,我像是发现了新大陆。坐月子期间原则上需要多休息,少用眼,但是我管不了那么多了。认认真真的把书看完了两遍,有一种醍醐灌顶的感觉。

  并且马上着手把学到的方法应用到我的大宝身上。这些方法全部贯彻落实下去之后,比我预计的效果要好很多。

  大约在弟弟2个月的时候,哥哥就适应了多一个弟弟的生活,而且之前出现的那些不良行为都慢慢不见了。甚至开始接纳弟弟,关爱弟弟。

  第一步:我用到了解决寻求过度关注的方法:独特时光。

  我跟大宝约定,他安安心心的去上幼儿园,放学后妈妈一定准时到幼儿园接他放学。放学之后的一个小时,是我们的独特时光,谁都不能打扰我们。

  我可以陪他玩他想玩的任何玩具,我可以推掉任何看起来很重要的事情。因为每天的这一个小时,是我和孩子的最独特的时光,最重要的时光。

  也就是这短短的一个小时,慢慢的让哥哥找到了自我的价值感和归属感,他明白了妈妈的爱不会消失,只是暂时陪伴的时间会减少,但是质量却增加了,这一个小时,他能真真切切的感受到爱。

  第二步:我用到了“邀请孩子参与,一起想办法解决”

  我邀请大宝参与到二宝的成长,帮着弟弟拿尿不湿,洗澡的时候帮着涂抹泡泡,让他可以轻轻的摸摸弟弟的小手小脚,可以跟弟弟一起听音乐。

  在这个过程中他发现有一个小弟弟其实挺好玩的,长大了还可以陪他玩游戏。

  从一开始的害怕弟弟抢玩具,抢妈妈,慢慢变成了希望弟弟快一点长大。这个过程中,我看到了他的合作和接纳。

  第三步:我用到了“和善而坚定”

  这是整个《正面管教》的核心精神,积极正面的管教孩子。不管遇到任何的事情,首先家长要冷静,平和。对孩子要有无条件的爱,把孩子的每一次犯错,当做一次学习的机会。

  犯错并不可怕,也不需要过多的责备,我们需要静下心来,陪着孩子,一起找到这个错误的地方在哪里,帮助他们找到解决的办法,争取下一次不会再犯同样的错误。

  使用了这个方法后,我发现自己情绪管理做的越好,孩子的错误犯的越少,不断的交叉磨合中,我们找到了非常轻松愉快的相处方式,也是我想要长期坚持下去的方式。

  《正面管教》里面有很多像工具一样的方法,虽然不一定适合每一个人,但是你总能在其中找到一种适合自己的科学教育方法。每一遍阅读都会有不一样的体会,不一样的收获。

  我们都是第一次做父母,没有经验,没有方法,但是我们愿意去学习,去改变,相信这就是给孩子最好的爱。

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  经过对部门主管牛晓辉主任的《功劳胜于苦劳——打造高绩效低耗能的执行团队》分享和认真学习,觉得首先转变思维,树立“功劳胜于苦劳“的思想,全力聚焦结果,对本职工作任务应该积极应对。

  以有效的思维模式,正确理解领导下达任务方向、目的及目标。然后将日常工作目标进行拆分,注重细节,对工作的有效性、有标准不断不优化。这对我在核查客户折扣后期工作中非常具有指导意义。
功劳胜于苦劳
  事前:

  有信心:比将系项目做好!

  原则:多做了解,力求将事情全面反馈,只做“焦点访谈”还原事实。

  准备:先将无未返还折扣分类、分区,制定计划拜访时间表,规划好最佳线路。

  做好现场核查确认表等等。财务部提供有效凭证等

  做好特殊个例的注意事项的安全、保密预案。

  做好客户疏导工作等等。

  事中:

  原则:本着积极推动折扣返还,增进客情关系,维护公司利益,实现多方共赢的观念

  与客户约定核对时间,地点等多做沟通。

  有困难寻求牛主任帮助和积极主动汇报。

  与销售单元沟通减少配合工作量及不必要的误解。

  完成核查返还结果后,与销售达成继续完成返还折扣的基本共识,勤跟踪多推动。

  最后:做好总结反馈和汇报。

  感谢公司长期以来培养和信任,我会已朱总的“三有”新人为自己的树立明确的价值观,与公司同目标同发展!也感谢我领导牛晓辉主任的关心和指导,只要一心工作,心里有公司,不断与公司一起达成卓越目标,相信自我不断进步!

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  上午看完了《我和我的祖国》和《时间的朋友》跨看演讲,有种心情激荡的感觉,感慨于近年来祖国发生的翻天覆地的变化。

  稍稍回顾一下,女儿上幼儿园那会儿,每天上学经过的那条臭水沟腥臭无比。而现在,大大小小的河道都得到了整治,河水变清,河岸上修建了公园和步道。过去连麻鹊都快看不到的地方,而今白露、斑鸠、松鼠……随处可见。中国的环保事业成果不止在西北,全国都成为这个“慢变量”的受益者。

  再看看中国制造。就在几年前,我们的手机得买美国或韩国的,家用电器得买德国或日本的,汽车也绝不买国产的。而就在近10年的时间里,中国已成为全世界门类最全的工业制造国家。小到一个零部件,大到飞机、火箭、桥梁、航空母舰,中国都有强大的制造能力,全世界领先。这得益于中国制造业的规模、速度、成本控制能力、以及细致的分工和配合。
时间的朋友
  再来回顾一下中国的基础设施建设。就在我上大学的时候,从衢州老家到杭州的火车要开5个半小时,汽车更久,因为一路的坑坑洼洼,那时特别羡慕外国有平整的公路。而今天,我坐高铁回家的时间只要1个多小时,并且我国高铁占到了全世界高铁总长度的三分之二。全球十大港口中中国就占了七个,最大的就是上海港。中国的4G机站也占到了全世界的一半以上。线上购物和支付已成为中国人的主流生活方式。只有在中国,才可以享受到这样无与伦比的效率和便捷。

  我们就生活在这样一个社会:快速的发展和变革,人们的思维意识也随之发生翻天覆地的变化。所以完全可以理解国家为何大力倡导国学、爱国主义教育。因为在这样一个快速发展的时代,国家需要统一的信仰和道德行为准则。这在过往的历次变革中缺失过,有些人偏离了道德底线,眼中只有钱和利益。然而,中国5000年文明能够被传承至今的绝不是这些,而是那些为人处事之道,那些精神、气节和大情怀。

  当然,当前社会也危机四伏。世界经济持续低弥、中美贸易战给中国经济带来许多负面影响:市场持续下滑,不少企业倒闭、更多企业进入了裁员的行列。我想这就是为什么国家近年来一直鼓励“轻创业”的原因吧。淘宝、微商、直播、短视频……都是互联网经济和当前社会环境共同孕育的产物,且确确实实解决了一部分人的就业问题,更使一部分人走上了富裕的道路。国家新颁布的《电商法》明文规定,从事家庭手工业无需办理市场登记,也说明了这一点。传统的行业和工作模式不是唯一出路,困难永远和机遇并存。

  也许我们个人能力显得很渺小,从整个历史长河看更是沧海一粟。但正如罗胖所说:我们应该“直面挑战,躬身入局”。不想被小看,首先自己不能小看了自己。2020,我也想成为那个能点亮人的人。如果人和人之间都能相互促进,社会便一定会呈现出更美好的样子。

  一起终身学习,一起人点亮人。(Ida Zhou)

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  《写出我心》是北美教授娜塔莉·戈德堡的著作。出版后不仅立刻登上畅销榜,成为写作与写作治疗的经典,而且被列入美国高中读本。首次出版时,书名叫做《再活一次》,从书名就可以看得出书中不仅谈写作的方法,而且也指出用写作来调心的这条途径。

  我们每个人都需要写作,也知道写作的重要性。会写作的人不仅在学习工作生活中可以获得更多的机会,而且将内心深藏的话写出来可以达到治愈自己的效果。但每当要提笔写作时,我们总是能找出各种理由,仿佛一定要沐浴焚香,万事俱备才能安心坐下来写作。我想,这不仅是从小在作文点评中受伤的原因,也有写作者对自己的不接纳。作者在书中一直想要告诉我们,写作并不是一件可怕的事,我们想要写,那坐下来写就好了,我们要告诉自己:“我有写出史上最烂的垃圾的自由。”但事实上,上过作者三周的课,经过作者这样的理念熏陶的学生们依然还是会找各种理由拖延写作。
写出我心
  她在书中提到,她的这些学生从芝加哥到波士顿,再从波士顿到肯塔基一路奔波来到她的面前,就是为了再听一遍她说“拿起笔去写就是最好的答案”。难道他们不知道这个道理吗?不,他们心中熟知这个道理,但还是需要有人帮他们肯定这件事。我想,这样的心态是源自于对自己的不信任。人都是趋利避害的,当做完一件耗费体力,却又得不到正面反馈的时候,很容易疲倦。最初的写作热情退去,他们需要有人支持与肯定。

  想要坚持写作的人常常会遇到这样一个问题:写作的灵感并不常有,没有灵感的时候如何坚持下去?娜塔莉在书中给了我们两个激发写作的方法:一个是活在当下,无所畏惧,开放心灵;另一个是深刻地倾听,接纳事物的本色。事实上,我认为这就是一个意思,就是让我们成为生活的写作者。佛说一花一世界,一叶一如来。我们生活中习以为常的事物都可能是写作的好素材。近几年很多人都想来一场说走就走的旅行,而娜塔莉提倡在自己的城市做一名观光客,有咖啡渍的旧杯子,树上蹦跳的麻雀,街上的公交车都是可以写的内容。我们应该和万事万物交朋友,这样万事万物就可以透过我们来写作。

  当然,娜塔莉建议我们当一个部落作家,可以为所有人写作。部落作家是与隐士作家相对的。隐士作家只写个人心里微不足道的真理,而部落作家却反映了人群中许多不同的声音。我倒是认为,我们可以经常替换部落作家与隐士作家的角色,毕竟有时候我们自己也有能力领悟到大道理,与其放在心中私藏,不如广而告之,与他们共品。

  最后摘下书中我最喜欢的一句话,这是在后记中,娜塔莉对于一个问题的回答。问题是:“你想对当时在写《写出我心》的自己说些什么?”她回答:“我什么也不会对当时的自己讲。那时的自己不会听现在的我讲的任何事情。比如,我现在可能会说,成功和名誉的背后其实很艰难、充满了痛苦。就像我现在也对我的学生说这些,但他们同样听不进去一样,每个人都会追求自己想要的东西,这一点天经地义。”看到这段话,我突然想到前段时间网络上流行的一个问题:如果你回到18岁,你会对当时的自己说什么?很多人都想回去挽回当时自己做的错误决定。

  但事实上,那时的决定已经是在当时的我们的认知下做的最好的决定,我们走了这条路,享受到了这条路的好处,自然也会有需要舍弃的东西。我们不能确定如果当时选择了另一条路就一定会顺风顺水,从此开挂,走上人生巅峰。我什么也不会对当时的自己讲,因为我无法给出万无一失的答案。人生千千万万的选项,不到最后一刻我们永远也无法知道结局是什么。但这千千万万个选择汇聚成了我们实实在在的生活,而也只有这些生活中的点点滴滴是我们唯一能抓得住的,也只有这些点滴是我们身而为人的意义所在。(王豆月)

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  每当夜暮降临,华灯初上,我一个人走在这城市的街头,看着这万家灯火,想想每盏灯下的主人,他们是怎样为这盏灯而奋斗努力的?这时候,我就不由得想起了《城的灯》中的主人公――冯家昌。他为了自己,为了他的兄弟们得到这盏灯而付出的辛酸与屈辱!

  他是农村的孩子,他的父亲是村里的上门女婿,因为倒插门,因为贫穷,他从小饱受村人的白眼与欺负,为了远离这贫穷,他离开了这个让他心痛的村子。

  记得他第一次来到城市,当他的眼前出现一片灯的时候,他问自己,这就是城市!这就是城市吗?这分明就是写在地上的“枪眼”。
城的灯
  是的,要是枪眼,那一定就要流泪,流汗,甚至流血,于是冯家昌便开始了在这个城市为自己,为兄弟寻找一盏灯的艰难历程。

  他在部队里为了博得领导的重视,起早贪黑,主动打扫厕所,开垦荒田,只为自己能在这个城市里留下来。他用他的执著,聪明,勤劳,终于在这个城市站稳了脚跟!

  于是,他又开始为自己,为兄弟们在这城市里点亮一盏盏灯。

  为了这盏城市里的灯,他背叛了等待了她五年的初恋,当这个为爱,为他付出了青春,泪水,汗水,甚至生命的女人来找他时,他如同《雷雨》中的周朴园一样,他先是怀疑,质问,当他知道这个善良的女人不是来找事的,也不是来扒下他军装时,他的心瞬间又软了,他悄悄的跟在她的身后,怕她想不开,怕她人生地不熟,无以安身!

  看到这里,我的泪水长流,为刘汉香痴情却又被抛弃而心痛,为冯家昌的可怜,可恨而心酸,可这恰恰又是人性的复杂与人生的无奈!冯家昌是光着上学上大的,那四个赤脚弟弟的贫穷可怜像钉子一样钉在他的心里,他不能心软,不能回去,也回不去了,他不能有爱情,甚至都不能有自己的尊严,灵魂,他是痛苦的,他又是幸福的,他是让人厌恶的,他又是感人的肺腑的。

  我也是来自农村的孩子,我能深深能理解一个农村孩子的不易。我也曾经为了这盏灯而寒窗苦读,努力奋斗。而今,我终于在这个城市有了自己的一盏灯,我深感幸福,欣慰。每当我远出归来的时候,走到楼下,看到自己房子这盏灯亮的时侯,浑身便如暖阳沐浴过一样,心是那样的温暖,舒畅。

  我深信,在坐的各位书香朋友们,在这个城市也都有自己的一盏灯,也都为了这盏灯有过或易或难的奋斗,与挣扎!如今,我们都是幸福的人,愿我们都能珍惜这盏灯,也愿这盏灯温暖如初,明亮洁新,照亮我们每个人的心田与前行的道路。(张芳)

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  自《诗经》开始,诗一直伴随着人们的生活,从不曾间断过和离开过,只是人们是否去感知、去享受诗所带来的那份精神上的滋养。《经典咏流传》一书是央视推出的一档将诗与音乐融合在一起,旨在传承中华传统文化为年轻一代走向经典的一种引领。

  《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,先秦称为《诗》,汉代尊为经典,始称《诗经》。共收西周初年至春秋中叶的朝庙乐章及民歌三百一十一首,分为风、小雅、大雅、颂四体。《诗经》的句子不长,但情景交融。如小雅《采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。”写的是征人悲喜交集的复杂心情;又如汉乐府《江南》:“江南可采莲,莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”属于汉乐府“相和歌辞”,是一首一人唱、多人和的歌,描绘了江南荷花的丰茂盛美,鱼儿在莲叶间嬉戏的情景,也暗示了采莲人的欢乐,充满了江南风情。由此可知,诗是咏出来的。
经典咏流传
  自先秦的诗经到唐诗宋词,为人们熟知又多能吟诵出来的诗句很多很多。比如:骆宾王的《咏鹅》中“曲颈向天歌”,贺知章的《咏柳》中“二月春风似剪刀”,孟浩然的《春晓》中“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”,王维的《鸟鸣涧》中“人闲桂花落,夜静春山空”,杜甫的《春夜喜雨》中“随风潜入夜,润物细无声。”不多的文字却将自然的事物或情景生动地描绘出来,读着又朗朗上口,很难会记不住的。又如:王之涣的“黄河远上白云间”,张志和的“斜风细雨不须归”,韦应物的“野渡无人舟自横”,都好似是意境幽远的山水画。再如:描写人与人之间情谊的诗,最为人们熟知的当属王昌龄的“一片冰心在玉壶”和李白的“不及汪伦赠我情”。这些诗句是作者内心的一种折射,读者在不同的心境下也会有不同的体会,这便是诗句的妙处,也因此一直流传至今,在不同时代滋养着人们的精神、浸润着人们的心灵。能够与诗相伴,与经典同行实乃一件幸事。

  《经典咏流传》一经推出就得到官方媒体的好评。《人民日报》评论到:立足于“再造当下的流行和未来的经典”的定位,意识到将文化性和音乐性合二为一,将传统文化的传播和传承上升到全民参与的高度和美学引领的深度。使得每首诗词与歌都给人留下深刻的印象,并迅速流传开来。《光明日报》评论称:在文化传递和音乐创新上都达到了一个新的美学高度,在满屏喧嚣浮躁的泛娱乐化包围中脱颖而出,坚守自己的艺术品质和文化立场,将经典诗词与时代背景紧密结合,让人们重新感受到中国传统文化的独特魅力和不竭的生命力。

  经典的魅力就在于它不因时代变迁而过时,会一直流传下去。这本由节目而成的书籍,也必将成为读者朋友们读之咏之爱之的经典读物。相信读者朋友们会时时与诗相约,以诗相谈,与经典同行。(赵凤娟)

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  二货是一条即将被送上餐桌的小狗,老人是一位高位截瘫的糟老头子。一次偶然的机会让他们两个相遇,故事也由此而展开。

  老人年轻的时候,钟情于村里的漂亮姑娘小芳,并且向她承诺,将来一定要带她去看一看那美丽的长城。可是谁知道命运的捉弄,让一个原本精神焕发的年轻小伙从此失去了行走的能力,也让那个美丽的承诺失去了光彩而变得暗淡起来。就这样,这位年轻小伙在母亲的照顾下艰难生活着,直到有一天母亲离他而去。从此照顾他的重担落在了弟弟的身上,可是生活的艰苦让弟媳难免少不了对他的抱怨。就这样,他像个废人一样活着。

  其实,他内心深处一直渴望着去外面看看,可以凭借自己修家电的手艺去证明自己。只是他似乎缺少一种勇气,一种不相信命运的勇气。而给他这个勇气的就是二货。
忠爱无言
  在老人看来,二货有着和他相同的命运,一条狗尚且还坚强活着,他觉得不应该放弃自己。就这样,老人日夜奋战终于设计出那辆让他梦寐以求的车子,那辆给予他信心和力量的车子,二货也为他感到高兴。就这样,老人开始了他的新生活。

  二货每天都会拉着老人到集市上去帮人修理家电。村头的大树长出新鲜的嫩叶,又落满皑皑白雪,没人知道在这之间,老人和二货经历了些什么。或许二货早已成为老人心中的那个小芳了吧。他努力工作,给二货买好吃的、好玩的。二货也会在他心情不好时陪伴着他,和他说说心里话吧。就这样,他们幸福生活着。

  但是生活就是这样,会突然给你开个大玩笑。老人的弟弟不幸遭遇车祸,侄女又考上大学,生活的担子一下子重了起来。与此同时,一位有钱人想花高价买走二货。老人,面临着一个艰难的选择。最后二货去了那个有钱人家,但老人说他不是卖,而是……

  老人从此生活变得无趣单调起来,就像当初他失去小芳一样。自己心爱的人离开自己,过上了更好的生活,他应该高兴才对。可是冥冥之中他好像又有一种说不出话的感觉,他好像也不知道是为什么。二货整天不吃不喝,一心想着老人。它瘦了,也老了,再没有能力帮着老人拉车了。在它生命的最后时期,它来到老人身边见了他最后一面便安静地离开了。后来老人因为把二货安葬在祖坟这件事甚至与村民翻了脸。

  故事发展到这里的时候,我以为就此结束了。但是最后二货为老人生下了幼崽。老人带着二货的孩子去看了长城,兑现了他那个一生的承诺。

  故事其实很平淡,我甚至会觉得看完后什么感觉也没有,可是内心里似乎早已被什么东西触动过一样。我不知道那是什么。

  或许这世间万物都是造物主所生下的双胞胎吧,却又被生活残忍地分开。幸运的是他们有着心灵感应,总有一天会找到彼此。(老魏)

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  “你幸福吗?”“你快不快乐?”这是近几年在社会上流行的一个提问,也是每个人在探问自己内心最真实的感受。随着物质生活的富足,人们开始关注精神生活的内涵,但在这个过程中也发现了富裕的生活不一定带来幸福的体验。《心流》一书便是告诉读者如何提高自己的幸福感,细细读来于你于我都有一定的启发作用。

  心流,是指我们在做某些事情时,那种全神贯注、投入忘我的状态——这种状态下,你甚至感觉不到时间的存在,在这件事情完成之后我们会有一种充满能量并且非常满足的感受。

  当我们做一件事时,如果有了一个明确的目标,过程具有一定的挑战,而我们的技巧又跟这种挑战匹配,且能在过程中不断获得反馈,那我们就能集中全部的精神能量于这件事上。结果并不重要,关键是这个过程,你在此间达到“心流”的状态,便能体验到快乐。
心流
  我自己就有这样的经历,当我阅读一本书时,如果这本书只是一本闲杂文字(不具备挑战),那我就会经常从书中走神,注意力无法集中。而如果我看的是一本主题比较复杂的书(有挑战),我想从书中获得自己感兴趣的内容(有目标),那我就能聚精会神地咀嚼文字(提升阅读技巧),深挖作者的本意(获得反馈),这时我感觉周围的空间和时间似乎都不存在了,我想这就是“心流”的状态吧。每天我都会带一本书在包里,上下班的交通车上,通过获得阅读“心流”,我便不会受到塞车和颠簸的烦扰。

  生活中有很多事情可以提供给我们进入心流的环境,比如感官之乐:运动、听音乐、看书、享受美食等;思维之乐:记忆、写作、白日梦、演讲等;工作之乐:创新工作方法、换个工作思维等;人际之乐:结交知己、把配偶当朋友、独处时自得其乐等。当我们进入心流状态,内心的体验品质就能得到提高,这就是幸福和快乐的来源。

  书中还说到,我们快乐与否,端视内心是否和谐,而与我们控制宇宙的能力毫无关系。金钱、地位、权力只能带来一时的控制感和满足,却不一定能改善内心体验的品质。追求内心和谐,唯有从掌控意识着手,成为“自得其乐的自我”。人最害怕的是自己对事物的评价,而不是事物本身,也就是说同样的一件事,你对它的阐释不一样就会带来不一样的体验。同样都是雨,近代人写出了“秋风秋雨愁煞人”,而古人却写道“天街小雨润如酥”,一个显得冷硬肃杀,一个却软润舒心。所谓掌控意识,也就是说的这点,我们要控制所接收到的资讯,决定让哪些资讯进入自己的意识,如果不假思索让所有的外部资讯都进入意识,那就会造成内心秩序混乱,也就是书中所说的“精神熵”,严重的也就成了精神分裂症。

  现代人因为比古代人获得了太多的自由,也就面临更多的选择,特别是现在移动通讯技术的发达,让每一个人都能随时随地获得无限的资讯,所以现代人才会更加苦恼,不知作何选择,从而内心秩序混乱,体验的品质降低,感觉不到幸福快乐。每一个人,不论是政治家、科学家、外科医生,还是艺术家、运动员和生产线上的操作者,唯有给自己树立明确的目标,不断提升自身的技巧去面对挑战,才能集中精神能量在做事的过程中,才能发现乐趣,最终才能收获幸福。

  诚然,外界的物质条件和环境是让人幸福的必要条件,而个人内心的和谐有序才是获得幸福的充分条件。愿每一个人都能在生活中体验到“心流”,找到属于自己的幸福!(教家溪)

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  当幸福来敲门,不要理解为等着幸福来敲门,而是叫幸福来敲自己的门。世界上有许多动物植物,有些植物出生就是肥沃土地充足的雨水和阳光,而有的则是贫瘠的土地或岩石。有的人天生就得到幸福的眷顾,而有的人则要去讨幸福。

  人有369等,这是自然法则规律,我们无法改变,能改变的只有我们自己,从什么都不会什么都不会到有一技之长不是躺着等天上掉馅饼,确实有可能掉,但是为啥是你呢?为啥幸福没有敲你的门?因为幸福喜欢努力奋进有天赋的人。而不是平庸的人。很多人生来都是平庸的,之所以你和他不同无非是别人努力资源比你大比你多。
当幸福来敲门
  就像电影中男主角,投资失败,生活困苦,妻子儿子都要养,老婆两份工作支撑这个家,男人也在努力推销产品,最后房租交不起,学费交不起,走到了生活最低谷,妻子受不了了还是走了。但是他没有像生活低头,而是确定努力目标一直奋斗,终于在20中实习生中脱颖而出成为股票经纪人,拜脱了以往苦日子过上幸福生活,因为幸福敲了他的门,他抓住了幸福请进了家里。

  影响最深的几个场景和对话,当他走在大街推销产品感受着生活苦难时,看着那些白领幸福的笑容,不用为了房租罚款发愁的表情,问了一个人what do you do?how do you do?那个人说了,我是股票经纪人,只要对数字很在行就可以!就是这两句话他找到了目标,而生活苦难给了他不能后腿必须达到目标的动力。

  当然他自身对数学的天赋和情商及没有穷到骨子的品质,自己正确的评估以及伯乐的相助都是必不可缺的。

  最后总结下,认清真实自己,确定正确目标,坚定不移的努力,良好健康的心态,自信坦荡。

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  知道蒋方舟这个名字,始于初中看的《疯狂阅读》。我一向很欣赏中国当代女作家写的文字,从三毛、雪小禅、一路开花到七堇年、安妮宝贝再到笛安、盛可以。但蒋方舟的书,从未读过。

  《东京一年》这本书,是大四的时候在掌阅书城知道的。由于对在日本生活的向往将其加入书单,最近开始翻看。

  因为这样的原因,所以对这本书是有失望的。书由作者的日记和短篇小说《雨男》组成。但这不是一本生活随笔,而是一本杂文集。通常我所以为的日记是记录事件、发泄心情的载体,但《东京一年》里的日记显得更有思想力。

  蒋方舟前往东京生活一年,是源于歌德。1786年,在魏玛生活了十数年,身兼要职的歌德由于创作热情被工作消磨,决定放弃一切逃往意大利,重新寻找自己。蒋方舟也逃离了“被动加速的跑步机上的生活”,来到了东京。

东京一年  但东京是冷漠的、排外的。不会日语的蒋方舟在东京过着被隔离的、真空的、孤独的生活。“认真也是孤独的结果”,为此,她需要把每一件事情都想得更长远以填充自己的生活。

  在日记中,她去得最多的地方是美术馆。美术馆是个有些神圣的地方。它静,并且追求思想的碰撞与松弛。蒋方舟通过画作去讲述画家的生活和心境,并思索当下,行文也极具想象力,有很棒的观点。很羡慕具有艺术鉴赏力和思考力的人,我对于艺术作品只会陷入呆滞。

  不得不佩服蒋方舟的阅读量,还有她的讲述力。日记中有很多篇章更像是读书笔记。我猜那些书应该也是东京一年间读下来的书。她用很简练的语句讲述着川端康成、向田邦子、远藤周作笔下的人物,却十分生动,很容易让人产生阅读欲。日记中还穿插了江绪林老师的自杀事件、日本人对于性的推崇以及爱情、写作、生活、未来的种种思考,每一个观点都极其具有深度。

  但蒋方舟七岁开始写作,顶着天才少女作家的名头一路顺风顺水,然而,却并没有真正拿得出手的作品(除了散文《审判童年》)。东京一年的生活使她“重新获得了观察和思考的能力”,那么,然后呢?与她同一时期的韩寒和郭敬明早已有了更多的领域,而她始终坚持在写作的岗位上。我不知道她的现状或者更多关于她的事情,但我希望她能创作出真正具有代表性的作品。

  歌德也好,蒋方舟也罢,逃离的生活我也有过。大二下学期,与室友关系破裂、把精力投入到无聊的课本和不感兴趣的会计学上的我,决定搬到校外独自居住。将近一年的校外独居生活,我慢慢放弃了课本,逃掉几乎所有的课。蒋方舟的一段话很适合描述我那时的状态,“本来这是很好的可以“思考人生”的阶段,但我也知道在异国的人生是短暂而不真实的,思考也是一种徒劳。于是彻底放松,放松到了麻木的程度”。那段时间,我大概是不带感情地在活着的,我感受着生活中的种种琐事,吃各种以前从不舍得花钱去吃的东西,加入学生间自发组织的狼人杀社团,留长发。那时候的生活于我而言,像是一场救赎,也像是迈向深渊的迷茫。

  我是沉沦于那样的生活的,只是后来被辅导员劝回了宿舍。我告诉导员在校外住我可以获得更多成长,但导员回了我一句在宿舍住就不行吗?唉,不是一路人,但也不想让她难办,就遂了她的愿。

  歌德写信给他的母亲,说他将变成一个新人回去。我在逃离的生活里也变了很多,重新思考自己,后来做了冒险的决定,去了北京。

  说是变其实也可能根本就没有变。蒋方舟总结得很好,“重获新生的歌德其实并没有变成一个新人,就像在东京度过的一年并没有把我变成一个新人,我们只是更像自己本来该成为的样子”。(叶杨)

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  翻看《史记》,仿若穿越时空的界限,将那些在历史上投下或多或少身影的人,投到了我的心中,依稀看见那个时代的残血夕阳……

  一个文人在遭受了莫大的屈辱以后,能够忍辱负重,完成了一部伟大的史学著作。此后的几千年里,这部伟大的著作,如一座高耸的丰碑,屹立在中国文学和历史的长河之中。这个文人就是司马迁,而这部无与伦比的史学著作就是《史记》。

  虽饱受命运的捉弄,但值得赞叹的是,在那般恶劣的境况下,司马迁为了完成《史记》,忍辱奋进,付出了超出常人的数倍心血,终于完成了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》。因此,我由衷地敬佩司马迁先生,他的执着,他的毅力,他的韧性,也和他的作品同样受人景仰。
史记
  文中《鱼肠剑》的故事给我留下了极其深刻的印象。故事里吴王的手下公子光想篡位,成为皇帝。于是和伍子胥物色到的一位勇士专诸一起商讨计划。终于,等到了这一年,楚平王逝世,楚国对外戒备有所松懈,吴王就发派精兵攻打楚国,这样一来,吴王在吴国的势力就减弱了很多。公子光叫来专诸,让他去刺杀吴王。这天,公子光把吴王请到家里盛情款待。酒席上,吴王身旁有亲兵手持长矛守护,吴王以为自己很安全,就不停地接受着公子光的敬酒。在吴王醉酒时,公子光就假装脚伤复发,先躲进暗室。后来专诸端上一盘鱼,走到吴王面前,抽出藏在鱼腹中的匕首刺向吴王,吴王当场毙命。专诸被一拥而上的守卫杀死了。公子光见行刺成功,最后自立为新的吴王。

  专诸早就知道行刺基本上有去无回,但他还是去做了,他一心为着公子光,甚至献出了生命。他十分忠诚,所以我十分喜欢专诸这个人物。

  《史记》中每一个人物都刻画的如此栩栩如生,主要是司马迁在文中倾注了丰厚的情感,融入了对英雄的讴歌,使它充满了强烈的爱憎之情。本来一个史学家记述历史,只要求客观的,公正的记述,不要求抒发情感。然而读《史记》,你会很容易的跟着司马迁的思绪,为那些泪满襟的悲剧英雄感动,惋惜;又为那些奸佞的小人愤慨,汗颜。

  所以读像《史记》这类的经典史学著作,首先要学会领悟人生,才能更好的去体会司马迁的心理感受,以及他对人生的看法。这也正是我读《史记》之时,最大的收获所在。(于悦)

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  第一次见到这本《瓦尔登湖》是在大学四年级准备考研的那段日子。一天,像往常一样走进了学校大门对面的书店。在一排排花花绿绿的书籍中,我一眼望见了这本书,白色的底,绿线对景物进行勾勒,很意象的画出一幅宁静湖面被松林环绕的样子。刹那间,感觉自己的嘈杂的世界瞬间安静了。封面上赫然写着Walden这几个英文字母,我暗暗在想,这究竟是一本怎样的一本书籍。后面细细翻开,原来是一个远离尘世喧嚣的一个独居作者,写了他在康莱德镇附近瓦尔登湖畔的两年生活的时光。

  他自己劈柴、建屋子,房间里没有过多的陈设,仅有的三把椅子也是为了适时而必要的社交。我忽然觉着,梭罗这个自然主义作家有着自己生活的人生信条,不仅仅要事事亲力亲为,让每一秒钟都流逝着有意义,也不让无意义或者太多无谓的社交而打乱生活的节奏。每每内心有嘈杂的声音升起,翻一翻就能让自己瞬间获得安静的力量。有时候,轻轻的吟诵这每一句英文文字,都觉得像一篇篇绝美的诗篇。究竟是在怎样美的地方,或者内心有着怎样的生活美学和审美的眼光,才能写出这样自然而又诗意的句子。在一次查阅资料的时候,我才无意中了解到作者是由于至亲弟弟的一次意外身亡后,内心受到极大的冲击而因此从大城市抽离,来到有着怡人风景的瓦尔登湖生活。
瓦尔登湖
  而我们作为现代社会中生活的人,每天在工作和生活中所面对的压力和困难,是不是也要给自己一片像瓦尔登湖这样的净土,让自己休养生息,重换心境。而经科学证实,大自然和植物的芳香确实是有治愈人心灵的力量。作为互联网信息大爆炸的今天,每天都充斥着大量而无意义的信息。随着日渐增长的生活压力,许多生活在城市中的年轻人感到无法喘息。试想,是不是每个人都需要给自己的内心留有像瓦尔登湖这样的一片静地,给自己释放压力和重获心灵呼吸的力量。而最近在社交平台上大火的李子柒,就像现代女版的“梭罗”,在深圳打拼之后,回到自己四川老家开始自己自足的乡野生活。她自己劈柴、生火,上山砍竹,就为了给自己打造一个具有古风的秋千,自己塑泥灶只为给自己烤一个香软的面包,在时令季节里做青梅酒,把自己的生活过成了只有古诗中才会出现的意境,吸引了大批城市青年的追捧和艳羡。

  反观这本《瓦尔登湖》,我在想,一百多年前的梭罗究竟想告诉我们什么呢?当时正处于19世纪,经历过工业革命后的美国,一派欣欣向荣的景象。蒸汽火车,电力时代,都给人们生活带来了极大的便捷,而梭罗却一针见血的指出人们并不善用工具,有的人乘坐火车只是为了去城里消磨时光。这何尝不像是现代生活的我们,自认为聪明的使用了手机和互联网,却殊不知每天被无谓的信息和虚拟社交浪费了大把的时间,我们自认为在使用工具,实际上却被工具所绑架了,被动的活在一个由看不见的互联网生态圈中。这个时候,也许我们要像梭罗一样,抽离其中,真真切切的明白自己的所需所想,并规划好自己的生活节奏。我们倒不必像梭罗那样,离自己最近的邻居都需要2公里的距离。而是放下手机,找到自己的生活状态,拾起一本好书,坐在咖啡厅自己喜欢的角落,品一杯好咖啡,抑或是在风景怡人的公路上,大汗漓漓的跑3公里,规划好自己每月和每周的目标,去一个心怡神往已久的城市感受当地的风情......总之,就是体验美好的生活,好好的把握当下,努力的去感受生命和生活赠与我们的每一个瞬间。(林馨)

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  波光粼粼的大河在静静地流淌着,艾叶在风中轻轻摇曳着,留下那种苦涩而有些甜味的芳香……这就是作家曹文轩笔下的《草房子》中的油麻地。他的文笔优美而自由,诙谐而庄重,荡漾着一种悲悯的情怀,令人感动。这本书文字流畅而优美,无时无刻不在吸引着我。

  这本书刻画了一个个个性鲜明的人物,讲述了男孩桑桑在油麻地小学度过的六年刻骨铭心的校园生活,演绎了一个个催人泪下的故事,将纯洁无瑕的情意、对尊严的执著坚守以及对生命深切而珍贵的领悟巧妙地编织在一起,显得充满诗情画意。典雅的文字勾勒出桑桑生活清晰而又朦胧的侧影,展现了这本书格调高雅的灿烂光辉,同时也洋溢着一种淳朴而又华丽的美感,令我回味无穷。
草房子
  在这一个恬然安静的“世界”里,我比较喜欢桑桑。他调皮捣蛋、活泼可爱,却又勇敢坚强。他的举动常常会使我展开笑颜——用碗柜做鸽笼,把妈妈的蚊帐剪下来当渔网,把棉衣棉被裹在身上……这些都让我捧腹大笑。

  这本书里,我最喜欢的人物是秦大奶奶。她原来是个人人讨厌的老太婆,因为救了落水的乔乔,受到了油麻地人们的悉心照料。从此,她好像换了个人,变得和蔼可亲,可最后为了一个学校里的南瓜,不慎落水,永远离开了人世。是油麻地人们对她的爱,使她面对白花花的河水没有一丝一毫的犹豫!读了这些,我感动得热泪盈眶。

  每读完一个故事,我都会感到种种震撼人心的力量——善良,尊严,顽强……这一切都散发着人性之美的光辉,不断地冲击着我的心灵。我一直以为那些故事都是在写童年的美丽,却想不到,这是在讲述成长的坎坷,令我不由得赞叹作者为我们营造出来的纯美似水晶般晶莹剔透的童话文学世界。引人入胜的情节中,一个个人物灵魂的高雅纯洁、性格的善良和不平凡令我受益匪浅——苦难来临时,我们虽然不能逃避,却要满怀希望,微笑面对生活,去珍惜、去怜悯、去勇敢地奋斗!并且相信,一切都是最好的安排!

  看完《草房子》之后,我的心里装着满满的温馨与感动,这本书的纯真与美好,足够我用一辈子去回忆与品味。

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  《边城》描写湘西小城纯朴的民风,人与人之间不讲等级,不谈功利,真诚相待,相互友爱;《边城》讴歌传统文化中“爱”的美德,外公对孙女宠溺的爱、翠翠对傩送纯真的爱、天保兄弟对翠翠真挚的爱以及兄弟间诚挚的手足之爱。作者用细腻的心理刻画,衬托诗画般的环境描写,将淳朴善良人跃然纸上。这些,于我而言,仅仅是对作品的总结概述,没有感动和共鸣。

  众多读者、作家、评论家甚至海外著名的学者都叫好的作品,我却没有读出什么独特韵味。读后感?思来想去,不知道写些什么。所以,索性任性一次,就聊聊没有感想和共鸣的原因吧!

  说淳朴的民风,《边城》俨然就是陶渊明笔下的“桃花源”,或者说是《桃花源记》的白话扩写版本,如“屋舍俨然,有良田美池桑竹之属”,“阡陌交通,鸡犬相闻”“黄发垂髫,并怡然自乐”之类的总能在作品中找到影子。别人读到的是什么,我不知道,但我读到的只有边城的慢生活。这样慢节奏的生活确实羡煞很多现代人,特别是那些充满着快节奏想慢又慢不下来的人。不过,沉下心来想想,这样的慢生活只在《边城》里面么?其实,很多同时代的作品都有不同程度的表述,不说别的,鲁迅的《社戏》通过对童年趣事的描述就映射了乡村的慢生活,你能体味出来么?我来自农村,对乡村气息,对慢生活总有种说不出来的感情,读书时,这类的描述也往往更能引起我的共鸣。但读得多了,感受就浅了,共鸣也淡了!
边城
  说爱情,读了那么多的小说,也听到或看到很多不同的爱情论,但谁又能给爱情一个精准的定义,或者只能是仁者见仁、智者见智。我所理解的爱情,应该是轰轰烈烈的“爱”和缠缠绵绵的“情”。所读小说里给我印象较深的爱情有路遥《平凡的世界》里田晓霞与孙少平的爱情、霍达《穆斯林的葬礼》中韩新月与楚雁潮的爱情……这些爱情,我读的时候眼眶是湿润的,而《边城》的翠翠和傩送之间的爱情,同样是悲剧性的结局,于我却没有那么多的感动!或许是因为年龄增长的有点过快吧。

  PS:千万别怼我,已过不惑很久的人还在这儿大谈爱情,在我看来爱情应该是未婚年轻人的事儿,已婚的最好不要多谈爱情,舍掉轰轰烈烈的棱角,追逐平平淡淡的融合,更多的讲亲情,有血缘纽带的亲情。

  说长辈对晚辈的爱,我只想说史铁生《我与地坛》里母亲那默默的、偷偷的爱更能打动我;而兄弟之间的手足情,现代版也有很多,不想多说。

  沈从文先生说,这本书不是写给批评家、也不是写给大众的。我得承认,我属于大众一员,这本书,不符合我的胃口,或者说不适合现在的我的口味。所以,读的时候,没有代入进去,也没有深入体味,如若倒退25年,那个时候让我品读《边城》,可能就完全不一样了。(杨晓昭)

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  最近我在读《西游记》,唐僧肉眼凡胎不识妖怪,经常被妖怪抓去,仍诚心向佛,坚持去雷音寺取经。孙悟空一路斩妖除魔,却常遭遇唐僧的误会,被念紧箍咒,依然向西。他们经历九九八十一难依然没有放弃,坚定地为自己的梦想奋斗,这种精神不正值得我学习吗?

  小时候妈妈就常常给我买书读,我觉得那些书都非常有意思。《安徒生童话》在我眼前出现了一个缤纷的童话王国,在《神奇校车》,我跟随弗瑞思老师遨游在科学海洋里,《三国演义》中关羽,张飞等一个个英雄形象赫然在我眼前出现……我觉得作家很了不起,我也想为别人创造出这样美好的世界。因此我从小就想要成为一名大名鼎鼎的作家。
西游记
  可写作文并没有我想的那么简单。一年级时,我要写出一篇小小的作文简直比登天还难,绞尽脑汁想了三五个小时才写出来。我看到自己的作文都觉得很没有意思。慢慢地我只想应付了事,只想请妈妈帮我修改。妈妈不厌其烦地告诉我想写好作文就要多写多改。可是我都当做耳边风不听,还总是幻想自己哪一天就能成为一名大作家。有一次,期末考作文被扣了整整8分!这吓了我一跳。那年暑假我都没心情出去玩了。

  我明白写好作文需要自己付出努力。我一如既往的爱看书,参加课外活动,这为我的成长添上了几笔五彩的画。经过我努力地勤写和修改,我的作文逐渐有了一点进步。《小灰》首次上报时,家人都为我欢呼,而我简直不敢相信这是真的。我觉得我的努力没有白费,这大大鼓舞了我写作的信心。我写《美丽的公园》时,脑中浮现出叶圣陶的《荷花》。我在赶海活动中认识了滩涂上形态各异的神奇小精灵,写出了《第一次赶海》。我认真写了多篇作文并积极投稿,这两年以来有二十多篇作文上报。我十分欣喜,明白了只要有付出,就一定有回报,成长中的挫折不算什么,我还要继续努力。

  《西游记》中那句“吃得苦中苦,方为人上人。”一直鼓励着我。即使在人生的风暴中,在大雾中,我依然要找到自己的梦想,不忘初心,向前奋斗。

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  最近我读了世界名著《格林童话》,书中的每一个故事都妙趣横生,小故事蕴含着大道理,读起来朗朗上口,耐人寻味。这本书让我受益匪浅,使我明白了许多道理。

  我学会了奉献和分享。《渔夫和他的妻子》讲述的是好心的渔夫救助受伤的小鱼并得到回报,而凶狠的老奶奶因贪得无厌遭到了惩罚,最终又变成了一无所有的故事。这个故事告诉了我们:做人要善良有爱心,要热情帮助别人,要懂得奉献和分享。
格林童话
  我学会了理解和宽容。《一枚钻戒》讲述了小米在珠宝店做售货员时一次有惊无险的经历,他为了生存,用真情感动了一名小偷,使钻戒失而复得的故事。这个故事告诉了我们:生活中的许多事情不能只看表面,要学会理解和宽容。

  我学会了努力与收获。《公主玛琳》讲述了玛琳公主如何通过自己的努力,战胜许多沉重的打击,最后取得了胜利的故事。这个故事告诉我们:努力抓住每一个今天,珍惜每一次际遇,我们才能活得更加精彩。

  读完这本书,让我幼小的心灵感受到世间的美与爱,让我的头脑得到了智慧的启迪。这些道理会陪伴我茁壮成长,会让我受益终身!

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  四川师范大学70周年校庆的时候,邀请往届学友“为母校献堂课”,李镇西老师受邀其间。尽管不喜欢“借班上课”,更反感那种表演式的“公开课”,为了母校,他还是答应了。在他心中,已有盘算。是否“表演”,全在他怎么上。

  课文选定的是苏霍姆林斯基的《致女儿的一封信》。执教这一课,李镇西老师有着得天独厚的资源。因为,课文中的“女儿”卡娅与其有过交往。这篇课文,李老师曾多次讲过。之前的教学设计也多从教师角度出发。这次,他想要以尊重学生,从学生的角度来设计教学。

  在李镇西老师看来,这里的“学生”不是抽象的,而是具体到那节课上坐着的几十个孩子,教师备课要针对他们的心灵需求而设计,而不是拿一份“精心打造”的教案,“以不变应万变”。李镇西老师更愿意挑战自己,并期待超越自己。

  李镇西老师开始备课了。开课前一周,他给未曾谋面的学生写了一封信。信里,他简单介绍了自己,并表达了自己之所以上这堂课的因缘。接着,他向孩子们征询意见:如何来上这堂课?并给出思考:你希望老师以什么方式来上这堂课?在读这篇文章时查了哪些不懂的字词,请写出来……末了,还说了自己课上的要求,那就是不必坐得端端正正,只要自然放松就好,不必非“踊跃发言”不可,“冷场”也不要紧……真实,自然,有收获,就是这堂课的最高标准。

  这封信,即是李镇西老师对学生们学习意愿的征询,也是他给学生布置的预习作业,还是他的课堂教学提纲。

  之后,李镇西老师收到了全班孩子的回信。等把总计两万多字的回信一一看完,这堂课该怎么上,李老师已然心中有数。
自己培养自己
  开课了。李镇西老师说:“先聊几句吧。”先从对李老师的感受说起。

  生:“很慈祥。”

  师:“嗯,很慈祥,这是形容老爷爷的话!”

  生爆笑。

  听出李老师的弦外之音,生:“很年轻!”

  师马上面露喜色,表扬他:“哎,你的眼光真准!”

  生哄堂大笑。

  ……

  轻松和谐的氛围已经形成,师生已然忘了是在台上上公开课,尽管台下坐着成百上千的观众。

  以什么方式上课呢?李镇西老师打开PPT,上面呈现出多数同学的建议:自由开放,畅所欲言,自由对话,互动分享,讨论争辩,众说纷纭。

  师:“众说纷纭是一位同学的原话,非常好,这是我没有想到的。你们喜欢老师讲,我就讲。你们想讲就你们讲,让这堂课真实自然。”

  接下来,李镇西老师呈现出一张张PPT,里面全是孩子们心中给出的建议,他们的名字也一一出现。话题也随之层层展开:

  “如何理解从人本身来说,只有能以人的方式去爱的人,才成为真正的人?”

  ……

  书中有详尽的课堂实录,我翻看了好几遍。每次读,都觉得自己像是移身进入了李镇西老师的这节课堂上。我看见那个叫做蒲柄升的孩子,眸子明亮,“爱,就是一个人对另一个自己所爱的人的无私付出。”他的语言比脸庞多出几分沉稳成熟,但一样纯净可爱。我听见李镇西老师讲徐朝清与刘国江的故事,全场寂静,大家为故事而感动。我听李镇西老师讲述他与苏霍姆林斯基女儿的相识,不禁跟现场孩子一样充满好奇。我听到全班同学齐声说:“让人们因我的存在而感到幸福!”不禁为之热血沸腾……

  “人类的一些品质,精神,灵魂,会永远延续下去!---下课!”热烈的掌声把我从虚幻带回现实,我放下书本,心里还向往着这个课堂。

  毋庸置疑,李镇西老师的课是大师级的课,是我可望不可及的。可是,这堂课又是如此真切自然,真切到仿佛隔着书页就能触碰到当时的一切。上海师范大学教授王荣生说:“对于我们年轻教师来说,要思考的是,李镇西老师的课哪些是我们可以学习的,哪些是我们学不了的,哪些是我们绝对做不到的,这些要分出来。”

  的确如此,任何一节好课,都有其特定的机缘。如果我们只是看

  到表面,刻意模仿,便很容易变成东施效颦,适得其反。如果说李镇西老师的这节课对我影响至深,我觉得应该是李镇西老师对人,对事,对课,对学生,对教育的思想和态度让人起敬。

  时隔一年之后,李镇西老师重新整理这节课堂实录,写下了一段文字,他说,对于这节课,他的满意有四。一满意在“超越”。一节上过很多遍的课,内容了如指掌,教法驾轻就熟,然而李镇西老师并没有就此满足,他想上一堂和过去不一样的课,他就想超越自己,他做到了。二满意在“不同”。“不同”在哪里?在课堂师生关系的真正变化。过去上这堂课,李镇西老师虽然也注重在课堂上引导学生主动探究,生动活泼地学习,但总的来说,教学框架仍立足于教师如何“教”,而并没有把课堂完全交给学生。而这次上课,李镇西老师一开始就把学生放在了至高无上的地位。连这堂课用什么方法上,李老师都听取学生的意见。课堂上研究什么问题,李老师也顺着学生来。三满意在生成。上课之前,李镇西老师并没有对课堂环节进行“精心”准备,而是准备了很多素材。李老师说,他愿意像一个厨师,带着食材和佐料来到烹饪比赛现场,然后根据需要决定用哪些食材和佐料。四满意在“契合”。李镇西老师说,课堂教学的最关键也是最考验教师智慧的一点,就在于如何将教育意图,教学目标,课堂重点,课文难点与学生的认知基础,学习意愿,探究兴趣,理解困难等自然而然地,不露痕迹地结合在一起,他在这里用“契合”一词,在这里的含义是师生思维的自然“合流”。

  课堂是一门遗憾的艺术。优秀如李镇西老师,也仍然对自己的课堂有诸多“不满”。这堂课,他也提出了四点遗憾。一遗憾节奏前松后紧,二遗憾生生对话不够。三遗憾缺乏思维火花。四遗憾师态略欠从容自然。

  万类霜天竞自由。优秀的课例很多,能上出好课的老师也很多。千人千课,好课没有统一标准。然而,看如李镇西老师这般大师级的课,会发现上课如做人,做人的标准在哪里,教育的思想在哪里,哪里就会有种子发芽生长。

  致敬李镇西老师,致敬李镇西老师的课堂。(Sabrina)

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  “我们三人在一起,总有无穷的乐趣。”这便是杨绛先生一家子。

  钱钟书先生和杨绛先生,两位身处乱世的学者,是我国最著名的作家、翻译家、研究家之一,给后世留下了宝贵的知识财富。在这些名誉后面,这本书让我看到了作为普通人的他们是如何对待生活,感受到了他们一家人朴实真挚的感情。

  《我们仨》是杨绛先生在丈夫钱钟书、女儿钱媛相继去世后,于96岁高龄之际写下的。全书没有跌宕起伏的剧情,只是以朴素的文字叙述了一家三口的生活。它的魅力不在于杨先生的学术底蕴,而在于其文字里透露出的家人间最真的爱,和最深的情。

  杨绛先生和丈夫钱钟书相爱至深,他们所铸造的爱情让人明白什么才是对的婚姻。两人趣味相投,一起读书探险,一起在假期远游,一起研究如何做饭做菜……他们互相讨论,各持异议,但从不求同。他们没有活跃的涉世心,少有聚会和外出,但在他们最普通的生活里,却藏满了各种大大小小的幸福,再因有书本相伴,他们的内心便变得丰盈。正如杨绛先生所言:“那段时间我们很快活,好像自己打出了一个天地。”
我们仨
  女儿钱媛的降生,更是给这个家庭带来无限的新乐趣。女儿自幼便是一个聪慧惹人爱的孩子,不仅聪明机灵,有过目不忘的本事,还经常语出惊人。平时大家都在玩耍,小女孩则醉心读书,因而也被钱钟书认为是“可造之材”,是钱钟书父亲心目中的“吾家读书种子”。一家三口抱成一团,像个温暖的小孤岛。没什么比他们这一家子更温馨自在了,三人亲密无间,如师如友。父母和女儿之间没什么矛盾和冲突,“孩子自己决定的事,不予干涉。”父亲和女儿自幼是“哥们”,一起玩闹,联合搞恶作剧跟妈妈开玩笑。母女也经常连成一帮,笑爸爸是色盲,只识得四种颜色。他们一家三人,最喜看书写字,出去吃个饭是在馆子里“看戏”,饭后出门散步是“探险”。

  其实“我们仨”是一个家庭最基础的状态,原有夫妻二人,再添个孩子,无非如此。因此杨先生的家庭便是真的很平凡了,他们也并非大富大贵之家,甚至家中环境简陋到再多两三个客人就挤不下。他们对物质生活没有什么要求,唯有一书一居足矣,只求有自己自足的精神世界。我觉得这也是为什么“我们仨”让人感动的原因之一。我们缺的从来都不是“三人世界”,而是“我们仨”这种纯粹、简单、朴素、和谐的日子,缺的是他们与世无争、与人无争的生活态度。

  读《我们仨》这本书,就犹如在树荫底下听杨绛先生将故事娓娓道来。明明是生离死别的悲哀,却不见她撕心裂肺地描写。明明是深入心扉的的苦痛,却只看到她的克制。她的文字越是平实朴素,越是让人心疼,越是让人体会到弥漫在字里行间里的最真的爱与最深的怀念——妻子对丈夫的,和父母对女儿的。

  “世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。”没有什么是能够永恒的,在时间的洪流里,记住的会被遗忘,得到的会失去,铸造起来的可以被毁坏。然而却确实有些东西可以留下,比如爱与信念。

  人会老、会死,功名利禄转眼成空,过往的一切如飞而去,即是握住了什么也不过是指间沙也不断地在流逝。唯有人类那些美好的感情、所坚守的信念,在与时间的对抗里,沧海遗珠。杨绛先生自然是痛的,但生老病死乃人之常情,我们除了远望他们离去,让泪水反复将伤口磨砺成痂,又能有什么更好的选择呢?不如将记忆停留在最美好的时光里,始终带着一颗细腻而懂得感恩的心,将悲伤平息,继续前行。(曹静雯)

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