百年孤独读书笔记1000字

作者:百年孤独读书笔记1000字 来源:未知 2020-10-08   阅读:

对于加西亚马尔克斯的这本《百年孤独》,我一直以为会是一部大部头,但是看完了之后发现这本书的节奏其实非常地快,马不停蹄的,就已经将一个家族百年间好几代人的故事展现在

  对于加西亚马尔克斯的这本《百年孤独》,我一直以为会是一部大部头,但是看完了之后发现这本书的节奏其实非常地快,马不停蹄的,就已经将一个家族百年间好几代人的故事展现在了读者的眼前。


  有人说这部作品与《红楼梦》有相似之处,我也觉察了个一二。


  首先从整个小说的结构上来说,《百年孤独》借由羊皮卷的密文详细地记录了整个布恩迪亚家族从建立到衰败的整个过程,这与《红楼梦》里空空道人从石头上抄录下贾史王薛四大家族的兴衰史有着异曲同工之妙。虽然两部作品在叙述的顺序在颠倒了一下,但是我们不妨也可以将其再颠倒回来,那么《百年孤独》的开头是不是也可以这样子写道:多年以后,一位吉普赛人路过马孔多时,无意间发现了几卷掩藏于破壁残垣下的羊皮卷,他轻轻的拾起来,上面的各种文字依然字迹清晰,他一卷接一卷地读下去,一个庞大的布恩迪亚家族的兴亡史展现在了眼前。他将故事抄录并传之与世,告知世人多年以前在这个叫马孔多的地方,曾经有过这样一段不为人知的历史。


百年孤独

  第二点是两部作品里都传达出宿命论的意味。《红楼梦》中第五回贾宝玉在太虚幻境里的所见所闻,便是整个家族里所有人(女子)的命运归宿,只是贾宝玉也像布恩迪亚家族的每一代成员一样,一开始都没有参透其中的奥秘。《百年孤独》里吉卜赛人梅尔吉亚德斯所留下的羊皮卷就像是贾宝玉在太虚幻境里所看到的那些命运的谶语。家族的密码早已写就,命运的齿轮一旦开始转动,一切便都按着早已安排好剧本的进行上演。而这直到了最后一刻,家族败落得只剩下奥雷利亚诺·布恩迪亚一个人的时候,命运的安排者才将这一切冷酷的现实抛在他的面前。


  这两部作品肯定还有很多的相似之处,两部都是描写家族的兴衰史,都是写尽世间百态,人情冷暖。《百年孤独》我也只看了第一遍,《红楼梦》虽然了解的会要多一些,但远远不够。不过这两部都是值得反复品读的经典之作。


  我在看《百年孤独》的时候,越是到后面越是感到孤寂,感到命运的悲凉。小说里描写的每一个人的生命轨迹,晚年的孤独,死亡时的画面,都不由的引起人的深切同情。让我印象最深刻的是那个曾热衷于发动战争,不停地在小作坊里反复制作融化小金鱼的奥雷里亚诺·布恩迪亚上校。他死的时候是这样描写的:他像只小鸡一样把头缩在双肩里,额头抵上树干便一动不动了。家里人毫无察觉,直到第二天上午十一点桑塔索菲亚·德拉·彼达去后院倒垃圾,忽然发现秃鹫正纷纷从天而降。上校的一生,追溯起来,我发现并没有值得的事情,他的战争,他的小金鱼,他的那些儿子们,都好像不过是为了消耗其一生漫长的时间。没有人真正了解过他,就好像他不了解别人也不关心这个家族的命运。


  要说这个家族里最勤勉的人,无疑是乌尔苏拉。她的一生可真是全部都贡献给了这个家族,为这个家族的存续操劳了一辈子,甚至到了她失明的时候都还在为这个家族考虑。“我不行了,”她对奥雷里亚诺说,“我这把老骨头管不了这么大一个家了。”看到这里,这个家族唯一的支柱倒了,往后就再也没有人可以让这个家族兴荣起来。乌尔苏拉是让人敬佩的,我可以说也是最让人同情的,她的离开也是一种最大的解脱,从此再不必操劳,再没有家族后辈将其当成玩具来玩耍,再不必忍受阴暗,蚂蚁,水蛭的侵蚀。


  《红楼梦》里有句话“假作真时真亦假,无为有处有还无”,我在看《百年孤独》的时候也想到了这句。或许人生本来就是亦幻亦真,所以也会有人说不必在意《百年孤独》里所描写的许许多多的奇幻事件,我想这本书带给我们更多的是对于人生命题的思考,我们何去何从,是否也有类似的宿命早已将我们的一生下了定本。

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  成功的道路并不拥挤,因为坚持的人不多。——题记


  书犹药也,善读之可以医愚。书里的知识、风景、人情世故都值得细细品味。《老人与海》陪伴我大半个寒假,我还是得评价一下这位“伙伴”。


  这本书主要讲了年老的渔夫桑提亚哥在海上捕鱼,前84天一无所获,第85天,他冒了一个大险一去从未去过的深海打鱼。他发现一条大马林鱼,耗时三天刺死了它,回归途中遭到五次鲨鱼的袭击,它用鱼叉、船桨和刀子与鲨鱼斗争,历经千辛万苦,终于回到港口,但巴林鱼仅剩下五幅巨大的白骨架。


老人与海

  《老人与海》最让我感动的地方便是老渔夫的英勇的意志,坚定的决心以及顽强的生命力。他面对着一次次失败;一次次绝望,一点也没有气馁;他面对生命的残忍和摧残,一点也没有因此丧气;他面对着上天对自己的磨蚀、不公平,没有一点怨言……


  当我看完这本书,我不禁想到自己。看着镜子里的自己还沉淀在期末考试的失败中。我很佩服老渔夫越挫越勇的品质,也很想学习他。每次遇到挫折,我总是垂头丧气,一蹶不振。开完散学礼回到家,知道自己名次名落孙山,心情就犹如当时的天气,阴阴沉沉,被一层阴霾笼罩着,风慢慢的吹,树枝“沙沙沙”地作响,久久不能平静。


  爸爸得知我因成绩而丧气,非常生气,他严厉的说:“你知道你还要读多少年书吗?就一次的失败就把你弄成这样,以后怎能办?难得因为一点小挫折就把你打败了?”后来看到《老人与海》中的一句话让我久久不能平静:“人不是为失败而生的,一个人可以被毁灭,但不能被打败。”我知道一蹶不振也不能让我逆风翻盘,但以此为戒,加倍奋斗可以。所以这一个寒假我充分安排学习时间,买了好几本文学著作阅读。


  一个人就算被毁灭,有平凡人没有的意志,还是会有人记住;但被打败了就什么也没有了。弱者才会一蹶不振,我要逆风翻盘!(张予蓝)

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  在寒假假里,我读了《格列佛游记》,可只是这一读,我被这本书完全吸引住了!


  《格列佛游记》是爱尔兰作家——乔纳森·斯威夫特的一部杰出的讽刺小说,出版两个多世纪以来,被翻译成几十种语言,在世界各国广为流传。作者运用了讽刺影射的手法,反映了18世纪前半期,英国的社会矛盾,揭露了当时统治集团的腐败和罪恶,并抨击了侵略战争和殖民主义。尽管是对宫廷和政治家的讽刺,但作品却超越了它的时代和地方的局限,尤其是前面的那两个部分,被认为是文学的伟大宝库之一!


格列佛游记

  《格列佛游记》叙述的是主人公——里梅尔·格列佛的四次航海经历,格列佛四次航行,第一次他遇到了暴风雨,暴风吹翻了航船,格列佛飘到了利立浦特(小人国)后来逃出,回到了英国;第二次格列佛又出门航行,又遇上了暴风,于是格列佛与船员想在一座小岛上抛锚,格列佛一人划着救生艇准备靠岸,当他呼叫同伴时,同伴竟被一个巨人追赶抛弃了格列佛,后来格列佛走上小岛,被巨人捉住。最后逃出。第三次,格列佛在航行时遇上了海盗,并被海盗抛弃到一个小岛上去,在那里,格列佛遇到了飞行岛,这里的人相貌异常,衣饰古怪,整天沉思默想。离开该国后,格列佛来到印度,然后乘船回到英国。第四次,格列佛在航行时遇到了水手叛乱,被放逐到慧骃国,这儿马是该国有理性的居民和统治者。在那里,格列佛被称为他们那里的一种畜牲——“野胡”,格列佛的举止言谈在“慧骃”国的马民看来是一只有理性的“列胡”。在“慧骃”各种美德的感化下,格列佛一心想留在“慧骃”国。然而“慧骃”国决议要消灭那里的列胡。所以格列佛的愿望无法实现。无奈之下,格列佛只好乘小船离开该国打道回府。


  读完这本书,我也希望自己能到小人国去看一看,如果我到了那里,我会帮助小人国的居民盖房子,如果哪里有犯罪者,我会立马跑过去捉拿他,我相信,在我和小人国居民的共同努力下,他们的国家会越来越繁荣!


  《格列佛游记》不但给了我知识,还让我体验了一个个奇妙世界,也使我懂得了一个深刻的道理。这本书,没白读!(王犇)

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  今天,我阅读了《明朝那些事儿》第一部——从和尚到皇帝。对此,我有很大的感想。


  你们知道明朝的第一代开国皇帝吗?他叫朱重八,后改名为朱元璋。他一开始的理想只不过就是吃一口饱饭而已,出家做了和尚,但发现和尚也是地主,于是他下定决心推翻元的暴政,去投靠时,被认为是奸细,马上要被杀头时,他丝毫不慌,因此他被郭子兴封为九人长。在军队里,他展现出来他杰出的军事天赋,可以说是战无不胜。


明朝那些事儿

  击溃元军后,朱元璋从和尚当上了皇帝,这说明了:天命是不定的,有时会帮助你,有时也会将你推入深渊。


  他当上皇帝后,决心治理好天下。第一个政策就是杀贪官。


  千百年来,要问什么年年都有,恐怕就是贪官了。


  朱元璋对此下了一个规矩:凡贪污六十两以上之人,杀头!但贪官们似乎完全不听,于是朱元璋杀了一批又一批。贪官年年有,但当官的人都差不多被朱元璋杀完了。当时的官部共有六部。本该几百人的官属。被朱元璋杀的最狠的时候。每部里面最多有三人。


  朱元璋愤怒了,于是下令:取消六十两银子界限,凡贪污一文者。杀头!下完了,似乎不够解气,又下令:凡老百姓知贪污者,可以立刻绑住送到京城来。贪官这才减少了许多。


  这告诉我们,想要国家太平,首先,不能贪污。(侯增硕)

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  嘎羧要离开生活了二十六年的寨子,要离开和它一起度过二十六个春秋的人们。


  它来到打洛江畔,站在江滩的卵石上,久久的凝望着清波荡漾的江面。想起了在1943年,象兵在西双版纳打洛江畔和日寇打仗时,它和同伴们是那样威风,吓得敌人落荒而逃。它们用长鼻劈敌,象蹄踩敌。鬼子们用枪对准大象们,发射了出去,它的同伴们一个个都倒下了。但在人们搬运尸体时,发现了自己,很好的为自己救助。


最后一头战象

  然后,它踩着哗哗流淌的江水,走到一块龟形礁石上亲了又亲。因为这里是它曾经奋力杀敌的一处战场,这里也是曾经洒满战友鲜血的一处伤心之地。


  许久,有昂起头来,向着天边的那轮火红的朝阳,欧——欧——发出震耳欲聋的吼叫。嘎羧在呼唤战友们的灵魂,告诉战友们,自己也将要来陪伴他们了。


  虽然这些事情已经过去了二十六年,可对嘎羧来说,这是难以忘怀的。


  它在寨子里生活了二十六年,和人们也有了很深的感情。当它要走时,人们都来给它送行。


  就这样,嘎羧离开了。

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  《史记》是我国最早的一部纪传体通史,位列“二十四史之首”,其规模宏大,涵盖当时的政治、经济、军事、法律、医学、天文学等。从传说中的黄帝写起,一直到西汉汉武帝太初年间结束,上下三千多年,共五十二万字。作者司马迁。


  司马迁的父亲司马谈在临终前对他说:“一定不要辱没祖先的名声,要写出一部光耀千古的历史巨著。”司马迁流着泪答应了父亲的嘱托。后因李陵兵败事件遭到牵连,司马迁被捕入狱并受酷刑。期间他想到人的死或轻于鸿毛或重于泰山,他又想到周文王、孔子、屈原、孙膑、韩非子、吕不为等一些圣贤,都是在逆境中坚韧不拔、勇往直前,最后完成了轰动天下的文化巨著,又想想父亲临终前的遗言,若是就这样一走了之,多年的心血将半途而废,那样更对不起父亲。


司马迁传记

  于是他化悲痛为力量,忍辱负重,各地历史古迹间的奔波、史料的搜集、古籍的整理,狱中精神上的压力和痛苦、经受饥饿的折磨,多少汗水、多少艰辛、多少劳累,都伴着屈辱的泪水化成了长篇巨著《史记》。


  为不负使命,他呕心沥血,倾尽了毕生精力。正因为有他艰苦卓绝的努力、逆境中的百折不挠,才使这部沉甸甸的、厚重的、不朽的历史巨著得以传承,才能够让我们世世代代目睹它的风采。他的名字将和这部辉煌的巨著《史记》一样,永垂不朽。


  通过读此书,使我受益非浅。他的文笔,幽默、风趣,又恰到好处。有的让人看了忍不住就想笑,觉得司马迁老先生很可爱;有的让我充满敬意;有的让我忍不住落泪;有的让我陷入深深的沉思;有的让我豁然开朗,使得困扰我多时的问题终于找到了明确答案。


  我想那个曾经去龙门山实地考察“鲤鱼跃龙门”的少年司马迁,不正如那条鲤鱼一般,迎难而上,纵身一跃,即使跌倒在“滔滔洪水”中,也绝不放弃,始终有一颗未了的恒心屹立不倒,那就是撰写《史记》。这是上天赋予他的神圣使命,尽管他历尽万般艰难险阻,最终也克服了重重困难终于跃过了“龙门”,完成了一部伟大的、轰动天下的辉煌巨著。


  “天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体夫”,这在司马迁身上得到了充分的的验证。我们要学习他那种不屈不挠、持之以恒、忍辱负重、不畏强权、爱憎分明、公平公正、精益求精、好学上进的高尚品格。社会需要更多的像司马迁这样为人正直、有良知的人。


  自从《史记》完成后,历史上再也没有关于司马迁的记载,包括他之后的生活如何,他活了多大年纪等等。历史已无从考证,这一切成了永久的谜团。他记录了中国几千年的历史,然而他自己的人生却被历史遗忘。这些已经不重要了,重要的是有《史记》在,司马迁和他的精神就一直活在人们心中。(王新利)

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  寒假里,我读完了《上下五千年》这本书。这本书记录了各个朝代的大事,从盘古开天辟地,到日本侵略中国.......记录得一个不落。看了之后,里面有许多人都成为了我学习的榜样,如司马迁。他是中国古代伟大的史学家,在遭受莫大的屈辱后仍能发愤著书,写下了不朽的巨著---《史记》。


  这个故事先讲司马迁受父亲的影响,努力学习历史,然后讲司马迁牢记父亲临终前的嘱托,每天认真整理史料;接着讲横祸降临,司马迁忍辱写史;最后讲司马迁用毕生心血写成了辉煌巨著---《史记》。


上下五千年

  司马迁所受的酷刑是最野蛮的腐刑,这是一种奇耻大辱,给他的身心造成极大的创伤。尽管遭受了惨绝人寰的非人待遇,但是他没有因此而悲观消沉,而是忍辱负重,于百般艰难中重新奋起。他时刻都把父亲临终的嘱托牢记在心,这也正是支撑他坚强地活下去的唯一精神支柱。司马迁的一句话说得好:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”有了这样的信念,才会有《史记》这部巨著的诞生。他把事业看的高于一切,把个人的耻辱痛苦置之度外的可贵品质值得我学习。他子承父愿,用生命写成的《史记》既有史学价值,又有文学价值,成为中国古代文著的典范。


  读到这,我不由得想到了我自己,我有时在做事情的时候常常就因为受到一点点挫折,就坚持不下去而中途放弃。就拿我学习书法来说吧,本来书法学习就是个循序渐进的过程,短时间内就想立竿见影,那是不可能的。虽然道理我都懂,可我却常常因为耐不住性子,或有一个笔画写不好了就中途放弃,以致学了这么久进步不大。


  看了司马迁的故事,给了我很大的启发。司马迁在那样艰难的条件下都能取得成就,而我因为一点小小的困难就退缩不前,真是不应该啊!以后,我一定要坚持下去,要以司马迁作为榜样,好好向他学习!(李帛洋)

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  《儒林外史》的不朽绝非偶然,吴敬梓用一篇篇滑稽荒诞的野史,写尽了封建礼教中的科举,也在无形之中揭露了当今中国社会的是是非非。


  无论时代如何发展,美好幸福的生活是每一个人的奋斗目标。自然,“读书”就成了无数人通往此道的敲门砖。但是,无数的学子前赴后继,在科举的漩涡中挣扎,读着,念着,想着,大把的光阴在书卷中流走,风华正茂的少年郎读成了华发苍苍的白头翁。又有多少人能够戴上乌纱帽。如此可悲的社会风气的背后,也是顽固而腐朽的吃人思想在作祟。


儒林外史

  但时代发展至今,读书也不是唯一的出路了,但“一考定终生”的魔咒,贯穿了每一个学子前十八年的人生。填鸭式的教育,繁重的作业,十几个小时的课程,不仅对身体是一种考验,对精神也是一种磨练,而这样的日子,数以千计,一批又一批的青年,就如同无数石头被扔进了学习的大河,在日日夜夜的冲刷中,磨去了个性的棱角,磨平了心中的傲气,成为千篇一律的鹅卵石,这是无法避免。读书不是唯一的路,却是最好的出路,它能看到未来的精彩,而绝非功名利禄所拘泥的小小井底。


  21世纪的第三个十年已经开始了。这个物欲与肉欲横行的时代,生活是建立在一定基础上的,这是时代的所需,也是历史发展的产物,所以为满足都市的生存条件,只有读书,只能读书。在这个时代,机遇往往是留给一直在准备的人。


  学业的熔炉,不仅是用来熔炼你,更是去除你生命中杂质——你的懈怠、你的懒惰、你的种种不足,淬炼出一个全新的你,拥有无限可能的你。(晁子轩)

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  作者长篇小说书中隐含着,夏目漱石自身的种种痛苦与积郁。作为叙述者的猫,所有的故事都要从背后结合夏目漱石的个人经历。


  以无名无姓的猫讲述自己主人及周遭的朋友,较有讽刺幽默的意味,讽刺死板的教师主人迂腐顽固不化,讽刺企业家金田世故圆滑、贪得无厌,讽刺美学家迷亭满口胡言,讽刺装腔作势、虚情假意、世态炎凉;每个角色都被刻画的那么细致。


我是猫

  叙述的不仅仅只有讽刺,它对种种世相吐露绝妙评语,甚至对自己的主人也毫不客气极尽调侃,又可谓是世间少见的刻薄之猫,因为被知识分子收养,它也成了猫中的知识分子,说这只猫博览群书一点也不过分,学者猫先后引用过莎士比亚、尼采、雨果、帕拉图、巴尔扎克等中外人士名言。


  起初看并未深入感受,但看完却有不舍、意犹未尽的感触。


  书摘:尝遍人生甘心味,言外冷暖我自知。


  我怀疑人类是自己说的那样深情,那样富于同情的动物,更多还是生成了是个人,流几滴眼泪或是装装同情,不过是一种义务,为了交际才不得不做做样子罢了。


  没有人比承认自己愚蠢更高尚的了,在自知之明前,一切自命不凡的人都要低下头。(黑苏子)

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  这几天我读了一本名著《海底两万里》。书中主要讲了在1866年时,人们在海上发现了一头被认为是独角鲸的怪物。法国生物学家可龙纳斯接受当局的邀请,参加对怪物的追捕。再追捕过程中,他不幸落水,爬到了怪物的身上,才知道它不是什么怪物,而是一艘构造神奇的潜水艇。从此,潜水艇带他环游海底两万里……


海底两万里

  但其中最精彩的是作者凡尔纳对海底生物的种种描述,给人以身临其境之感,让我感慨不已,凡尔纳用他那超乎常人的想象,给我们展现出了一个五彩缤纷的海底世界。


  我最喜欢其中神秘的尼摩船长,他的聪明才智是常人无法相比的,因为他可以将海底能源充分利用起来,作为潜艇的动力,这使我更增长了对他的敬佩之意。虽然他沉默少语,都是他对海洋世界的热爱和不屈不挠的对科学的探索精神值得我学习,我将会把这种精神用在学习上,让自己能够取得更加辉煌的成绩。


  我以后要像尼摩船长一样,学习他不屈不挠的精神。(韩世杰)

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  从小我就接触书,但我对西游记的记忆最深,看着它我总有一种说出的感觉。在这本书的怀抱中我的心情也会随这它而变化。我喜欢这本书…


  这是一部发人深思的作品,吴承恩的高超写作技艺,让人赞叹不已。在他笔下创造的物体离奇多采,生动形象,让人陶醉其中。


西游记

  好在他们终于战胜了困难,经历了九九八一难,他们成佛了。解脱了人世间的苦难。达到了自己的精神境界,超凡脱俗。


  当我看完这书本是时,真是激动不已,我被他们所表现出来的精神所折服。回想平日里的点滴事件,哎,在生活中我总会为一点小是而下倒,我没有勇气去承当,我总认为逃避是好选择,直至有些事错了不能回头。可是后来的一次我学会了他们所拥有的精神,那天我刚看完[西游记]紧接我开始做数学题,突然眼前的一题难住了我,可是过了好长时间我没有一点头绪,就在这是我无意中看见了[西游记]“对了,我怎么能被一点困难难倒呢?我要像[西游记]中的人物一样克服困难,勇往直前,一飞冲天。好了就这样我要想出来,它对我的影响很大,我会一直一它为前进的动力。


  我喜欢读书,更是喜欢像[西游记]这样的书,它丰富了我的精神生活,让我在书的海洋里遨游,直至抵达终点。(马梓菲)

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  大海——神秘莫测,奇伟壮观。


  《海底两万里》——美景奇观,包罗万象。


  1886年在海上出现的一个“庞然大物”,人们对此议论纷纷。阿罗纳克斯教授与他那位精明强干、聪明好学的仆人孔塞伊决定随“亚伯拉罕.林肯”号一同捕捉这个“庞然大物”。在船上,他们结识了捕鲸大王内德.兰德。在捕捉过程中发生了意外,三人不小心掉到了那个“庞然物”——“鹦鹉螺”号上,在这里,他们结识了博学多才的艇长尼摩,他的身份是个谜,他十分痛恨陆地人,原因无从知晓。尼摩艇长一行人饱览海底变化无穷的奇异景观,认识了形形色色的海底生物。在印度洋的采珠场与鲨鱼展开搏斗,在红海里追捕濒于绝种的儒艮,在克雷斯波岛海底森林狩猎,参加海底珊瑚公墓葬礼……“鹦鹉螺”号载着它的乘客参观这美丽的海底世界,最终在挪威西海岸的大旋流中,艇长尼摩与“鹦鹉螺”号上的员工离奇失踪,生死未卜,阿罗纳克斯与他的两位同伴获救,历时十个月的海底探险落下了帷幕。


海底两万里

  海底世界是那么美丽壮观,如果没有尼摩艇长敢于冒险,善于探险,我们将永远不会知道海底世界是多么瑰丽多姿。但在这部书中尼摩艇长就是谜一样的存在,他憎恨陆地人,发誓永不登陆地,他真的就坚守誓言,没有再登上过陆地,是什么经历让他有如此深仇宿怨,无以复来呢?我妄加揣测:定是陆地人的不友善,甚至肆意妄为的行为深深地伤害了他们。


  我又想到,今年春节,本该欢乐祥和的中国被按下了“暂停键”,病毒袭扰了世界众多国家。几万人遭受着病痛的折磨,政府、警察、社区等工作人员每天通宵达旦、严防死守,为我们守住小区的病毒防线。面对疫情局面,我们不该反思吗?只有敬畏自然之母,与万物生灵为友,才能彰显时代之进步,让那些以食用野生动物为荣的猎奇者们,遭到唾弃,付出代价,永远被刻在历史的耻辱柱上。相信医疗、科技的进步必将快速带来福音,科学家们一定能攻坚克难!武汉的樱花马上就要开了,到时,定是祥云满城、芬芳自来!


  《海底两万里》是儒勒·凡尔纳的巅峰之作,一部梦想照进现实的作品,它警示人们热爱自然,正如现在的我们,有信心拥抱胜利,创造更璀璨的华夏未来!(魏铄欢)

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  寒假,我阅读了法国的科幻作家儒勒·凡尔纳创作的科幻小说《海底两万里》,书中描写了光怪陆离的海底景物,讲述了扑朔迷离的故事情节,刻画了各种各样的人物形象。尤其是我最喜欢的“鹦鹉螺”号,给了我向往无比的“秘境”。


  因为这本书,我不知不觉地喜欢上了搜集各种贝壳,珍珠贝、夜光贝、玉螺贝……不过,要想收集到那么完美漂亮的贝壳,首先我们就要保护好至关重要的海洋了。


海底两万里

  海洋,万物的起源。人类科技发展迅速,但快速的社会发展对于海洋来说,却是灾难的开始。


  鱼儿的过度捕捞,减少了种群的数量,降低了繁殖的水平,直至造成了许多鱼类的濒临灭绝。油舱漏油的后果更是可怕的,直接影响了海洋动物的日常生活,使海洋的动植物因缺氧而死,而生活在海洋里的生物链因受到迫害而打破平衡,造成部分弱小海洋生物灭顶之灾。最恐怖的还属“海洋垃圾”,它们有的堆积在海滩上,有的会沉积到海底,还有地漂浮在海面上,最容易被海洋动物吞食的,造成难以想象的后果。这些人类自己制造的垃圾不仅会让海洋生物岌岌可危,人类也是那个最终的受害者,世界闻名的“水俣病”,想想都会让人感到毛骨悚然。


  “海洋垃圾”不仅是杀死海洋生物的“凶手”更是人类健康的“敌人”。


  《海底两万里》创作于1869年,历史走到2020年,在跨越了一个半世纪飞速发展的时代,这本书依然能警示着人类要爱护海洋,那么就让这接力棒,由我们传承给一代代人吧!


  大海蔚蓝,心之所往!海洋生灵,盎然蓬勃!(杨松宇)

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  仪式就是使某一天与其他日子不同,使某一刻与其他时刻不同。我们对于生活的付出与热爱,值得我们这样庄重的对待自己!——李思圆


  让每一个普通的日子都变得和值得纪念!通过这次疫情感触良多,就好像放了好多个周六周日,回想没有疫情时我们的周末也不过如此吧,不洗头,不起床,不出门。自己也做了很多计划,待到春暖花开时,去看一看这个美丽的世界!


  仪式感真的很重要,它会给我们带来生活中的满足感,成就感,我们认真对待身边每一个事物,每一个人,每一件事。哪怕是新买的钢笔,用过以后对它说一句感谢在练字时给我如此润滑的体验,哪怕是书包,谢谢你为我装载如此多的知识,谢谢你让我的书本免受风吹日晒,谢谢你在我一次又一次缝补中还保守着那份初心。世界上有多少重要的事,想着想着就忘了,动起来生活会有趣很多。


生活需要仪式感

  最近好像梦想这个词已经淡出工作者的生活了,有一份稳定的工作,下班后回家刷一刷抖音,打打游戏,刷刷网剧。说实话这种生活真的很爽!但是时间一长也会无聊至极。凡人的梦想是什么?是坚持,是信心,是光芒,是铆足了劲去努力。成为自己想成为的人。不要纠结一件事到底要不要去做,在这个二十五六的年纪,青春不是用来纠结的,不能再两条相反的路上同时进行,当你控制住超出你目前能力的欲望和贪心时,当你有了实力和底气时,就不会在如花般的年纪如此纠结。所以把握现在,充实自己,梦想可能不会实现,有惊喜也挺好的!


  这本书也谈到了人生,人的一生说短也短,有的人可能已经看到了20年后的自己;人的一生说长也长,有的人还有很多梦想,钢琴,书法,电竞,摄影等等。每个人的人生只有一次,过好和管理好自己的人生就够了,多想想怎么把自己的生活过得有滋有味,远远比有事没事去操心别人的生活更重要,要获得认真,但不要较真。


  工作一阵之后你是否还能找到晚上陪你一起开黑的伙伴?是否还能感受到胜利的喜悦?只是一句简单的今天晚上有人么?这句话承载了我们多少的日日夜夜,承载了多少欢声笑语,承载了多少我们中谁是谁爹的倔强,我们中的羁绊无懈可击,也是我这一生最宝贵的财富。


  对生活的期待,让我们把日子过成想要的样子。面对这个不太友善的世界,我依旧选择做一个温暖的人,用心对待每一个人,哪怕是我人生中的过客,哪怕是伤害我的人。这样的我历经风雨洗礼,才能在明媚的阳光下茁壮成长。莫泊桑曾经说过:人的脆弱和坚强超乎自己的想象,有时我们脆弱的一句话就泪流满面,有时也发现自己已经咬着牙走了很长的路。只有你优秀了,你才能够迎接远道而来的她,这个她可以是你爱的人,可以是你爱的工作,可以是你爱的生活!


  所有的仪式感都是对人生的加冕,做好自己,认真生活!加油,朋友,奥利给!

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  翻开《骆驼祥子》这本书,最先看到的是祥子没毛病,不抽烟,不喝酒,不赌博,虎妞很合理想,刘四爷也不错。看完这些,我猜想他们应该会有个非常完美的结局吧,于是我就继续看了起来。


  这本书是以二十年代的北京市生活为背景,讲述了人力车夫——祥子的生活。祥子是一个来自农村的善良朴实,正直诚实,老实沉默的人,在地位上租来的洋车以后,立志买一辆车自己拉,经过三年的努力,他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没多久,军阀的乱兵抢走了他仅有的积蓄,痛苦还没有结束,厂主刘四爷的女儿虎妞看上了祥子,并想尽办法,使祥子不得不娶了她,但他还没有放弃自己的理想,用虎妞的积蓄买了一辆车,很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。命运的挫折使他有机会拉车,因为他还有希望,那就是小福子。后来小福子的自杀,给了祥子致命一击。这样一连串的打击使祥子丧失了对生活的渴望和自信。他开始堕落了,他变得懒惰狡猾,极端自私,还耍无赖,最终流落成了一个狼心狗肺的街头混混。


骆驼祥子

  对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的要强,勤劳和自信。他为了不再寄人篱下,为了自己三餐不愁,拼了命地拉车。他不在乎买到车的时间离自己又多元多长,认为自己混出头是早晚的事,三天,三个星期,三个月(省略号)就算是三年也能坚持住!一滴汗,两滴汗,不知道有多少万滴汗,祥子才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙,从饭里茶里的自苦,才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬。他不怕苦,不怕累,每天一角一角钱的攒,不论严寒酷暑,风吹雨打,他总算是攒够了一百块,获得了属于他自己的车,睁开眼就能吃饭。


  祥子最终他还是被这个社会的黑暗打败了,他放弃了总结坚持已久的理想,失去了生活的原动力。我们要以祥子为戒,坚持自己的理想,永不放弃,否则可能像祥子一样走向不可回头的深渊。(汲广鑫)

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  春节期间再次读《标杆人生》,当我第二次读完美国华理克牧师《标杆人生》时,让我明白每个人的存在并非偶然,人生是有意义的!上帝让你存在是为了爱你,并给你更丰盛的生命。你会懂得人生需要忘记背后,努力面前,向着标杆直奔。《标杆人生》是有目的的人生旅程,给自己40天的时间,让灵魂上路,帮助你找到人生最重要课题:“为何活在世上?”的解答。当你完成这个旅程时,你会明白上帝对你的人生目的,不单是追求个人的满足和喜乐,物质和金钱。只有创造你的上帝,才能告诉你人生目的是什么!因为他最了解你、明白你,他造你如此的特别,实在是对你有更美好的旨意。


  本书共分为40章,希望读者每天只读一章,40天读完。这样可以留下足够的时间,来思考所读过的内容,思考你自己的人生意义和目的。虽然是40天的内容,其实是围绕人生五大目的导向解说。


  一、什么是我们生命的中心?


  宇宙存在目的是显明上帝的荣耀,没有上帝的荣耀,一切都归于无有。上帝的荣耀是他自己,是他的本质、尊贵、光辉、能力的彰显以及他临在的氛围,神的荣耀是他美善以及一切真实、永恒的本质的表达。


标竿人生

  你要相信有一位至尊的上帝,否则探讨人生目的是毫无意义的,生命的重心不是在于你。我们的存在绝非偶然,你的出生在上帝计划之中,我们身体每一个细节都是上帝精心的策划。假如没有上帝,我们每一个人都不过是个“意外”。从你出生的那天开始,上帝已隐藏在一旁微笑的看着你,他要你成活,你的出生令他非常快乐。其实,上帝并不需要造你,但他选择造你,是因为他享受你的存在,你的存在是为了荣耀他、让他喜悦。什么事令上帝喜悦呢?当我们全心全意的爱他;当我们全心全意信靠他;当我们全心全意遵从他;当我们不断赞美歌唱他。圣经说:“耶和华的眼目看顾敬畏他的人和仰望他慈爱的人。”上帝是有情感的,他的话是有灵、有生命的;他还希望我们藉着祷告成为他的挚友。所以我们人生第一个目的,便是带给上帝满足欢心,“尽心、尽性、尽意爱主你的神。”


  二、什么是我们生命中最重要的事?


  当我们信仰上帝,就是上帝家里的成员,其它信徒就是我们的兄弟姊妹,他要求我们在这个大家庭里彼此相爱、彼此侍奉、彼此和睦、彼此合一,共同建立基督教会。从你重生进入上帝家的那一刻起,上帝就给你一个令你惊讶的生日礼物:姓氏、长相、亲密的关系和继承的产业特权!圣经说:“我的神必照他荣耀的丰富,在基督耶稣里,使你们一切所需的都充足。”作为神的儿女,我们可以分享这个家的财富,在地上我们有丰富的恩典、忍耐、力量和怜悯。在天上我们可以永远与神同在。圣经说:“上帝为他的子民保留在天上的福泽;这福泽是不坏的、不污损的,不衰残的。”这表示你永恒的产业是无价、完美、恒久的。所以我们人生第二个目的,便是为神家而造,“在神永恒的家中,享受团契美好。”


  三、什么是我们生命的品格?


  起初,你被造就是要像他的儿子耶稣。上帝说:“我们要照着自己的形像,按着我们的样式造人。”在所有受造物中,只有人类是照神的形像而造的,这是极大的特权与尊严。神为你所订的人生终极目标,不是安逸享乐,而是品格的塑造。他要你的灵命不断成长,像基督品格。像基督的品格,不是由模仿而来,而是由内住而来。我们允许基督藉着我们而活出来,这是秘诀,我们靠着神的灵给我能力、爱心、信心和智慧去生活,将是不一样的人生。灵命成熟不是一时可及,也不是自动达到的,而是穷极一生,循序渐进的发展过程。所以我们人生第三个目的,便是被造像基督,“像基督的品格,爱人如己。”


  四、什么是我们生命的贡献?


  圣经说:“神创造我们,要我们行善,这是他预先安排的。”行善就是你提供给社会的服侍,每当你服侍人,其实就是在服侍主。神拯救我们,呼召我们作他的儿女,并不是因为我们有什么好行为,而是出于他的旨意。彼得因此说:“你们被拣选,为要宣扬那呼召你的神的大能。”每次你用神给你的恩赐帮助人,你就是在回应神的呼召。所以我们人生第四个目的,便是接受你的任命,“去服侍。”


  五、什么是我们的人生好信息?


  上帝正在世上动工,他要你加入他的工作,这工作就是你的使命。神要你在教会有侍奉,在世上有使命,侍奉是服侍信徒,使命是服侍未信主的人。你的使命具有永恒的价值,你的使命是一份美好的特权、你的使命具有你人生意义。神赐给我们一个人生的好信息,就是要你与人分享耶稣基督。所以我们人生第五个目的,便是接受使命,“与人分享耶稣基督。”


  用人生目的引领自己的人生,便有了意义。有意义的人生,可以忍受任何事情;没有意义的人生,任何事情都不能忍受。

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  《牛和鹅》很有农村生活的气息,小主人公经历的故事,情节很生动。可是,谈到具体的生活经验,每个人都不一样。写出来,没有对错,只是各有特色而已。


  刚上小学时,我骑过一次牛。大人帮助我爬到水牛的背上,我趴在上面,很紧张。牛走路时,身体一晃一晃的,我坐不稳,很害怕掉下来。


  小学三年级左右,养过一只鹅。放学后,我和小伙伴赶着鹅,到山坡上吃草。下雨天,我就割些草回来喂它。可能它孤单,被小孩子欺负多了,没见过它的凶样子,还给我养瘦了点。一个月后,成了盘中餐的时候,我心里难过了好一阵子。


牛和鹅

  从小也听说过,牛眼看人大,所以怕人;鹅眼看人小,所以不怕人。但是我疑心人是怎么知道的。至今也想不出来,做什么样的实验,可以证明这个判断。


  我认为这是不同生物应对环境的生存策略,最简化的理由就是视觉异常。这容易被接受,但是有点搞笑。我想,牛眼看人大,看自己也大;鹅眼看人小,看自己也小啊。


  课文中,那只大公鹅欺负孩子之前,看到了孩子胆小怕事的样子。欺负孩子之时呢,旁边还站着三个同伙,于是气势更加嚣张。小孩子倒地哭喊的样子,让大公鹅更加得意忘形,这恐怕正是它所追求的威风吧。


  后来,小主人公懂得了不怕鹅了。因为即使和鹅个头一样高,其实孩子比鹅的力气,也是不差的。如果你有勇敢的样子,鹅就知道自己占不到便宜。


  这个经历,让小主人公成长了。他还联想到牛的善良,懂得了平等待物。这里暗示着接人待物的道理,恐怕是这篇课文深层次的目的吧。


  在从前的农村,温顺勤勉的牛和庄户人,共同承担着生活的重担。庄户人对待牛,是极其用心用情的,就像家中的成员。在农村的小道上,常常看到骄傲的鹅群。经过我们身旁时,昂首霸道,常常逼着人为它们让道。他们吭吭的叫声,雄伟的、摇摆的姿态,总让人忍俊不禁。它是家禽中的王者,却活得像个小丑。


  牛为了生存,用自己的辛苦作为,换取了人类的保护。人养鹅,主要是为了吃蛋吃肉,可是鹅一定以为,是它的神态不可侵犯。


  如果是视觉上存在错位,生活经验总是会逐渐矫正它的。可是思想上的错位,却会让动物,也会让人,在一条道上越走越远,回不了头。(王琼)

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  最近我读了老舍的名著——《骆驼祥子》从而我感触很深。


  小说通过一个旧人力车夫的辛酸故事,描绘了旧社会向把一个正直、好强、善良的洋车夫从肉体到灵魂毁灭的过程,祥子老实、健壮,对生活积极和坚韧精神,他的唯一愿望就是买一车辆自己的车来拉,。后来,经过三年的省吃俭用,他用自己的血汗钱换来了一车辆车,但没过多久,却被乱兵抢走。


骆驼祥子

  第二次,他手攒够了钱一却又被那可恶的孙侦探给骗去。她第三次,他娶了虎妞,本来日子过得已经很不错了,可是虎妞难产而死。祥子悲心欲绝。没办法,只好把车子卖了来安葬虎妞。


  他的这愿望在经过多次挫折后终于最终完全破灭。他所喜爱的小福子自杀,熄灭了他心中最后一朵希望的火花,他丧失了对于生活的信心,从上进好强而沦为自甘堕落。他成了一麻木、狡猾、好占便宜的行尸走肉。


  这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗,多么会畏惧。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通的人力车夫,但命运还是没有放过他,梦想破碎,自甘坚落。(随笔荟萃)

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  大家都说:牛的眼睛看人,觉得人比牛大,所以牛是怕人的;鹅的眼睛看人,觉得人比鹅小,所以鹅不怕人。


  我们都很相信这句话。


  所以我们看到牛,一点不害怕,敢用手拍它的背,摸它的肚子,甚至敢用树枝去触它的屁股,用破腕片去刮它的皮呢!可是牛像是无所谓似的,只是眨眨眼,把尾巴甩几甩。有的孩子还敢扳牛角,叫它跪下来,然后骑到牛背上去。


  可是当我们看到鹅,那就完全两样了:总是远远地站在安全的地方才敢看它。要是在路上碰到鹅,就得绕个大圈子才敢走过去。


  有一次,我们放学回家,走过池塘边,看见有四只大白鹅在靠近岸边的水里游。我们马上就不响了,贴着墙壁悄悄地走过去,我的心里很害怕,怕它们看见了会追过来。这时,有一个顽皮的孩子故意要引它们来,就“吁哩哩哩”地叫了一声。鹅听见了,就竖起头来,侧着眼睛看了看,竟爬到岸上,一摇一摆地、神气地走过来;还伸长脖子,“吭吭”地叫着,扑打着大翅膀,好像眼里根本没有我们似的。


牛和鹅

  孩子们大喊了一声,急急逃跑。这使鹅追得更快了。我吓得腿也软了,更跑不快。这时,带头的那只老雄鹅就“啪嗒啪嗒”地跑了过来,“吭,吭”地赶上了我,“吭,吭”地张开嘴,一口就咬住了我当胸的衣襟,拉住我不放。在忙乱中,我的书包掉了,鞋子也弄脱了。我想,它一定要把我咬死了,我就又哭又叫:“鹅要吃我了!鹅要咬死我了!”


  大概是我的哭叫更惹怒了这只老雄鹅,它用全身的力量来拖我,来啄我,并且扇动翅膀来扑打我,我几乎被它拖倒了——因为当时我还很小,只不过和它一样高呢!况且还有别的几只鹅在后面“吭吭”大叫着助威。


  就在这时候,池里划来了一只小船,捉鱼的金奎叔从船里跳上岸。金奎叔是个结实的汉子,他伸出胳膊来比我的腿还粗。他飞快地走了过来,一把握住了鹅的长脖子。鹅用脚爪划他,用嘴啄他,可是金奎叔的力气是那么大,他轻轻地把鹅提了起来。老雄鹅害怕了,好不容易挣脱束缚,张开翅膀,跳进池里,逃命了。


  金奎叔给我穿上鞋,拾起书包,用大手摸摸我的头说:“鹅有什么可怕的!会把你吓成这样。”


  我说:“鹅,因为鹅把我们看得比它小呀!”


  金奎叔说:“让它这样看好了!可是,它要是凭这种来欺负人,那咱们可不答应,就得掐住它的脖子,把它扔到池里去。记着,下次可别再怕它们了。”


  我记着金奎叔的话,以后一直不怕鹅了。有什么要怕的!它虽然把我们看得比它小,可我们实在比它强呀!怕它干吗?果然,我不怕它,它便不敢咬我,碰到了只是“吭吭”叫几声,扇几扇翅膀,就摇摇摆摆地走开了。看到牛,我也不再无缘无故欺负它了,尽管它把我们看得比它大。


  直到现在,我还记着金奎叔的话。

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  这段时间看《正面管教》这本书,收获颇多。正面管教是一种既不惩罚也不娇纵管理孩子的方法。孩子只有在一种和善而坚定的气氛中,才能培养出自律、责任感、合作以及自己解决问题的能力。


  下面我就谈谈正面管教中的一个原则———我能与他人相互尊重的共事。


  在书中有这样一个事例,一位老师教五年级的第一年非常难,他对待那些挑战老师的学生的方式,就是简单的对他们强硬,并要求他们好好表现。结果老师强硬了,学生变得更强硬;老师变得更强硬,学生甚至比老师更强硬。于是这位老师意识到变强硬,不是解决问题的方法。接下来的几年,这位老师在过渡和善与随后的彻底粗暴之间挣扎。当他问其他的老师如何做到“让孩子们听话”。一位老师告诉她,在黑板上画一个圈,让不听话的学生把鼻子贴在圈里,这其实是对孩子的一种不尊重。


正面管教

  后来这位老师参加了教室里的正面管教讲习班,在讲习班中,他意识到要完全的尊重学生,增强他们的合作能力,让他们承担责任,让他们成为问题的解决者。接着这位老师的教学越来越好,他们每天开班会,包括致谢,感激,解决问题。在这个过程中,孩子们学会了相互信任,相互帮助,相互关心。老师学会了成为学生的引领者和指导者,而不是控制他们的上司。学生也知道了,除了读写算之外,他们还擅长沟通解决问题和一起做事,这都是人生重要的技能。


  于是我想到了我的班级,在我的班级管理中,正如这位老师刚开始所做的,当孩子们上课不认真听讲的时候,我会大声的斥责他;当孩子做错事的时候,我会罚站或叫家长。


  记得一个孩子下课在楼道里跑,我看到了,不分青红皂白,也没听孩子解释,劈头盖脸就斥责一顿。结果孩子和我吵起来,其实,人哪有不犯错的时候,何况孩子。我们老师对于孩子的犯错要有一种平和的心态,尊重孩子的心态。老师不要再直接插手孩子的犯错,替学生解决问题,而是把问题放在班级班会上,指导学生来解决问题。让孩子觉得犯错是常有的事,只有改正就还是好孩子,让孩子意识到自己被尊重。


  我们的教育需要智慧,需要耐心,更需要尊重。尊重孩子对孩子犯的错,找原因,找方法。同时,坚持有错必改的原则,不能娇纵孩子。(吉玉萍)

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  一棵小草平凡而渺小,它正在泥土中努力地长出新芽,以自己的方式在春天里为自己挣一命!但我想不通的是,尽管它再努力,不过是一棵不起眼的小草!它长不成参天大树,然而它就这样认了吗?不,它没有!至少它为社会贡献了一片绿意!

  此时,我在想我们大多数平凡的人都生活在平凡的世界里,做一个平凡的人,可我们就这样认了吗?看了《平凡的世界》,我思考了很久,原著自1980年出版以来,一直就鼓舞了许多的人,我一直思考其中的矛盾之处,无论是小说还是电视剧,所展现出来的都是苦的,是不如意的,是挣扎的!它不像其他的文学作品给人的结局是浪漫的,是欢快的,是温情的!

  它给人的结局是未知的,是迷茫的,如果真的要追根的话我们只能说平凡的人在平凡的世界里辛苦地奋斗,是为了让自己不再平凡下去!

  小说的结尾“孙少平在矿部前下了车,抬起头望了望高耸的选煤楼,雄伟的矸石山和黑油油的煤堆,眼里忍不住涌满了泪水,温暖的季风吹过黄绿相间的山野;蓝天上,是太阳永恒的微笑”,但是你看看那些希望,那些希望并不是多么了不起的未来。它的结局看起来怎么也不会是欢乐的,但它是悲剧吗?恐怕也不是。它就像是现实,
平凡的世界
  他和田晓霞美丽的爱情并没有走到最后,在它最绚烂的时候戛然而止,晓霞意外离开了这个世界,给少平留下无尽的痛楚,少了她,少平活着的意义就少了一大半,他躺在矿区的空地上,在梦中有外星飞船带他走,逃离这个令人悲伤的世界,但梦醒后他还得继续生活下去,因为还有另一个家等着他。他师父去世后,他主动承担起了煤矿棚户区那个温暖家庭的责任。虽然他有足够的理由和能力留在城市,同时还有另一个优秀女孩金秀的示爱,但他有着自己的原则,又走进了那个随时可能出现危险的煤矿,继续他的人生与责任。

  总是有挫折和苦难,但如果你愿意,总还是能在黑暗中寻得星星点点的光明。

  我们度过的每一天,那么相似又那么的不同。今天还是和昨天一样,睁眼起床吃饭忙碌,明天或许和今天一样。或许大多数的日子里,我们都或多或少磨洋工。觉得看不到未来。即使想用自己的努力去前面看看究竟会怎样,却也终会有迷茫,茫然不知所措。读完整部书。要从黄土地的书里逃离这在这个平凡的世界中,我们这些平凡的人到底应该去追求哪些东西;这真是一个永恒的哲学话题;也就是所谓的生命的意义。人的一生,应该怎样度过,这也是我们每个人需要思考一辈子的问题。路遥想要励志,励志的方法也是正确的,为我们日后创造了一个美好社会,让我们在真实生活中变得积极向上、充满阳光。

  我们这个世界上,有许许多多平凡的人在普通的岗位上担任着不同的角色,在这些角色里,总有些人的境界是无法企及的,这不是学问的深造,不是金钱的堆叠,不是权力的炫耀,而是在这个平凡的世界,用自己的眼睛和心灵去读社会这本大书,用不断地探索与实践书写了一部闪耀着光辉的人性的宏伟篇章。怀有希望的心情自然是能过得更好。

  平凡的世界是很残酷的,这句话可以双层理解,一种可以指小说的本身,也可以说我们现实生活。如果生活需要你忍受痛苦,你一定要咬紧牙关坚持下去。有位了不起的人说过:痛苦难道会是白受的吗?它应该使我们伟大!什么是平凡?那种迷失在平凡的生活之中,眼中熟悉了平淡,思想上甘于平庸,生活上安于现状的人,才是真正的平凡。

  “我奋斗了十八年只是和你一起喝咖啡”人生的命运的确不是我们所掌握的,或者说我们掌握的空间却是很有限的!我一直坚信地认为:所谓的英雄就是认识生活的本身却仍去热爱她!大多数人不可能成为伟人,理性地认识并接受平凡的可能,并且让平凡的世界和平凡的生活也值得一过!大多数人的努力不是卓著,而是一种平凡的生活!因为毕竟这是一个由平凡的人组成的平凡的世界,但在平凡的世界里,温情地活着,每天做努力的自己,做最好的自己,那么即使平凡也不简单!(崔梅)

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  今天我读了《父与子》整本书,它的作者是德国漫画大师卜劳恩。这是一对“顽皮”的父子,爸爸幽默搞笑,儿子淘气可爱。

  书中的父亲疼爱儿子,做过一件惹人大笑的事情:父亲看到儿子做作业很苦恼的样子,就亲自去帮儿子写作业,结果事情败露,遭到老师严厉批评。
父与子
  在儿子不听话的时候,父亲会拿出一根树根打儿子。但更多的时候,父亲总是无微不至地照顾儿子,他们过着平凡而幸福的日子。

  这整本书让我印象最深的是,有一次儿子将球踢到路人头上,路人非常生气,开始教训儿子:“你怎么老在路边踢球呢?”爸爸加入到指责的队伍里来,但路人不依不饶,父亲说:“我的儿子已经给你道过一个歉了,有完没完?”路人没有反应过来,父亲就带儿子离开了。儿子犯了错误,父亲会严厉批评;当儿子受了委屈,父亲又会百般呵护。

  从这本书中,我感受到了两代人之间浓厚的亲情、挚爱、理解、信任,也感受到了父子之间互相信任、互相扶持。生活中无论有多大的困难,只要有爱,我们都可以坚强地度过。

  我越来越觉得,书中那位令人敬重的他就是现实生活中我们的父亲!(杨子轩)

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  今日看了《围城》第三章,破有些感触。想记录下来。

  主人公方鸿渐,是一位颇有文采的中国留学生,他出身较好,算得上是个读书世家,父亲是前清举人,家教严格。自其北上求学,大学期间因为国外文化流入,算是初步受了影响,虽春心萌动,但仍不敢做有违父命之事。其实那时我还是很欣赏他的,说明他的道德底线依旧坚固不可逾越。

  但是出国后,钟书先生虽是一笔带过,写得很是简略,但意思表达得却是很到位,而且这对后面的事态发展也有很重大影响。钟书先生写方鸿渐,道他“到了欧洲,既不钞敦煌卷子,又不访《永乐大典》,也不找太平天国文献,更不学蒙古文、西藏文或梵文。四年中倒换了三个大学,伦敦、巴黎、柏林;随便听几门功课,兴趣颇广,心得全无,生活尤其懒散。”寥寥数笔,道尽鸿渐的留学生活。

  因遭不住父亲和岳父的双重期许,买了假博士文凭,不料回国后已是众人皆知他得了个博士,处处称道他。我看到这里已是不忍再往下看,不料方鸿渐的秉性似乎比我想象得更恶劣一些。他虽听着博士之称很刺耳,却终究是有些运筹帷幄之局,大小事都处之泰然,也可见得前文所述他的留学生活为此处伏笔。
围城
  求学暂告一段落,有趣的实是他的感情经历。留学期间,他的爱情履历也是一片空白,然而在回国的那艘船上,自遇见苏小姐和鲍小姐起便前赴后继了。

  鲍小姐那段没什么可说的,我自打一开始便不看好。苏小姐确是从一开始便关注着方鸿渐,其实如若大学期间他们有点什么交流,说不定就是一桩好事,但事实并非如此。尽管到了回国的船上,他们也是不怎么交流,直到鲍小姐离去,苏小姐主动进攻,方鸿渐才像只失恋而急需寻找下一处港湾的迷航小船,投入苏小姐温暖的怀抱。可虽经不住苏小姐的内外兼修,他还是清楚得很自己并不爱他,以至于想摆脱她。

  到回国后万不得已逃离家乡奔赴上海,与苏小姐又有了许多来往。而这期间认识了苏小姐的妹妹唐小姐,一见倾心,奋力追求。只可惜,不得善果。两人本已相依相爱,只觉差这最后一点点,因方鸿渐彻底拒绝了苏小姐,苏小姐将方鸿渐的过去都向妹妹倾诉,无声的战火便被点亮了……

  在方鸿渐落寞离去的那处,钟书先生写得极为迂回,几度让我觉得他们还有和好的希望。然而结果是不幸的。

  我现在就看到这里,想写些感想。

  方鸿渐这个人,我到现在都没有定性,摸不清他到底是什么人设。不过转念一想,这不正是一个普通人的写照么?犯过错,做过坏事,也会因此而惶恐、而自责,也有善念,生活在社会中,也带有那个时代的鲜明思想特色……

  但我想,我最不能接受的,就是他作假一事。我不知道为何钟书先生给他的留学生活写得那样,但这可能就是契机。而他作假文凭,唉,如果说他留学期间是另一种状态,比如苏小姐那样,那简直是郎才女貌,完全两个故事,两种憧憬。可是哪来这么多如果?

  钟书先生的这本书,感觉整体基调偏消极,是否想借这个本该学成归来风光无限的文人的逐渐没落来暗示什么?我不得而知。就那个中日战争打响之际,这个时代背景,这个人多少次让人悔恨的结局,似乎都在暗示着什么。

  唉,我不知道如何说,总觉得方鸿渐的人生会很悲惨。可能,读完了之后才会知道这本书书名的由来,才会知道究竟是该痛心还是该喊一声“活该”!但目前为止,我可能还是偏向前者多一点。

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  水浒传,原名《忠义水浒传》,是一部记述了以宋代农民起义为主题的长篇小说。作者施耐庵通过对梁山泊好汉一百单八人的细致刻画,缀以令人为之一震的气概描写,不仅令人感叹作者深厚的文学功底,字里行间更透露出作者对宋朝当时皇帝的昏庸无能以及对倭臣一再迁就的气愤,对宋江等人的赞扬更是溢于言表。

  纵横全书,作者巧妙地将倭臣高俅等人欺君罔上的丑恶行径与宋江等人一心欲被招安却无路可投国的处境构成呼应。贯穿全文令我不禁为之变色的正是身居高职的高俅高太尉,原本只是一个浮浪破落户子弟,只因踢得一手好气球,时来运转被年幼的端王相中,经一路提拔他做上了太尉。但此人却全无仁义礼智,信行亦不足相提。在梁山泊实力日益强盛的时候,为了自己所谓的“一心报国,为国除害”,全然不顾其他朝臣审时度势的招安一策。
水浒传
  恰逢大宋正抗击着辽国的入侵,边境正处于节节败退,颓如朽墙般的战况,高俅却不顾军人死活,一面将这些告急文书押定不发,一面调集了各州的军马,分八路征进梁山泊,结果却由于不做好战前准备,一心只急于求成,却被梁山泊的军队杀的折其八九,连高太尉本人也被擒入水泊中。当他被放回京城之后,却违背了当初答应宋江劝说朝廷诏安的所谓“誓言”。即使在招安以后宋江等残余将领功成名就后,为了逃避“被嘲笑”,竟不惜对他们痛下杀手。其景可叹,其性可恶!

  相比之下,又一成鲜明对比的人物就是宋江。作为梁山泊的头领,他却无时无刻不在为与之相敌的大宋国。当他听到抗战前线兵马损兵折将时,真可谓是痛心疾首!即使在归国后,在他被害临死前,为了阻止兄弟李逵造反,宁愿与他一同赴死,也不愿让他为了自己一人之生死而起兵造反大宋国。这样的仁义,这样的豪气,又能由谁可比拟!

  《水浒传》作为一本富有历史色彩的长篇小说,若是为了所谓的朝廷所谓的“镇压暴民”便将宋江扣上不义的帽子,这样的构思未必略显粗糙。宋江等人处在当时局势动荡,强贼四起的混乱时代,家将破,国将亡,原本能够安居乐业的官员遭到奸臣迫害,妻子离散,自己也被刺配到远恶军州。正是有家难投,有国难报之时。况且作为下层人民的起义,保留部分历史色彩我认为是不可或缺的。试想,如果峰回路转时,朝廷成功的镇压了梁山泊的军队,并如高俅所愿般将它们打入死囚牢,如此国之害已被剿除,可真正的大害——朝廷中的倭臣却仍未被消灭。当他们面对比自己强上数倍的辽国军队,又将该何去何从?

  《忠义水浒传》,所谓“忠义”二字,形于心而发于行者也。这份寥寥而近百万字的文学巨著,唯有这二字力透纸背,入木三分。就似那范先生在《岳阳楼记》所抒发的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”一般,总会在世人的身后“忧其民”,“忧其君”。这亦不是所谓的“尽忠报国”?又何尝不是“死得其所”!

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  《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的长篇讽刺小说,被誉为“新儒林外史”。小说以方鸿渐的情感历程为主线,串联起方鸿渐出国留学前后——回国路上——上海工作期间——三闾大学工作前后——结婚后返回上海这么一段时期内的各种经历,透视出在当时的社会背景下社会各阶层的众生相。

  人生围城

  在《围城》的序言里,钱钟书曾这样自述其创作意图:“我想写现代中国某一部分社会、某一类人物。”关于“围城”,作者借小说人物之口这样解释到:这是从法国的一句成语中引申而来的,即“被围困的城堡”。“城外的人想冲进来,城里的人想逃出来。”

  学业之城

  方鸿渐留学欧洲,四年中换了三所大学,“兴趣颇广,心得全无”。当他感觉到文凭在父母心目中的地位后,用40美金向爱尔兰人购买了所谓的“克莱登大学”的博士文凭。“这一张文凭,仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用,可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来,自己没有文凭,好像精神上赤条条的,没有包裹。”这一张假文凭成为了围困他的第一个城堡。
围城
  爱情之城

  方鸿渐和苏文纨之间谈不上真正的爱恋,苏文纨想选一个易于控制的男人作为丈夫。方鸿渐是个小乡绅的儿子,虽也有“博士”之名,但苏文纨深知其中的底细,而且方鸿渐还是她大学时代中国文学系的同学,这也合乎她“女诗人”的浪漫想法。方鸿渐也根本不爱她,但他性格太优柔寡断一直不敢挑明,最终导致两人不欢而散。方鸿渐和唐晓芙之间算得上是两情相悦的,但因为种种误会最终这对有情人只能抱憾分手。最后,唐晓芙让他肝肠寸断,理想的爱情于方鸿渐成为泡影。

  事业之城

  方鸿渐归国正处于战事混乱时期,虽说是个海归,但却不是社会所急需的人才,只能在准丈人的银行任小职员。为了自己有一个“更好的前程”,离开上海准备赴三闾大学圆他的“教授”梦。到了三闾大学,被老奸巨滑的高松年以“开来的履历上并没有学位”为由,“只能破格聘为副教授”。韩学愈收买学生,拉拢陆子潇,怂恿学生在训导主任那里揭方鸿渐的短。种种不利最后落得个“谁知道他思想有问题,下学期只能解聘”的结果。离开了三闾大学回到上海后经赵辛楣介绍,在华美新闻社负责资料室的工作,后华美新闻社被敌伪军收买,方鸿渐第一个毅然离开了报馆。失业之后赵辛楣介绍他到重庆去,不知重庆是否又是另一个围城。

  婚姻之城

  方鸿渐赴三闾大学任教期间,遭遇种种排挤,事业不顺,此时孙柔嘉出现了,方鸿渐只有在她面前才找到了男人的自尊,觉得自己的重要。虽然这不是爱情,但却足以成就一段婚姻。草率结婚的后果是婚后矛盾重重,加上复杂的家庭因素,两人整天都在猜忌、争吵中艰难度日。当方鸿渐发现孙柔嘉原来是工于心计、思虑周密的女人时,他已经深深地陷入了婚姻的围城。

  《围城》令我印象最深刻的就是作者的语言表达技巧。作者对人间百态的观察细致入微,对芸芸众生的心理洞若观火。譬若对方鸿渐嘴上机敏而内心怯弱、有见识而无作为的复杂性格心态的剖析,以及对苏文纨的矜持与矫情、孙柔嘉的柔弱与城府等等。正话反说,反话正说,调侃奚落,妙趣横生,处处让人回味再三,既有故事就发生在身边的“既视感”,亦有对人性中暗藏的弱点一针见血的“毒舌”感。

  通过以方鸿渐、赵辛楣为代表的知识青年们在家庭、爱情、事业等诸方面所遭遇的围困和所表现出的逃离,进而映射出人人深陷“时代围城”的困顿境遇和萌芽状态的自我觉醒,这里主要有三层蕴意。第一层生活描写层,描写抗战时期古老中国城乡的世相,对当时的教育界、知识界腐败现象进行尖锐的讽刺,批判知识分子的空虚、苦闷。第二层文化批判层,通过对一批留学生的生存状况、精神状况的描写,揭示中西文化的畸形对接所带来的深刻矛盾。第三层哲理思考层,表达对于生活的真正价值的哲学思考,揭示人生的真谛-在绝望孤独中超越自我。

  掩卷沉思,“围城”淋漓尽致地表现了一种困境:不断地追求和对所追求到的成功后随之而来的不满足和厌烦,其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇。《围城》的意义不在于让我们知道不同的时代有同样的人生困境,而在于让我们思考如何更好的面对围城,如何在围城内或围城外更好的生活。人活着就应该不断地去追求,在追求中充实,在充实中奉献,随时保持清醒的大脑,乐观的心态,这样才能生活的幸福和快乐。(楠彬)

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  昆虫记是法国作家法布尔所创作的一本小说,而我就在这个暑假看了这本书,并在我的心里留下深刻的印象。

  让·亨利·卡西米尔·法布尔出生于1823,法国博物学家、动物行为家、昆虫学家、科普作家、文学家,以《昆虫记》一书留名后世。身为现代昆虫学的先驱,法布尔以膜翅目、鞘翅目、直翅目而闻名,雨果称他为“昆虫世界的荷马”,被世人誉为"科学界的诗人"“昆虫界的维吉尔”。

  据我所知,法布尔是一位法国的昆虫学家,出生于法国南部圣雷翁村一户农家,童年在乡间与花草虫鸟一齐度过。他的家境贫穷,导致他连中学也无法正常读完,但他坚持自学,一生中先后取得了数学学士学位、自然科学学士学位和自然科学博士学位。
昆虫记
  1880年,他拥有了一间属于自我的实验室——一块荒芜不毛但却是矢车菊和膜翅目昆虫钟爱的土地。这“荒石园”就是法布尔观察昆虫和做实验的地方,一呆就是35年。我只能说我不得不佩服法布尔的这种执着与坚持。他为了昆虫竟蛰居“荒石园”长达30余年之久,也就是《昆虫记》的诞生。

  在《昆虫记》中最令我印象深刻就是孔雀蛾了。孔雀蛾是一种很漂亮的蛾,最大的来自欧洲,全身披着红棕色的绒毛,脖子上有白色的领结,翅膀上洒着灰色和褐色的小点儿。中间的是一条淡淡的锯齿形的线,翅膀周围有灰白色的边,中央有一个大眼睛,有黑得发亮的瞳孔和许多色彩镶成的眼帘,包括黑色、白色、栗色和紫色的弧形线条。这种蛾是由一种长得极为漂亮的毛虫变来的,它们的身体以黄色为底色,上面嵌着蓝色的珠子。它们靠吃杏叶为生。

  时间过去了半个多世纪,90年代末,中国读书界再度掀起“法布尔热“,书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

  法布尔在我的眼中,是个值得尊敬与学习的人。他的耐心与毅力是惊人的,能够花上自我一生的时间去研究昆虫并记录。这已经远远的超出只是对昆虫有兴趣并喜爱而已,有一个人愿意为了一样东西或一件事情能够奉献出自我的生命,绝对是可亲可敬的。虽然法布尔已经逝去,但是他的一生绝对有好处的。让法布尔倾尽生命所换来的《昆虫记》永远留在人们心中,法布尔也将成为大家的榜样。

  《昆虫记》的确是一个奇迹,是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章,一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹,在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头,也许会为我们带给更珍贵的启示。(翁于涵)

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  在夏洛的网里老鼠坦普尔顿是最令人讨厌的角色了,可是我却要为他平反。

  仔细去想,坦帕尔顿除了喜欢抱怨,并没有什么不好的地方。相反,我还觉得他聪明,能干,不然夏洛为什么只找他帮忙,不找别人去呢?为什么他什么活儿都干得很好呢?

  威尔伯成功拿到奖牌,这里面少不了坦普尔顿的成就。如果没有他,夏洛的字眼从哪儿来呢?没有字眼,威尔伯迟早会被做成火腿。没有他,夏洛可能就会被阿拉布尔家的那个男孩抓走。没有他,在颁奖的时候,威尔伯可能就会被认为成一头死猪,还是他咬了威尔伯的尾巴让威尔伯站起来了。没有他,夏落的卵袋就拿不下来了,夏洛的孩子就没法回谷仓了。
夏洛的网
  坦普尔顿干了这么多活,除了一些吃的,他还得到什么?还得到了诽谤、讥讽和冷言冷语。别人是会一直认为他是只狡猾的老鼠。

  孔子说:“人之初,性本善。”是什么让坦普尔顿造就了这样的性格呢?是别的动物对它的冷漠。如果,动物们肯给它一些温暖。如果,他的人生中也有一个“夏洛”,也有一个甘愿为他付出生命的人,他是不会变成现在这个样子的。因为他想要的很少,只是一点认可、肯定和鼓励。

  在我的记忆中,有一段是坦普尔顿说:“谁要长生不老呢?我天生是个大食鬼。”可见坦普尔顿觉得生命的增长,会让他遭到更多的冷漠,只有吃东西才能让他感到有点愉快。坦普尔顿很坚强,他把别人对他的冷眼相视只是藏在心里,换成我们肯定会受不了的。

  所以我要为坦普尔顿平反,《夏洛的网》里少不了他,他这样的性格与庄园里的动物也少不了关系。请大家不要再说他狡猾了。(王昱文)

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  从小到大,我读过的书很多,比如有着108位好汉的《水浒传》,有搞笑的《米小圈》,还有心怀做狼王的《狼王梦》,但是我要推荐的是《夏洛的网》,这本书。

  《夏洛的网》的作者是美国杰出的作家,他就是EB怀特,《夏洛的网》是一部描写友谊的童话故事,作者用童话的叙事风格,表现出一份对生命本身的赞美与眷恋,给了我们关于全部生命的深沉的一个沉思的思索。
夏洛的网
  《夏洛的网》这本书讲了,在朱克曼家的谷仓里,生活着一群快乐的小动物,其中,威尔伯(小猪)和(蜘蛛)夏洛建立了友谊,在圣诞节来临之前,小猪威尔伯被老山羊告知,他会被做成熏肉火腿,威尔伯悲痛欲绝,可是就在这时,看似并不起眼的夏洛,却说出“我救你”这三个字,于是威尔伯的命运就此改变了,夏洛靠自己的织网技法,让威伯尔在骑士上成为了第一名,可是夏洛的生命却过早的走到了尽头。

  每个人的心中都会有一张夏洛的网,一张朴实充满爱的网。

  希望你去读这本《夏洛的网》,读过之后你会有很大收获的。(王佳宁)

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  “大江东去浪淘尽,千古风流人物。”中华文化源远流长,博大精深。四大名著更是中国古典文学的巅峰杰作。最近,我利用课余时间读了《三国演义》这部著作。故事起于东汉末年的黄巾起义终于三国归晋。书中刻画了众多的历史人物,有宽厚仁义的刘备、狡猾多疑的曹操、忠肝义胆的关羽、神机妙算的诸葛亮、勇猛粗鲁的张飞以及视死如归的赵云,都是尽人皆知。

  书中描写的经典故事更让人回味无穷,有桃园三结义、煮酒论英雄、三顾茅庐、草船借箭、火烧赤壁、三气周瑜…其中我最喜欢“借东风”这个故事。周瑜的“连环计”成功后,准备起兵用火攻攻打曹军,可当他发现外面现在刮得是西北风时,当时就昏倒在地。因为他需要的是东南风,否则火就算烧起来了,被烧的也是东吴自己的大营。周瑜的朋友鲁肃见大都督一直昏迷不醒,便把诸葛亮请来出主意,诸葛亮没说什么,只是提笔在纸上写下十六个字:欲破曹公,宜用火功;万事俱备,只欠东风。这时,周瑜醒了,见诸葛亮看透自己的心事,便问:“这病该用什么药医治啊?”诸葛亮笑笑说:“都督若要刮东南风并不难,只要建一个七星法坛,我来做法,一定给您刮一个三天三夜的东南风。”周瑜大喜,病马上好了一大半,命人赶快建好了七星坛。到了三更天的时候,果然刮起了东南风,这才有了火烧赤壁的故事。
三国演义
  难道诸葛亮真的会呼风唤雨么?当然不会,其实他早就算好了这几天会刮东南风的。原来诸葛亮在做每一件事情之前,都会做好充分的准备,并且考虑好结果再行动。他为了辅佐刘备成就大业,一生都在鞠躬尽瘁,死而后已。我觉得在生活和学习中,我们也应该学习诸葛亮的这种精神,要尽心尽力地做好每一件事情。只有今天用心的准备和不懈的努力,才会有明天的成功和收获!

  《三国演义》中还有很多这样精彩的故事,请大家也跟我一起进入三国时代吧,看看谁到底能成为最后的霸主呢?(薄茜)

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  东野圭吾是我比较欣赏的作家之一,他的代表作有《嫌疑人X的献身》《解忧杂货店》等。今天,我终于读完了这本脑洞大开的小说——《解忧杂货店》。

  “这里不仅销售杂货,还提供烦恼咨询,无论你挣扎犹豫,还是绝望痛苦,欢迎来信。”浪矢杂货店是一家奇特的小店,它不仅做买卖交易,还为顾客排忧解难。它也成了70年代的网红名店。而40多年后的一天,三名不速之客躲进小店,却发现了神奇的现象:这儿与时间隔绝,似乎是打开另一个时空的大门……而就在这时,他们收到了几封来自40年前的神秘来信……
解忧杂货店
  这些信的主人分别是在理想与感情间挣扎的月兔(静子)、不顾家人反对坚持自己理想的鱼店音乐人(克郎)、因父亲破产而家道中落四处流浪的逃亡少年保罗(浩介)和没钱报答养母的孤儿迷途小狗(晴美)。他们都在命运的苦海和艰难的选择中苦苦挣扎。最终三人被深深地感动,改邪归正,投案自首,迎来新的人生。

  本书告诉了我在有困难时,不能光顾着利用自己的力量,也要多听取他人的意见;浪矢先生利用严谨的态度对待每一个人,即使是搞乱的成人或天真的孩子。正所谓上帝关上了你生活中的一扇门,却会为你打开另一扇窗……也许,成功会是一种你意料之外的方式。

  《解忧杂货店》这本书虽不是推理小说,却更扣人心弦。也许现代人内心所流失的东西,这本书就能帮你找回来……

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  作为英国著名作家夏洛蒂的代表作,《简?爱》一书,成功地给我们塑造了一位女性时代楷模。这本书,给我们阐述了这样一个主题:人的一生=尊严+爱。

  简·爱出生于一穷牧师家庭,被寄养在舅父母家中,十年来受尽歧视与虐待,幼小的心灵从此被抹上一层阴影。十岁时,她被送进教规严厉的洛伍德学校。在厌倦此处生活后,她登广告谋求家庭教师职业,被桑菲尔德庄园聘用。在那里,她与主人罗切斯特经历了一段曲折而忠贞不渝的爱情后,过上了幸福生活。
简爱
  主人公简·爱尽管相貌平平、地位低下,但她始终在追求有尊严的生活,有着自由、平等的人生观与价值观。幼时的种种磨难,使她心中很早就燃起反抗与斗争的怒火,和敢于打抱不平的勇气。无论是无畏地反击骄横凶暴的表哥,还是让海伦夺回鞭子回击老师,她自小就是那样刚烈果敢、勇于反抗,只为生命更有尊严,不甘受他人凌辱。成年后,她仍坚持把有尊严地生活作为自己心中的准则。在桑菲尔德庄园,面对一群趾高气扬的阔小姐与太太,她表现得不卑不亢,丝毫没有仰慕他们,更不随众人阿谀奉承。在爱上主人罗切斯特后,她也不惧两人地位、身份的悬殊差别,勇敢地向他表达爱情。在她的一言一行中,始终可以看到她对自由、平等的追求。这本书使我体会到,一个人身上最有价值与魅力的,莫过于高尚的品德与伟大的精神。

  我们时常会对自己感到迷茫。因为生活中的种种困难与磨难,我们时常会想放弃。但这本书告诉我们,一个平凡的生命,尚可以演绎得如此伟大,只要我们对理想有追求、对生活有希望,坚持不懈、勇于拼搏。正直青春年少的我们,激情飞扬,热情满满,应当把它们转化为人生路上的希望与动力,勇敢地挑战自我、克服困难,向着理想奋勇拼搏,才无愧马云那一句“没有奋斗,你要青春干什么!”

  青春早已拉开帷幕,未来将由我们创造。拼搏与奋斗,是我们超越自我,走向成功的必由之路,是人生道路中最绚丽多彩的一笔。我们只有拼尽全力,将内心的热血与激情付诸与学习生活之中,才无愧自己的青春年华!(许晓斌)

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  “妖怪哪里逃?吃俺老孙一棒!”“大师兄,师傅被妖怪捉走了!大师兄,二师兄被妖怪捉走了!大师兄,师傅和二师兄都被妖怪捉走了!大师兄!救命啊!”“吃俺老猪一耙!大师哥,我想吃几颗人参果!别别别,大师哥别拉我耳朵!”······这部神秘、有趣又精妙的《西游记》片段都深深铭刻在人们的心中。

  《西游记》是一篇中国神魔小说的巅峰之作,是以妖魔鬼怪的题材来写的,创造出了许多光怪离奇的人物形象。小说是围绕唐僧上途,收徒,遇难,降魔,求经来写的。

  我一直向往孙悟空的金箍棒,而对笨重的九齿钉耙不屑一顾。但是后来我发现太上老君做出金箍棒只是要测量海水深度,而钉耙却是天上人间都没有的神兵器,这也就说明了为什么妖怪偷走了兵器要办钉耙大会,而不是举办金箍棒大会啦!
西游记
  为什么学了高级的天罡36变,却常常被只学了地煞72变的孙悟空拽耳朵呢?我想是因为美猴王历尽磨难,八卦炉中翻火焰,已经进入了孤独求败的境界,任何功夫都能玩得别具一格,非猪八戒可比的呢!~

  其实《西游记》的内容暗地里讽刺了充满腐败和丑恶的社会现象,只是吴承恩不能明言真相的现状。天宫中的玉皇大帝就代表人间的皇帝,他贤愚莫辩,专横独断,对凤仙郡侯推翻供桌这件小事他都耿耿于怀,并且因为私下怨恨,迁怒百姓三年不雨,用“鸡啄米山,狗舔面山”的暴行把他的子民往绝路上逼,当孙悟空质问时,它还假仁假义的说这是公平的,让我们联想到贪婪昏庸,作福作威的君王。讽刺完君王,吴承恩更放不过贪官污吏。(第37集)乌鸡国的狮猁怪霸占王位害死国王,就因为他与神佛阎王“官吏情熟”,所以乌鸡国无门投告,有冤难伸。还有阿难、伽叶二尊者不肯白手传经,为了拿到真经,玄奘只好把紫金钵盂献出去(第98集)这不就是贪赃索贿的真照吗?

  小说不但写出了斩妖的紧张,但也总是时不时的有一些小插曲,使文章有紧有驰,跌宕起伏扣人心弦。作者把取经的过程写得有声有色,也把每一个人物形象刻画得栩栩如生,让人赏心悦目。

  《西游记》对天国、地府、佛土以及人间国度的丑恶世态的讽刺,深刻地反映了作者的愤世嫉俗之情,通过神鬼故事,我可以感受到讽刺艺术在吴承恩手里是多么的深藏不露。

  这部作品我反复读过很多遍,真的是百读不厌,也推荐大家赏读。

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  今天我读了一本书,是黑塞写的《悉达多》。哈哈,事先也没有看见这本书的介绍,不想先入为主,于是就傻呵呵地看下去,直到最后才知道悉达多原来就是佛祖!哎妈呀,我自己都笑了,我这是盲目地读书啊,也是自己太无知了。不过书中关于悉达多对生命、岁万事万物的思考及参悟,书中所描写的景致和内心的活动,真的是精彩绝伦。

  释迦牟尼原名乔达摩悉达多,在黑塞的书中,乔达摩和悉达多却变成了两个人,乔达摩成了历史上的释迦牟尼,而悉达多却成了一个独自探寻真理的浪子。他经历了出家苦行的沙门生活,后来和同行的朋友果文达遇见了乔达摩佛陀,果文达皈依了佛陀,而悉达多却选择继续独行。为了探索真理,他又抛弃了沙门身份,还俗成了一名商人,最后拥有了巨大的财富,享尽了世间的荣华富贵。后来他幡然醒悟,抛弃荣华富贵,找到了他内心一直要寻找的精神家园。
悉达多
  “没有什么过去没有什么将来,一切都是现实,一切都有本质和现时存在。”,“一切的烦恼不就是时间吗?一切自我折磨和自我恐吓,不就是时间吗?一旦克服了时间,一旦从思想里摒除了时间,世间的一切艰难困苦,敌对仇视,不也一扫而光了吗?”这句话太精辟了。时间是施加在我们身上的咒语。无论是佛祖还是人类,丰富而敏感的内心,无止境地探索,才是幸福的终极。

  我们这个地球上以及社会中,有很多人都在追求荣华富贵、有权有势,貌似这样的拥有才是成功和荣耀,才是追寻到了“最好的自己”,可是其实我们每个人都明白,人的物质追求永无止境,这样的追求会让人每天、甚至每时每刻都陷入到一种难以自我控制的恐慌、焦虑、烦躁之中,难以自拔。这便是痛苦。

  如果你读了《悉达多》,你会跟随佛祖悉达多去体会他对人生的思考,对幸福和痛苦的思索,对人生道路的抉择……我们在现实生活中,也许不会重复悉达多的路途,但是这本书至少会让我们停下对物质追求的脚步,静下心来,认真思考我们为什么活着、应该怎样活着才会获得最大的快乐,以及时间对于我们自身的意义。

  也许,你会获得一点答案,这就是生命的收获吧!

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  寒假期间,我阅读了《傅雷家书》这本书,是由傅雷写给他的儿子傅聪的家书组成的,阅读完这本书,我有感而生。

  一篇篇家书,都流露出傅雷对儿子的关爱和盼望他有所成就。傅雷对于傅聪,是关爱他的爸爸,也是一个互相帮助的朋友。

  在信中,傅雷与傅聪谈人生,谈艺术,谈生活中的琐事,谈他的终身大事……他向傅聪毫无保留地讲述他的经验,他的建议,教导着儿子成为一个大写的“人”。他对儿子的关爱,在字里行间淋漓尽致地表达着……
傅雷家书
  合上书本,傅雷的形象挥之不去,也让我想起了自己的父亲。

  在生活中,他对我严格,制定了一条条规矩,如:放假期间8:30起床;每天运动;饭后洗碗,晾衣服等等。放假前几天,我按部就班地完成了这些“任务”,但是过了几天,我就“偷工减料”,爸爸开始察觉,把我拉去喝茶,苦口婆心地跟我讲道理:因为我是女孩子,所以我要养成好习惯,因为我是女孩子,所以我要学做家务劳动......这些话在我耳边环绕一遍又一遍,但我一句都没听进去……

  可当我看完了这本书后,对父亲的话,似乎有了新的理解。那一句句叮嘱,一声声责备,都是他对我无尽的关爱,相比于温柔的母爱,父爱更深沉,更深远。

  每个父母对孩子的关爱方式都有所不同,我们每个人都应该与父母换位思考,理解和感受父母对我们的爱!(谢洢涵)

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  最近几天我读完了一本课外书——《假如给我三天光明》。这本书的作者是美国《时代周刊》评出的十大英雄偶像之一——海伦·凯勒,在20世纪,她用其勇敢震撼了世界——度过了88个无光、无声、无语的岁月。海伦凯勒是美国著名的作家、教育家、慈善家。在她出生19个月后便因一场重病双目失明、双耳失聪,她仅仅享受了19个月的幸福生活。

  但是在如此恶劣的情况下,她创造出了人间奇迹。安妮·莎莉文老师的到来,改变了海伦的生活,甚至可以说影响了海伦的一生。安妮·沙利文老师用独特的教学方式,使海伦看到了生活的希望。从此,海伦几乎把所有的时间都倾注在了学习上。在海伦的不懈努力下,她不仅可以用手势说话,还可以写作了。
假如给我三天光明
  海伦虽然过着充实快乐的生活,可是她觉得这还不够,她要让成千上万的聋人、盲人过上幸福的生活。所以她开始为聋人、盲人奔走呼号。她四处奔走、发表演说,向人们证明聋人、盲人也有思想,也有权利接受教育。

  生活都是路,有崎岖的,也有平坦的。如果你问我,我会选择哪一条路,我会回答你,我会选崎岖的,你可能会问我为什么?因为崎岖的路可以磨练自己、锻炼自己。这本书让我懂得了我们应该学会勇敢、坚强、独立。

  海伦是一个奇迹。命运给予她一系列不幸,但她没有因此而屈服于命运。她凭着不屈不挠的斗争精神与命运奋勇抗争,最终冲破人生的黑暗和孤寂,赢得了光明与欢笑。

  是啊!让我们像海伦·凯勒那样学会感恩,走出困难,迎接挑战,对未来世界怀着美好的希望与憧憬!(晓冉)

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  你的问题主要在于读书不多而想得太多——杨绛

  冲着这句话,和杨绛先生腹有诗书气自华的气质,早些年就买了这本《我们仨》,因为疫情不能出门走动,闲着也是闲着,读起了这本书。

  买书时,想着杨绛写下这本随笔散文时,她的丈夫钱钟书和女儿钱媛都已不再人世,内心同情这位孤寡老人。在这段将近二十年的时光里,她是怎么生活的?依靠曾经一家三口的美好回忆?依靠不停的看书,写作?我不知道。这一切也只是我的猜测。

  现下,我当了母亲,我的宝宝刚好满一周岁,我也有了“我们仨”,读起这本书感慨竟多了起来。看着“他们仨”相聚相离,快乐又艰难的这一生的经历,不经意间,我也会想“我们仨”会是怎么样?

  我的仔仔,未来,他会像圆圆一样爱看书吗?未来,他会调皮的让我气得牙痒痒吗?未来,他会是一个要强,努力工作的人吗?未来,他会求取一个怎样的女子共度一生?未来,他也扛着压力,负重前行吗?未来,还挺远的。但~未来~请走在我后面。
我们仨
  从小到大,看到的是奶奶、外婆比爷爷、外公活的长,听到的乡里乡外亦是女子比丈夫活的久,好似女子都更长寿,更幸运。可我却想活下来的才是最可怜的。活着不是更需要勇气吗?当我们都步入老年,颐养天年的时候,想,能不能让我先走。毕竟我知道自己不是个内心强大的人,是个看电视电影就会哭,泪点很低的人,到那时候我不得整日以泪洗面,委屈的要死要活了。

  曾经,白发人送黑发人,那只是一句古话。甚至大言不惭,年少轻狂,会觉得生命不过如此,若我发生意外,我会写封遗书,愿父母忘记了我,日后能开开心心的继续生活下去。可现在,我连想都不敢想,若自己是那个白发人。怕死,惜命,这是中年人的标配吧。

  我想杨绛先生的内心一定很强大吧。

  上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必得到金钱,拥有金钱未必拥有快乐,得到快乐未必拥有健康,拥有健康未必一切都如愿以偿。

  仔仔还在肚子里的时候,我就想他会怎样度过他的一生?若是他不是读书的料,成绩不好,我会强迫他读书上进吗?若他并不想娶妻生子,过婚姻生活,我会天天催婚吗?若他并不能取得一番成就事业,我会心生怨愤吗?

  我不知道未来会怎样,此时此刻,这些都是假想的问题,现在如旁观者一样想的答案,未来会被啪啪打脸吧。当时当刻,我想我的仔仔不爱上学就不上学呗,但是我要告诉他学历的重要性,告诉他我曾幻想他能考去北大清华,不上学可以,但要学习,活到老学到老,得有一技之长,有立命之本。不想娶妻就不娶呗,但我要告诉他,另一半可遇而不可求,遇见的时候要勇敢追求,没有也没关系,要学会照顾好自己,并想好未来养老的问题。有无成就那更是他自己的事,与我没有什么关系,只希望他有一份养活他自己的工作,能够独立生活,现在的人,饿不死,冻不着,愿他还有能力追求他自己的梦想。既然我已知道一切都未必如愿以偿,只求我的仔仔,健健康康,平平安安。

  我们这个家,很朴素;我们三个人,很单纯。我们于是无求,与人无争,只求相聚在一起,相守在一起,各自做力所能及的事。碰到困难,我们一同承担,困难就不复困难;我们相伴相助,不论什么苦涩艰辛的事,都能变得甜润。我们稍有一点快乐,也会变得非常快乐。

  我的“我们仨”才开始一年。未来也愿如此吧。

  最后再附上另一个最喜欢的句子。

  我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。(麦穗)

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  未读《围城》之前,钱老在我的心中就如旁人所言是个“翩翩”而又高傲的君子。读了杨绛写的《记钱锺书与围城》后,看到了他“痴气”的一面,想来书中那些颇为辛辣,极具表现力的描写也不乏是这“痴气”所为。书名取的《围城》,全书的一大主题即是人生中的种种围城,婚姻的围城,事业的围城,主人公方鸿渐在种种围城的包围下似曲折似平淡的人生。

  不甘平庸,却又沉沦浮世

  《围城》的背景设在上世纪三十年代末,中国仍处于半殖半封的社会状态。方鸿渐作为一名欧洲留学生,享有别人难得的资源。而他倒好,不务正业,如钱老写道“他是个无用之人,四年中换了三个大学,随便听课,兴趣颇广,心得全无,生活懒散。”到最后也只能弄个假文凭给无锡的老父一个交代。方鸿渐本领没有又好面子,念着自己留学生的身份不觉瞧不起国内的大学生。但又自知才疏学浅,文凭是伪造而来,连工作也是托亡妻的父亲求得。托关系得来的银行的工作使方鸿渐陷入于事业的围城,在银行里担任着悠闲的经理职位,在一般人看来是令人羡慕的工作,而事实上,非本科专业的银行工作让他无法大展身手,过分的自尊心又使他担心同学们会嘲笑他待在一所小银行。方鸿渐矛盾的性格使他逐渐陷入了自己构筑的围城,明知没有一技傍身,却又不肯努力,心有猛虎,却终日碌碌无为。从他归国走下留学的邮轮开始,他的境况一直在变差。究其根本,就是因为他在该努力的时候没努力,然后因为平庸吃尽了苦头,也才有了后来辗转内地的经历。有人说看完《围城》,发现方鸿渐的身上处处有自己的身影,看到那个把努力当做喊口号,把现实当梦来过的浑浑噩噩的自己。其实方鸿渐在现实中没有原型,但钱老基于当时中国社会的现状,生动地描摹出方鸿渐式懒散无为,不思进取的年轻人。方鸿渐的人生,映照着当今一部分年轻人的命运:在学生时代应付学业,得过且过地混过大学,最后在职场摸爬滚打。这一切告诉我们:没有奋斗的青春,只会徒留悔恨的岁月。只争朝夕,方能不负韶华!
围城
  心有所爱,不敢追求

  方鸿渐一生一共邂逅了四个女子,几段恋情的结局也不尽如人意。第一段恋情方鸿渐偶遇了风情万种的鲍小姐,虽知鲍小姐的名声不佳,但还是耐不住诱惑,匆匆开始却又草草收场。也许是鲍小姐的风流,方鸿渐注定只能是一个过客,又或是方鸿渐的懦弱和胆怯,经不住旁人的戏言。最具戏剧性的应该是第二段,方鸿渐遇到了“斯人如彩虹,遇上方知有”的唐晓芙,但同时他又与工于心计,虚伪做作的新派大家闺秀苏文纨纠缠着。一面将唐晓芙奉为心上的“白月光”,一面又不敢得罪苏文纨。方没有勇气理清和苏的关系,历尽一番曲折,到最后苏得知真相,两人鱼死网破。比起后文方不情不愿娶的孙柔嘉,我更喜欢笔墨不多的唐晓芙。“唐晓芙显然是作者偏爱的人物,不愿把她嫁给方鸿渐”(杨绛的话)。钱老塑造了许多女性角色,但唯有唐晓芙是钱老的笔下一个真正符合完美意义的女性角色。她有天生不施粉黛的姣好容颜,连着心灵也似“去雕饰的清水芙蓉”般的皎洁美好。但也正是这般美好,才让方鸿渐自惭形秽。方的软弱,使得自己面对唐晓芙时望而却步,终是不敢迈出第一步。我曾经设想过倘若方鸿渐真的娶了唐晓芙就真的圆满吗?唐晓芙的美好中也许含有方对爱情美好的憧憬,即使真的遂了方的愿,一旦美好的形象破碎,最后又不免将婚姻归为“围城”,这是钱老笔下《围城》的必然结局,是“天下就没有偶然,那不过是化了妆的、戴了面具的必然”的钱式幽默,我读,我感,笑看这围城里的群像,一面又深感难逃围城的命运。

  钱老笔下的方鸿渐不止存在于书中,他也存在于我们身边,似于当今流行语“佛系青年”,面对学业、工作、爱情,不愿付诸努力,不敢把握时机,总是在抱怨,总是在怅惘迷茫。若是没有“花开堪折直须折”的勇气,最终也只能是“待到无花空折枝”的结局。碌碌无为只会不断地筑起生命的围城。生活就像骑自行车,只有不断前行,才能保持平衡。(魏小慧)

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  《红岩》这本书讲述了重庆解放前的地下斗争,是以狱中斗争为主要内容的长篇小说,描述了人民解放军的英勇与反动派的负隅顽抗。

  在红岩中有许多可歌可泣的革命英雄,江姐遭受到了酷刑,却临危不惧;刘云峰的英勇斗敌,舍己为人;由于甫志高的告密,许云峰、成岗、余新江和刘思扬等人很快相继被捕。特务头子徐鹏飞得意忘形,妄图借此将重庆地下党一网打尽。然而,他使尽各种伎俩,都没能从许云峰等人身上得到任何所需的东西。
红岩
  这部小说告诉我们,中国人要拥有钢铁一般的坚强斗志,要充分使用自己身上的不可估量的潜能,像前辈那样,像顽强的共产党员那样磨练自己的意志,增长自己的才学,为国尽一份应有的力量。(王政翔)

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  一,我就是整个世界。

  我本具足,这个词我并不陌生,但是似乎是最近我才真正开始对他有所认识。这么多年以来我不断的学习,跟着不同的老师,对很多理论都兴趣勃勃。可是,不知道到底是哪里不对,我总会觉得这些理论都不是我的。

  跟别人学来的东西,如果没有将自己的思考、实践融入其中,他永远都不会成为我们的,而是只是我们教条的知道了而已。他并没有成为我们的习惯,也没有融入我们的生活,更没有刻进我们的身体。我们像木偶,照章办事,活成了别人的理论,活成了别人的正确,却独独没有自己的思想,也并不坚信自己所学的内容。一旦有任何风吹草动,可能都会把我们打倒,我们并不牢固,经不起任何推敲和考验。

  所以有时候我们会发现,自己是摇摆不定的,有时候我们听到不同老师的理论是矛盾的,便自己也陷入了矛盾,不知道到底该听谁的。其实这世上并没有完全的正确,更没有完美的老师,如果有绝对正确的、完美的老师,那么他应该就是神了吧!有时候只是我们的意念将专家和老师们神化了,问题还是出在我们自己身上,我们缺乏对自己的信任,也缺乏独立的思考,总想依赖他人,自然也就不会有自己的观点。
悉达多
  其实,谁也帮不了谁,真正的智慧无法通过语言教习,也无法通过外界的教授获得。我们都是神,每个人都有神性,每个人都有智慧,问题在于你是否全心全意的信任自己,你是否给予内在足够的时间和空间,你是否认真的听内在智慧的声音。我就是整个世界,我拥有整个世界,只有我能给我整个世界。

  二,父母控制不了孩子,谁也控制不了谁。

  说到亲子关系,我渐渐发现,成人其实都控制不了孩子,无法真正意义上的控制孩子。也许你能决定孩子穿什么衣服,你却控制不了她想什么时候大小便;也许你能决定他睡在怎样的床上,你却控制不了她何时入睡。成人能控制孩子的,只是无关痛痒的那些外在的物质条件,我们控制不了孩子内在-----那里才是他们天马行空的地方。

  真正想了解一个孩子、亲近一个孩子,这里才是我们需要去了解和花心思的地方,这些不可以通过控制得到,只能通过爱,无条件的爱。

  三,不必在(亲子)关系里入戏太深,都是考验。

  神圣明慧如悉达多,也陷在亲子关系里不能自已,何况我们这些俗人?但至少我们可以做到,不在关系里入戏太深,特别是亲子关系,我们非常容易代(kua)入(da)孩子的痛苦,特别放不下对孩子的担忧,并以爱之名索取。

  对很多人来说,要放下是很痛苦的,但是执着何尝不是另一种意义上的痛苦。放下可能只是我们一个人痛,而执着,可能会连孩子一起毁灭。

  在所有的关系里,都不要入戏太深,生而为人,我们只是来历练这一场,感谢所有的遇见和所有的痛苦,他们帮助我们一次又一次的成长。有的时候能够站在旁观者的角度看待我们在关系里如何自处,会更有助于我们定位自己关系里的角色。

  四、人生这一场旅途盛宴,接纳我们所有的遇见。

  不与现实对抗。这是很早以前我从一个老师那里学到的一句话,知道但是并没有做到,但幸好我一直带着这句话生活。如今回想起来,似乎现在能比当初做得更好。

  有时候,我们可能错过了一段感情,想重遇一位故人却再不能够,不愿接受生活里残忍的真相,对自己的现状有各种不满意…很多无奈,他就这样搁在我们眼前,不能退缩,也不能漠视,要么解决它、战胜它,要么就与他一起纠缠沉沦。

  怎样对待他,是暂且搁着还是充满勇气去战胜,这不重要。重要的是,每一次事件,不管是令我们喜悦期待的还是令我们恐惧痛苦的,我们都安心的接纳他,稳稳地接住她,因为我们知道,这只是我们这一生的又一个功课,早晚我们能够学会,它所要教给给我们的。

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  历时一周,终于把这本书看完了。掩卷深思,感触颇深。乍看题目,有点摸不着头脑。天才与疯子,真理与谬误,不由得进入了马克思辩证法。有人说真理总是正确的,不能被证伪。何谓真理?真理属于人类,谬误属于时代。知识分子最怕活在不理智的年代。“所谓不理智的年代,就是伽利略低头认罪,承认地球不转的时代,也是拉瓦锡上断头台的时代;是茨威格服毒自杀的年代,也是老舍跳进太平湖的年代。思想前卫,以我们现在的见识和知识量触及不到,无法理解,所以被大多数人看做疯子,不合群的异类。我们每个人看到的世界,偏差会越来越大。但是会有所谓的集体价值观在均衡着我们的主观。

  在生化奴隶的章节中写道:“细菌任由我们发展着,我们文明与否它们根本不关心,如果发现我们威胁了细菌的文明,那就干掉我们好了,易如反掌。而且,只是针对人类大举入侵,别的生物还是存在。也许以后还会有猫文明或者蟑螂文明,对细菌来说无所谓,一切都是周而复始。”我不禁想到了这次新冠肺炎的爆发,可能我们人类真的太自以为是,依仗着工业技术,觉得世间生灵都要臣服我们,认为我们可以征服自然。刘慈欣在《三体》中道:“在更高的文明面前,你我不过是个虫子!”弱小和无知不是生存最大的障碍,傲慢才是。《人类简史》中说道,人类拥有神的能力,但是不负责任、贪得无厌,而且连想要什么都不知道。

  “时间不是流逝的,流逝的是我们。”人类一生要经历生老病死,而时间一直客观地存在着,从未有任何改变,只有人体机制在衰老,在变化。钱钟书说,有些美好闭上眼睛才能看见,也许这就是时间的真谛。我们在流逝,而时间见证着我们的流逝!孔子又说过:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。到底谁在流逝,只是参照物不同罢了。人有生老病死,而地球的也有它的生命,万事万物都在奔腾不息地向前运转。

  如果看不见动机,那么一定会在更深的地方藏着更大的动机。当悲伤太多的时候,一个人已经无法承受,有些人就会把投注在一个人身上的所有煎熬分开来承受。这可能就是精神分裂症病人的发病原因吧。对于心理方面,我知之甚少。

  佛家有三重境界,一为看山是山,看水是水;二为看山不是山,看水不是水;三为看山还是山,看水还是水。修心不修口。心若向善,身在红尘亦佛陀;心若向恶,身在宝刹亦豺狼。这世间,每个人都是对万事万物的好奇而来,却以竭尽好奇选择登顶而终。而他们在好奇的路上走的更远,更执着些。我们的人生也是被未知奴役着,因为未知所以产生恐惧,需要房子、金钱、信仰等为自己寻找依托和安全感。
天才在左疯子在右
  谁若九十七岁死,奈何桥上等三年。讲到爱情,古今中外,很多文学作品都在歌咏和赞颂。林徽因与梁思成的深情,祝英台与梁山伯的至死不渝……反观现在,生活节奏的加快也由此让人们对爱情逐渐丧失了耐心。木心先生曾说:从前的日色变得慢。车、马、邮件都慢,一生只够爱一个人。钱钟书在《围城》写道:“婚姻是一座围城,城里的人想出去,城外的人想进来。”本书中的一段话让我动容良久。“指间的戒指不再闪亮,婚纱在衣柜早就尘封,我们的容颜都已慢慢地变老,但那份心情,却依旧没有改变。感谢你带给我的每一天,正是因为你,我才有勇气说’永远,永远’。”周总理写给邓颖超的情书中:“在遇到你之前我一直是个唯物主义者,但遇到你之后,我希望有来生。”情感很渺小,既不辉煌,也不壮烈,却可以撑起一个人的精神世界。一生短暂,一世漫长。若爱有回应,你定心有灵犀。然,情无所限,心自安放。带有岁月痕迹的朴素话语,已然胜过无数华丽词藻包裹的失信诺言。总会有经历岁月洗礼的情感让我们神往!

  《一个陌生女人的来信》中写道:“在这个世界上,再也没有比置身于人群之中,却又得孤独生活更可怕的事了。”我也时常感到孤独,那种孤独感如影随形。有时让人难受无比,有时让人又无比享受那一刻的孤独。杨绛也曾说,“我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现,人生最曼妙的风景竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道,世界是自己的,与他人毫无关系。”

  《挪威的森林》中写道“死而非生的对立面,而作为生的一部分永存。”死亡只是生命这一段的终结,但是我们还会用别的方式继续下去。人的死亡分为三个阶段:心脏停止跳动意味着生理上的死亡;葬礼的结束意味着社会意义上的死亡;而最后一次死亡,是被最后一个记得他的人给遗忘。无数人希望得到永生的眷顾,用各种方式去追求——真身不腐,意志不灭。但是没人意识到,永生,也许只是个孤独的存在。

  生和死,不重要,重要的是去尊重生命;生命是否高贵不重要,重要的是尊重自己的存在。在自己还有生命的时候,在自己还存在的时候,带着自己那颗人类的心,永不停息地追寻那个答案。有没有答案,不重要,重要的是要充满期待。

  人不可能两次踏进同一条河流。尝试着用唯物的角度去理解,瞬间就是永恒。

  也许哲学是个死胡同,一个骗局,一种自我安慰。书中写道,想象全部是依托在认知上的,超越不了认知思维,是一道限制你的墙。如果人类没有听觉,永远不知道什么是寂静;如果人类没有视觉,永远不知道什么是黑暗;如果人类没有嗅觉,永远不知道什么是芬芳。人类只有五种感官,又怎能看清这个世界。有无数道思维的墙,有无数种缺陷阻挡着我们的“视线”。

  “红桃皇后定律”——红桃皇后说过,在我们这个地方你必须一直奔跑才能留在原地。如果你想抵达另一个地方,必须双倍于现在的速度奔跑!你唯一要做的,就是给自己加速,跑赢时间。文中说道“想做一个影响到历史的人,需要太多因素,要比所有人更坚定,要比所有人更残忍,要比所有人更冷静,要比所有人更无悔,要比所有人运气更好,要比所有人更疯狂,还有比所有人更坚韧……太多了!”

  根据爱因斯坦相对论,当一个物体时间和光速差不多的时候,时间就是静止的,超过光速,可以看到过去,但无法改变。

  佛说:静水流深,智者无言。守着一颗安静的心,不尘不染,清风自来。习惯是内心的一种空洞,是对事实的被动接受,是对自我的放逐,对新鲜事物的放弃,是好奇心湮灭后的自屠。不管身处什么时代,安稳的也好,战乱的也好,浮夸世风也好,只要做到四个字:隐忍、低调。真正的信仰是不会动摇的,哪怕没有神都不能影响自己的坚定,这才是信仰。真正的信仰,能包容所有的形式。只有迷信的人才打来打去呢,整天互相叫嚣你是错的我才是对的,你是邪道我是正途。这是迷信,不是信仰。修得的人,不在乎轮回,因为在他们眼里,随便什么地方都是极乐净土。

  惠勒泡沫,也就是量子泡沫,那是一个形容的说法而不是真的泡沫。在宇宙形成后,整个宇宙在扩散,宇宙中不是绝对同质的,是不规则分布的。宇宙中星系就是不规则分布的。在非常非常小的维度上——不是纬度,而是四维时空的“维”。在很微小的维度上,时空也是不规则的,是混乱状态,就像一堆泡沫一样杂乱无章,比原子微粒还小。有些量子泡沫会有虫洞。因为量子泡沫这个词是物理学家约翰·阿齐博尔德·惠勒创造的,所以也管那个叫惠勒泡沫。

  知识永远不会是负担,欲望才是负担。你的知识只是知识,你要看本质,有了知识,你自己又附加了很多欲望出来,也就是说,你获取知识的原始动力不是纯粹的。在古代,这个词是一个组合。四方为“宇”,宇,是空间概念;古往今来为“宙”,宙,是时间概念。宇宙的含义就是时空,时间与空间的交会。而命运也一样是交会,就如同这两个字:命和运,组合在一起,就被称之为命运。比方说,你的性格和你的选择虽然是有一定变数的,但它们交会在一起,形成了一个必然的点;机遇是充满变数的,但它和你的胆识相交也成为了一个交会点。这些点之间相互吸引、排斥、影响着,再次形成了新的点,那么这些点排列组合起来,就成了你的命运。它不会改变吗?会,时刻都在改变,很多点的锁定是有着随机性的,不过绝大多数时候这种变化很小,甚至有时候是微不足道的。可往往就是这种不太大的、微不足道的变化,对我们的未来有着深远的影响——所谓蝴蝶效应,那是一连串的连锁反应。从很小的一个点开始,一毫的偏差,整个人生则完全不同。所以有个说法:一念之间,万物生或者死;一芥之间,宇宙存或者灭。一切变化,只是始于那一点点。

  人间一世五十年,我不愿为了完成活着而活,我愿为了梦想而活。人就是这样,依靠着记忆而活着,否则一切分崩离析。在回溯的幻觉中,时间不重要。重要的是对自己一生的体会,回溯结束的时候,就会回到现实——死亡。

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  最近拜读了国防大学金一南教授编写的《浴血荣光》,感受颇多。“金戈铁马,已被高速公路上如过江之鲫的车流所取代;战火硝烟,也早被城市森林中五光十色的霓虹灯消融;沧海桑田。战争与革命已经过渡到和平与发展……”本书序言里的一段话,把我们带进那个热血澎湃、风云跌宕的战争岁月。二十世纪的中国史,浓缩了人类前行的历史中最为精彩、最为血腥、最为悲壮、最为慨叹的内容,中华民族遇到了前所未有的磨砺和亡国灭种的劫难。在积贫积弱的旧中国,活跃着以李大钊、毛泽东、朱德等为代表的一批又一批为信仰奋斗的仁人志士前赴后继,不断地用自己的生命和智慧在黑暗中寻求真理的光芒。他们不为升官发财,只为一片执着的信念;他们不畏生死,只为追求共产主义的胜利;他们不图回报,只为救亡图存和伟大复兴。正是因为心中有了信仰,脚下才有力量。历史选择了共产主义,中国选择了中国共产党。革命先驱用自己的血肉之躯书写出解放的篇章,终于让我们的民族获得了独立、解放,中华民族扬眉吐气,屹立在世界的东方。
浴血荣光
  为什么历史选择了中国共产党?为什么中国人民选择了马克思主义?正如在新书《浴血荣光》首发式上,金一南教授所说:“我要写出信仰的力量”,带着这些对信仰的崇敬和膜拜,走进党史、走进风云变幻的过往,追寻中国共产党由弱变强、领导中国人民实现革命和建设伟大胜利的原因。中国共产党成立之初没有鲜花和掌声,出席中国共产党第一次全国代表大会的只有13名党员,全国只有50多名党员。在历史沉浮中,这十三名代表有的成为俘虏,有的成为背离人民的叛徒,有的脱离了党组织,走到最后的只有毛泽东和董必武。面对大革命的失败和挫折,面对反围剿的失败,面对左倾投降主义和右倾激进主义的错误,毛泽东等老一辈无产阶级革命家没有放弃信仰。历经土地革命,十四年抗战和三年决战,毛泽东等最终带领人民建立了新中国。这让我深深感受到,革命历程并非一帆风顺,甚至很多次都陷入危险境地,而中国革命的闪光之处,正在于无数共产党人艰苦卓绝、不怕牺牲、勇于奋斗的革命精神。我们的革命前辈前仆后继,浴血奋战,用他们的生命和鲜血换来了今天的生活,那些伟大的革命先驱如何步步探索正确革命道路的曲折经历,都令后人为之叹服。尽管命运有浮沉,但是历史终究还是让一个伟大的政党成功地领导着中国向世界强国进军。这是大势所趋,这是人民的选择,这是浴血荣光的成果,这是信仰的力量。

  习近平总书记指出:“没有理想信念,理想信念就不会坚定,精神信念就不坚定,精神上就会’缺钙’,就会得‘软骨病’。”红军时期与朱、毛并列的中央军区参谋长龚楚叛变;农家出身、黄埔一期的高材生共产党员李静庵在升官发财与革命流血之间,选择了退党;五四运动领袖、中共早期缔造者之一,受到毛泽东等中央领导同志雨中迎接的张国焘公开退党,加入中统称为蒋介石的一枚棋子。反观“黄埔三杰”之一的陈赓1925年救过蒋介石的命,为了信仰坚决不投降蒋介石,毅然决然同党走在了一起。那些政治立场动摇、信仰不坚定、令人鄙夷的背叛者静静的躺在历史中,永远的消失了;然而那些浴血荣光的领袖们在我们心中长存。任何时期。我们都应该坚守自己的信仰,这是我们战胜一切艰难困苦的力量源泉。

  历史已经过去,随着社会发展、人类进步,时代对我们提出了更高的要求和挑战。我们必须铭记历史,继续将革命精神发扬光大。作为一名新时期的共产党员,我们要紧跟时代步伐,坚守职责、勇于奉献,用实际行动续写时代篇章。(秦颖)

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  《骆驼祥子》这本小说我在假期多了好几遍,它是中国现代著作权名作家老舍的代表作。我深深地被这本书中的主人公祥子所吸引住。


  祥子买车三起三落。但他有坚决心,有骨气,忠实,憨厚,善良,热爱劳动,不怕吃苦。最终买到了一辆属于自己的车,但后来与虎妞成亲,其实祥子不喜欢她,他喜欢的是小福子。后来虎妞因难产而去世,然而借朋友和以前在别人宅里待过的那些主子都借了一遍。他没有还过,开始吸烟,酗酒。后来又找小福子,想带小福子去曹先生家住。谁知小福子上吊死了。他痛苦欲绝。慢慢走上了贪婪自私的道路。没人愿意相信他,他不再那么苦干,他相信了现实就是这么悲惨。但到后来,他觉得自己的信任已经失去。他已经后悔了。但无论怎么后悔都是无济于事。


骆驼祥子

  读完这本书后,我想,人生就是这样处处碰壁的吧,所以考验自身人品的就是这样那样的碰壁。


  看到祥子一生的经历,经历了三起三落的波动。还是不放弃,最后相信了社会,然而,最后又后悔了。我也应该好好反省自己了。看看自己,经历三起三落的挫折后却放弃了。我的放弃在祥子那里就是一粒沙子。


  《骆驼祥子》这本书我深爱不已。(谢诗晴)

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  人生,其实无非是矛盾与选择的综合体,无关对错,仅仅在于我们能否有勇气在矛盾中做出选择并勇敢承担一切后果。这个假期我又阅读了路遥的《人生》这本书,这本书原是一位老师赠与我的毕业礼物,读完后感慨良多,感受颇深。


  《人生》以主人公高加林的生活为主线,将他的人生改变与爱情选择这两种变化联系在一起,向我们娓娓道来一个令人深思的故事。书中描写了高中毕业生高加林的一个人生选择与变化的过程;以及和农村姑娘刘巧珍、城市女孩黄亚萍的感情纠葛,再现了当时社会背景下人们的生活状态和精神世界,展现了青年在人生选择时的矛盾,映射出大时代下人们对于人生路口的选择,引发读者对于自己人生的种种思考。


  没考上大学的高加林回到村里当了民办教师,后不幸被村支书儿子“走后门”顶替,无奈下只能为了生计选择种地谋生。可他一个积极上进的知识分子怎么可能受得了这耕地的活儿?即使受得了皮肉之苦,也受不了精神和自尊的摧残与践踏。“他虽然从来也没鄙视过任何一个农民,但他自己从来都没有当农民的精神准备”。正当他失意之时,善良淳朴的农村姑娘巧珍走进了他的生活,他们展开了“不平等”的恋情。其实人活着就得有个盼头,所谓生无可恋也是说生活中没有了值得眷恋和期盼的人事,自然就活不下去了。


  本以为生活会一直这样波澜不惊,然而命运的奇妙就在于其不可预料。生活并未压垮有抱负的加林,他的叔父被调到县里任劳动局长,机会重新降临到他的头上,讽刺的是,他也由于这层关系通过“走后门”被安排进了城里当通讯记者。重回县城的他干劲十足、神采奕奕,不久便受到了大家的肯定,感受到了来自内心深处的满足与自豪。在工作中春风得意的同时,加林遇到了高中同学黄亚萍,曾是同学的他们一见如故,双方都沉浸在彼此的爱恋和精神世界当中。可是黄亚萍已经有了快要结婚的男友张克南,而高加林也有了巧珍。这个问题牢牢地摆在了他们二人的面前。经过一番激烈且艰难的思想斗争,二人最终决定不顾一切地在一起。她放弃了张克南,他抛弃了巧珍。


人生

  正当高加林准备大展宏图之际,亚萍前男友张克南的母亲心有不甘,检举了其“走后门”的事,最后他不得不离开亚萍又重新回到农村。然而,回村后得知巧珍早已嫁给了别人,他追悔莫及,但木已成舟,无法改变。


  兜兜转转,一切又回到了原点,这似乎像是黄粱一梦,竹篮打水。“生活啊,生活!有时候它把现实变成了梦想,有时候它又把梦想变成了现实!”


  “人生的道路虽然漫长,但紧要处常常只有几步,特别是当人年轻的时候。”


  选择是一次又一次自我重塑的过程,让我们不断地成长,不断地完善。如果说,人生是一次不断选择的旅程,那么当千帆阅尽,最终留下的,就是一片属于自己的独一无二的风景。


  由于笔者年纪尚轻,只能通过展现书本中的一些语句来谈谈现人生阶段下个人的体悟。人生路漫漫,一路上总会伴随着许许多多的选择,然而,一次一次的选择便造就了如今的你。当然,只要有选择,就还有希望。这让我不禁想到史铁生的一句话:“我经由光阴,经由山水,经由乡村和城市,同样我也经由别人,经由一切他者以及由之引生的思绪和梦想而走成了我。那路途中的一切,有些与我擦肩而过从此天各一方,有些便永久驻进我的心魂,雕琢我,塑造我,锤炼我,融入我而成为我”。走过的每一条路会影响着你的选择,而你的选择又会影响到下一条路的行进,相互往复。


  看过一些关于《人生》的读后感,一些看法会极力批评高加林的选择,或是再加上阶级等方面的考量。但人的情感或选择是有些奇妙的,一百个哈姆雷特看法是各自相异的,甚至大相庭径,夹杂着每个人自己独特的人生阅历。


  不过或许我们可以穿越回那个时代,每间隔十年去采访一下他们四人对自己这段经历的感受。终其一生,问问高加林后悔吗?问问巧珍惋惜吗?问问亚萍后悔吗?


  “照看命运但不强求,接受命运但不卑怯。”


  辗转来回,小说里的大多数人的生活仿佛是在转圈圈,循环反复;然而德顺爷却异于众人,他仿佛是打开了上帝视角——与高加林的那几次对话,他的言语中透露出对人生的方方面面的理解,像是一个参透了生活奥秘的睿智长者。德顺老爷子便是读懂了“我们活在人世间,最为珍视的应该是什么?金钱?权力?荣誉?是的,有这些东西也并不坏。但是,没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——你感受到的生活的真正美好,莫过于这一点了”。


  高加林是个多么积极的青年,是个如此热爱教育的教师,可他却逃不过生活的玩笑,被有关系的人顶替了。再后来,接二连三的玩笑让他离开又重回农村。路遥最终并没有给出小说中人物的归途,不禁让我们想知道高加林是否还在与生活,与命运负隅顽抗。“命运总是不如愿。但往往是在无数的痛苦中,在重重的矛盾和艰难中,才使人成熟起来,坚强起来;虽然这些东西在实际感受中给人带来的并不都是欢乐。”“人生啊,是不可预测的。没有永恒的痛苦,没有永恒的幸福。生活像流水一般,有时是那么平展,有时又是那么曲折。”


  《哪吒之魔童降世》里哪吒与人们心中的成见这座大山对抗到底,始终相信“我命由我不由天”;《肖申克的救赎》里无论是肖申克监狱还是命运的囚笼都关不住安迪·杜佛兰那无比耀眼的“羽翼”,阻挡不了他追求自由的脚步;陶渊明《归园田居》写下“采菊东篱下,悠然见南山”的自在……古往今来,我们生活中不乏和命运抗争到底的人,也不乏与生活妥协和解的人,但无论怎样,都是一种人生选择。最后借用胡歌在《朗读者》中说过的一句话——愿你们,都能有接受无常人生的勇气,能有感受生命实相的机缘。


  “一个人应该有理想,甚至应该有幻想,但他千万不能抛开现实生活,去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说,这应该是一个最重要的认识。”“作为年轻人自己来说,重要的是正确对待理想和现实生活,哪怕你的追求是正当的,也不能通过邪门歪道去实现啊,而且一旦摔了跤,反过来会给人造成一种多大的痛苦,甚至能毁掉人的一生。”


  路遥在《人生》中还给年轻人传递着关于追求理想的正确价值观。“走后门”使得高加林重获县城职位,也使得他两度失去工作,最终一无所获。路遥所评判的正是这种盲目进取、急功近利、好高骛远的行为。任何一种社会制度下都不会实现绝对的公平,然而每个人通过什么样的方式谋生,就取决于他心中的那把刻度尺。


  每一个人都不同程度有过自己的少年意气,有过自己青春的梦想和冲动。在人年轻气盛的时候,最容易浮躁,被自己的心气和理想遮住双眼,将自己放大化,将理想放大化,殊不知,浮的高,跌的重,所以人的脚,要踏踏实实地永远站在土地上,扎扎实实地记住自己为人的根本!


  不论在任何时代,只有年轻的血液才会如此沸腾和激荡。高加林其实就像每一个年轻人,有信念、有理想、敢拼搏、不认输,同样他也有缺点,会迷茫、会自私、会虚荣,但是他是善良的、是勇敢的,人都会走弯路,跌倒了再爬起来,就有希望。所有的磨难与坎坷,在你坚实地迈过去的那一刻,也是你迈向新生活、新未来的第一步。


  初看书名——人生,我原以为可能会讲述一个人的整个人生轨迹,恰恰相反,作者路遥只给我们讲述了二十多岁的高加林的故事,这是一个介于志于学和而立之年的年龄,是一个含苞待放的年龄;接下来高加林、巧珍、亚萍将何去何从,他们将会航向怎样的未来,谁也不得而知。


  同样,你我的《人生》也正在各自的笔尖下缓缓进行,寻找着,呐喊着——那未知的未来……

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  《草房子》这篇文章主要讲了桑桑回忆小学生活的事。他是个很聪明的孩子,但小时候也做过不少傻事。有一次,桑桑想到,他自己住的很好,而鸽子却没房子住,便起了怜悯;就与伙伴们合作,把家里的碗橱的脚据了,玻璃门拆掉了,又用了几块木板,把碗橱改成了一个想象中的高级鸽笼。


草房子

  《草房子》这篇文章告诉我们:做事情,要考虑得失,不能为了达到一个目的不顾代价。像桑桑做的这几件傻事,就明显得不偿失了。在学习中,在生活中也是如此。

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  我们学校发了一本漂流图书,它的名字叫《夏洛的网》,这本书大人小孩儿都可以看。不过我刚刚开始看的时候,只看书名,还以为夏洛是一个人,他正在上网。但是看了之后就跟我想象的不一样,因为这里面讲的是一个感动人的友情故事。让我们来看看吧。


  威尔伯出生就是一只落脚猪,它的主人要把他杀掉,但是它的主人的女儿救了他,后来它被卖到了他的舅舅家,她的舅舅家有一个大谷仓,里面有许多种羊,牛,鸭等,等等,威尔伯在这里很无聊,他每天除了吃就是睡,除了睡就是吃。他在这里没有朋友,甚至有的动物都嫌弃他,直到有一天夏洛成为了威尔伯的好朋友,但是没过多久,一个丑恶的消息传到了谷仓,韦尔伯要变成熏肉火腿,被端上餐桌成一道美味的菜,但是看似渺小的夏洛却说:“我救你。”夏洛在它的网上织出了几个词,分别是:了不起,王牌猪,光彩照人,谦卑。这几个词成为了一个奇迹,因此威尔伯从一只即将要上餐桌的猪进化成了一只出了名的猪。而且还去参加了小镇上的比赛,还获得了特等奖。但是后来夏洛因为帮威尔伯织网过度劳累,用自己的生命换取了威尔伯的性命,当威尔伯得知下落快要死后,他答应下落一定用自己的生命去保护她的孩子。


夏洛的网

  通过他们的故事,也让我知道了人活着就要做有意义的事,做有益于别人的事,这样的人生才有价值和意义。我们2020年新查出的新型冠状病毒,很多优秀的医生护士院士,全都跑到武汉的抗疫一线。尤其是我们可敬的钟南山院士今年已经83岁了,但还是在最危险的抗疫一线,他说的一句话对我印象很深:“把所有病人都接到我这儿来。”他们都有无私奉献的精神,帮助疫区的病人,牺牲自己。我以后要好好学习,用知识帮助别人,过有意义的人生。(杜卓钉)

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  前一段我借了《夏洛的网》这本书。我又重新攻读了一遍,俗话说:初读好书,如获良友,重读好书,如逢故知,这本书真的很有趣,很有教育意义。


  这本书是美国作家e.b怀特的文笔,他文字幽默对这个世界上的一切都充满关爱,带给我们一些道德的启示。


  这本书讲述了小猪威尔伯生下来就遇到了一件可怕的事情,差点儿被弗恩的爸爸给杀掉做熏肉火腿,好在弗恩阻止了他的爸爸,他的爸爸没有办法,只好让弗恩把威尔伯养大,当威尔伯从一只小猪仔变成一只小猪的时候,然后弗恩的爸爸告诉朱克曼先生,他们家有一只小猪,朱克曼先生知道啦,便把威尔伯买了下来,威尔伯来到了谷仓在那儿它偶尔认识了蜘蛛夏洛,但是当威尔伯知道自己要被做成熏肉火腿时,夏洛主动织出了了不起又是一个奇迹的字样,这彻底改变了威尔伯的命运,朱克曼先生决定养他一辈子,可此时夏洛的生命也走到了尽头。


夏洛的网

  当我翻完这本书后,心里充满了一丝感动和敬畏,我被威尔伯的善良和真诚所感动,被夏洛得乐于助人和聪明所感动,被坦普尔顿的乐于助人所感动。


  这本书告诉我们友谊是不可交换的,只有你相信别人,别人才能相信你,信赖往往创造出美好的境界。


  《夏洛的网》实在是一本好书,一本不可多得的名著。(王远航)

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  本书以小说的形式,通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过,揭示了西方哲学发展的历程。由前苏格拉底时代到萨特,以及亚里士多德、笛卡尔、黑格尔等人的思想都通过作者生动的笔触跃然纸上,并配以当时的历史背景加以解释。


  书中有几个句子,我很喜欢。


  “那轰然一响,我们也是星辰。”


  看的时候觉得这句话真美。这是书里给我印象最深刻的一句话了。大概是说,我们和星辰一样在旷远的宇宙中孤独而不可重现地存在,既让人骄傲,因为我们和星辰一样可贵又优美,又让人悲伤,因为星辰也是终将消亡的存在。坐在回家的公交车上,在我看不到的满天星火里,那跋涉千年的星光终于到达地球,而发出光芒的星辰,或许已经湮灭无存。我们,也是星辰。


苏菲的世界

  “事实上黑暗本身是不存在的,他们只是缺少光线的照射罢了。”


  黑暗中亦有光芒的存在,每双不同的眼里,亦会有不同的世界。在她的眼里,黑暗,只不过是缺少光芒的照射。不管是在生活中还是学习中,你遇到的黑暗,只不过是,太阳有点迟到。


  哲学给我们打开了新世界的大门。那么哲学是什么?《苏菲的世界》里有这样一段话:“这个世界就像魔术师从他的帽子里拉出的一只白兔。只是这白兔的体积极其庞大,因此这个戏法要数十亿年才能变出来。所有的生物都出生于这只兔子的细毛顶端,他们刚开始对于这场不可思议的戏法感到惊奇。然而他们年纪越大,也就越深入兔子的毛皮,并且待了下来。他们在那里觉得非常安逸,因此不愿再冒险爬回兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上此一危险的旅程,迈向语言和存在所能达到的顶峰。其中有些人掉了下来,但也有些人死命抓住兔毛不放,并对那些窝在舒适柔软的兔毛深处、尽情吃喝的人们大声吼叫。”


  因此,我认为,哲学的本质就是好奇心。好奇心让人们思考,为什么世界是这样的?而不是像其他人一样,认为世界本该是这样。这样的一些人,就是哲学家。


  说不定,读完这本书,你就会开始思考。翻开《苏菲的世界》,它会带你走进一个智慧的哲学圣殿。(陈珂欣)

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  《秘密花园》这本书,刚刚翻开的时候,我只觉得几乎窒息。开篇就写到小女孩玛丽的全家在印度遇到霍乱,她一觉醒来,发现奶妈已经死了。再一觉醒来,除了自己,整个豪宅里的人全部死亡,包括并不关心自己的父母。


  在这个疫情肆虐,流了太多泪水的寒假,这本书的开篇让我一度想放弃它。


  好在从第二章开始,小玛丽就离开了印度,被送到苏格兰的亲戚家。亲戚克兰文先生是贵族,庄园里面有一千多个房间,里面有很多秘密。


秘密花园

  从小就缺失母爱、缺失亲情的小玛丽性格古怪暴躁,在亲戚家里遇到了善良的女仆玛莎、玛莎的弟弟迪肯和常年被关在阴暗房间里病态的少爷柯林。


  在知更鸟的引导下,玛丽发现了秘密花园的钥匙,打开了一个尘封的绝美的秘密花园。玛丽、柯林和花草树木以及小动物作伴,身体越来越强壮,性格越来越阳光,成为了漂亮的小姑娘和强壮的小伙子。


  这本书读了三分之一,我就已经猜到了后面的故事情节,虽有套路,但仍然很好看。这本书和《小海蒂》一样,热烈地赞美了大自然对于小朋友身心的疗愈作用。风景描写十分细腻动人,让你合上书之后,脑子里面留下强烈的画面感。


  说到亲近大自然,这也是目前我在讲的《0-3岁孩子的正面管教》精读课中赞同的育儿理念之一:与大自然的接触能刺激早期的学习,会让孩子充满创造性,经常在自然环境中玩耍的孩子们,协调性和灵活性都会改善,更少生病。


  我和孩子在北京生活,在孩子学龄前的岁月里,我们几乎没有一天不在公园里撒野。北京的公园都有高高的围墙,一进入园子里,就和喧嚣的马路隔离开了,你会觉得一切都沉静下来。


  这里不仅有鸟叫声,小青蛙的噗通跳水声,天鹅的振翅声,蜜蜂的嗡嗡声,你甚至可以听见——寂静。


  寂静能以某种方式进入我们的身体,并在我们的体内蔓延。


  好好享受吧,放着八百年皇城留下来的大园子,不好好享用,真是有点可惜呢。

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  初次知道《万历十五年》这本书是几年前《人民的名义》热播的时候,后来不知什么时候把此书加进了微信读书书单,之后却一直没读,近日因疫情被困家中方才将此书读完。之前我还以为写的是万历年间十五来年可能与官场斗争有关的事,读完以后才发现相去甚远。看来犹如待人不可以貌取人,读书亦不可以名识书。


  万历十五年是一个具体的年份,即公元1587年,属明朝中晚期。如作者开篇所言,这一年并没有发生具有重大影响力的事件,然而从发生的诸多小事中却可以见微知著。全书不是只讲述了1587年这一年间发生的事情,而是讲述了万历皇帝、首辅申时行、前首辅张居正、武将戚继光、哲学家李贽五人的生平事迹和矛盾纠葛,从不同人物的角色和关系出发再现了明朝万历时期的政治病态。


  《万历十五年》算是我读的第一本历史方面的闲书,我本就对中国古代史知之甚少,因此也就不敢妄加评论,不过将书中所述与当下社会进行对比,还是可以谈一点感受的。


万历十五年

  明朝在万历时期由盛转衰,最终在公元1644年覆灭,其最大的问题就出在政治体制上。开国皇帝采用传统伦理道德作为治国理政的依据,以首辅为首的文官集团作为统治阶级将其视为金科玉律矢志不渝的照此执行。随着社会的发展,陈旧的道德标准不再适用,文官集团开始分化为改革派和保守派两大阵营,进而展开残酷的明争暗斗,在这个过程中社会发展遭到破坏。斗争结果往往是失败方身败名裂,而获胜方开始采取一定积极措施再次发展社会,以巩固其统治地位,但所用措施都很难触及问题症结,最终获胜方又不可避免的发展成为以新的首辅为首的文官集团权倾朝野,而在不久的未来等待他们的又将是新一轮的斗争。于是,统治集团在这样的循环中一代一代的更迭,社会也随之跌宕式循环发展。正如书中所言:国家为解决问题而设立文官,但国家的最大问题也就是文官。


  返观近现代史,我由衷佩服中国共产党,这是发自内心不黑不吹的真实感受。首先近代以来无数仁人义士探索救亡图存的道路,而共产党人用事实证明了只有共产党才能救中国。共产党从成立之初历经磨难到如今仍是面临各种挑战,但善于自我革新的党总能化腐朽为神奇。遵义会议、延安整风运动、改革开放、全面依法治国从严治党、国家治理体系与治理能力现代化等等,这一项项举措无不体现着共产党卓绝的政治智慧,也无不体现了共产党人刀刃向内的勇气和壮士断腕的决心。张居正、申时行等文官不缺乏政治智慧,恰恰缺乏这样的勇气和决心,而这又是文官集团普遍的人格缺陷,戚继光将军是不缺乏勇气和决心的,但在明朝的政治体制下,他等武官的性命可能不系在对敌前线上而是系在文官奏章里,这又使我不得不感慨如今全国人民代表大会和人民政治协商会议的伟大。因此,政治制度是国之根本,内因外因均可腐之,腐而不治,则大树将倾。


  我知道将历史明朝及其文化集团与今日中国及其共产党做横向对比是不太恰当的,因为各自所处的时代背景和社会现状具有天壤之别。但是将其放到人类历史长河中做纵向对比,从长远的视角来看,共产党所取得的成就绝对是前无古人,但是否是后无来者就得交给后人来评判了。


  最后,给大家推荐一部豆瓣评分9.7的高分神剧《大明王朝1566》,该剧讲述了嘉靖时期的政治风云,是一部骨灰级的“人民的名义”。嘉靖皇帝是万历皇帝的祖父,该剧有助于更好的理解《万历十五年》书中的人物和机构,二者结合又有助于深刻的思考一些问题。

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  最近拜读了杨绛先生的《我们仨》。主要利用的是蹲守重点人员的时间,还有晚上的闲暇时光,用读书来安抚因疫情而惶惶不安的内心。在新冠肺炎肆虐的这个时间节点,读起这本书来,真是别有一番滋味。


  书里的故事不复杂,一个知识分子家庭一家三口的回忆录,从结婚直到丈夫、女儿过世。这是一个很长的故事,是一个“长达万里的梦”。从海外求学到回国教书,历经抗日战争、解放战争、文化大革命等无比艰难的时期,尽管辗转各地、流离失所,但一家人紧紧地相互支持、相互依靠,始终是密不可分的“我们仨”。


我们仨

  杨绛先生的笔触看似平淡无奇,记录的也不过是家里的细微琐事,却在字里行间透出一股勿执我念的安稳祥和。“阅尽千帆终执手,此心安处是吾乡”。或许,一路走到人生尽头再回眸时,才能品到平平淡淡才是真。


  家人在,家就在;家人不在,以前当作“我们家”的寓所,只是旅途上的客栈而已。


  思绪从书本回到现实。疫情当前,犹如一面明镜照遍人间百态,更能明晰人生所系,不过若干至亲,三五好友。今天虽然与家人分隔两地,但心却未曾分离。

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  现实生活虽然我们并非故意,但是经常会说出一些话很伤人。


  也许自认为不算暴力,但其实,言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意出口的评价和结论,给我们带来的情感和精神上的创伤,甚至比肉体的伤害更加令人痛苦。


  这些无心或有意的语言暴力让人与人变得冷漠、隔膜、敌视。


  《非暴力沟通》这本书能帮助更多的人安静下来,让尊重、理解、欣赏、感激、慈悲和友情,而非自私自利、贪婪、憎恨、偏见、怀疑和敌意,来主导生活。


  我觉得这本书分为两部分,前面讲了非暴力沟通的具体方法,即四个要素:观察、感受、需要、请求,后面从倾听、爱自己、生活的热情、表达愤怒和感激等方面,讲了如何修炼提升自己,超越心智的局限性,真正学会非暴力的沟通。


  之前参加培训时简单了解过四要素,当时以为就是一种话术,看了这本书才知道是源于此。书中不仅讲了方法,具体阐述了各自的逻辑和内容,还穿插了大量的案例和小练习,方便理解,阅读过程中也会不断联想到自己实际生活中所说过的话,相当于边读书边反思边练习。


  举个例子,生活中一位母亲看到儿子随意扔的脏袜子,可能就是指责孩子懒惰,唠叨孩子说过很多遍了,命令孩子放整齐。采用四要素,她会这么说:“儿子,看到桌子上面和电视机旁边的脏袜子,我不太高兴,因为我看重整洁”,这就是观察、感受、需要,接下来她提出具体的请求:“你是否愿意将脏袜子放在脏衣筐里?”


非暴力沟通

  详细介绍下四要素:


  01、观察


  留意发生的事情。要点是,清楚地表达观察结果,而不判断或评估。


  对他人的评价往往并不客观,实际上反映了我们的需要和价值观。例如如果一个同事更关心细节,你可能会评价他“有强迫症”,反之如果自己更在乎细节,他就是“粗心大意”。如果不区分观察和评论,大概率人们会认为自己听到的是批评。以这样评价的方式提出主张,很可能会招来敌意,使我们的愿望更难得到满足。即使他们接受批评,作出让步,通常也不是心甘情愿的。


  书中一首小诗很有意思,节选一段:


  我从未见过懒惰的人;


  我见过有个人有时在下午睡觉,


  在雨天不出门,


  但他不是个懒惰的人。


  请在说我胡言乱语之前,


  想一想,他是个懒惰的人,还是


  他的行为被我们称为“懒惰”?


  我从未见过愚蠢的孩子,


  我见过有个孩子有时做的事


  我不理解


  或不按我的吩咐做事情;


  但他不是愚蠢的孩子,


  请在你说他愚蠢之前


  想一想,他是个愚蠢的孩子,还是


  他懂的事情与你不一样?


  02、感受


  要区分感受和自我评价。比如“我觉得自己很无能”不是感受,是评价。


  要区分感受和想法。我们说“我觉得”常常并不是在表达感受,而是想法,例如“我觉得这不公平”。


  还需要注意表达感受的词汇要尽量准确,“很好、很差、良好”这些不是清晰的说法。例如“兴奋、喜悦、甜蜜、兴高采烈、感激、开心、平静、自在、舒适、放松、欣慰”,或者“害怕、担心、忧虑、着急、紧张、心烦意乱、愤怒、失望、震惊、困惑、郁闷、麻木、尴尬”等等,平时多注意积累并使用这些词来丰富自己的语言,使得沟通更为顺畅。


  03、需要


  如果我们通过批评来提出主张,人们的反应常常是申辩或反击。反之,如果我们直接说出需要,对方更可能会作出积极的回应。


  04、请求


  请求是告诉对方,为了改善现状,我们希望他们做什么。需要注意避免使用抽象的语言,要借助具体的描述来提出请求。在提出请求这一小节的练习中,我有三个选择和作者不一致,说明实际生活中,明确说出请求还是比较困难的。比如“关于昨天的会议,请不要隐瞒你的看法”,是具体明确的请求吗?


  我们无法强迫他人按照我们的期待生活。


  如果只是想改变别人,以使他们的行动符合我们的利益,那么非暴力沟通并不是适当的工具。


  非暴力沟通,强调的是人之间的和谐关系,是基于诚实倾听和坦诚交流的更融洽的沟通。希望自己以后可以在实际中多多注意,尽量应用起来。


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