格列佛游记大人国

作者:格列佛游记大人国 来源:未知 2020-10-17   阅读:

今天,我漫游了一个奇妙的地方——那里的居民身高犹如铁塔。当然和我一样的“倒霉蛋”还有乔纳森·斯威夫特笔下的格列佛,他从‘巨人山’一下子变成了侏儒。故事的起因是这样的

  今天,我漫游了一个奇妙的地方——那里的居民身高犹如铁塔。当然和我一样的“倒霉蛋”还有乔纳森·斯威夫特笔下的格列佛,他从‘巨人山’一下子变成了侏儒。

  故事的起因是这样的,格列佛耐不住寂寞又一次出海了,偏偏遇上大风暴的袭击,被吹到不知名的岛屿,以下的经历可真是处处充满着惊险和刺激。主人将“我”带到集市表演杂技以赚钱。从“那天我一共表演了十二场,还常常被迫反反复复地表演相同的傻里吧唧的动作,直到我累得半死不活。”“主人从我身上赚的越多,就越加贪得无厌。我已经没什么胃口吃东西了,瘦的几乎是皮包骨头。见此情景,那农场主断定我很快就要死了,便决心尽量从我身上多捞一把。”由此看出,“我”因过量的劳动已经变得憔悴消瘦,但贪心的农夫仍不肯放过“我”,兀自践踏着“我”的尊严。从我快死时,‘决心’和‘尽量’二词生动形象地写出了人性的贪婪,揭露了人类自私、残忍,为达目的不择手段的心狠手辣,使农夫的丑恶形象跃然纸上。他救了“我”,给“我”再次生命,却是又残忍的把“我”推进了另一个人间地狱。
格列佛游记
  在农夫心中,“我”不是一个人,而是一件玩物和赚钱工具。其行为,令人发指。

  但一段精彩的旅行总是需要不如意的灰暗经历来点缀的。毕竟,结果总是美好的。

  “我”和“我”的小保姆一起入宫成为王后的忠实仆人,“我”深受王后所宠爱,并且,我对王后充满了感激。从“我”的话语中“但是,现在我有了这么伟大,这么好心的王后的庇护,我不用再担心自己会受到虐待了,因为陛下是大自然之光、世界的宠儿、万民快乐的源泉、宇宙中的完人。”作者运用一系列比喻,构成排比句式,带有夸张的成分,极力渲染我对善良王后的感激之情。

  “我”还有幸与大人国中的国王成了知心朋友,从“这位君王很喜欢与我交谈,常向我询问一些有关欧洲风俗、宗教、法律、政府和学术方面的问题。”这句话可知。在“我”心里,我认为国王是令人敬佩的智者和仁者,“我”口若悬河地大赞美德、虔诚、荣誉和真理之乡,世人为之仰慕和自豪之地被当成笑话耻笑,轻视,奚落。从这,我深刻认识到:人不能只着眼于表面,过于自以为是,可能你眼中的辉煌世界不过是他人的一个笑柄罢了。须知天外有天,人外有人,正像格列佛一样,原本的‘巨人山’一下子变成了侏儒,但谁知在远方的世界不会有更高大更魁梧的人把这些“大人”远远比下去了呢?所以,越是平凡的人越自命不凡。超越,永无止境。

  当我第二次为国王讲述英国的丰功伟绩时提到了火药制作的秘方,在我看来,这位国王一定会迫不及待的接受,结果却恰恰出人意料,国王拒绝了。他说:“最先发明这种武器的人一定是那种邪恶的天才之辈,是人类的敌人。就他本人来说,尽管没有什么比艺术或自然方面的新发现更让他开心,他宁愿失去半壁江山也不愿涉足这样的秘密。”

  我被这一席话深深震撼到了,我轻轻和住书,出神的望着‘格列佛游记’这几个鲜红大字,我被这位国王的仁慈、宽厚,不同于上位者的野心勃勃,熏染了仿佛一身的书香,受益良多。

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  书大致讲了一个小男孩彼得潘,一直恨全世界的父母。他的父母都死了,但不是他杀的。

  他在无意中学会了飞翔,他在无意中飞进了达令太太家。她家有三个孩子,当时正在睡觉。彼得潘吵醒了他们,他们看见彼得潘会飞,都要学习。彼得潘用仙子尘教会了他们。
彼得潘
  他们向永无岛出发,到了永无岛,跟海盗们大战了一场。他们把海盗都杀死了,驾驶着海盗船回家了。

  我读完后,心里想,如果我能飞就好了,我猜很多人跟我想的一样,飞起来想去哪儿就去哪儿。我觉得调皮的彼得潘的武艺十分高强,他是一个厉害的剑手。

  海盗的头儿叫虎克,他的一支手上有一只大钩子,钩人的时候眼睛会亮红光,像着了火一样。

  整本书看完后,有很多成语,比如说毛遂自荐,还有很多好词语。我觉得这本书我买的太值了,老师推荐的太好了。

  好了,《小飞侠彼得潘》就介绍到这儿了。

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  这本书生动、详细地介绍了温迪和彼得潘还有一群可爱的孩子们一起经历的探险。还有温馨的、快乐的场面,让我也随着故事的发展心情时起时伏。表情也随之变换,时而紧皱眉头;时而开怀大笑;时而又热泪盈眶。

  这个故事是这样拉开序幕的:一天夜里,四岁的温迪在她的屋里发现了一个穿着绿叶衣的小男孩——彼得潘,他们彼此作了介绍后就成了好朋友。在彼得潘的劝说下温迪带着她的两个弟弟跟随彼得潘一起飞往了属于每个孩子的想象世界——永无岛。在那里他们开始了一段令人回味的旅程。
彼得潘
  当我读到岛上的孩子们为温迪建造一幢美丽的房子时,我是多么的感动和羡慕。能够得到一幢根据自己意愿建造房子是一件幸福的事情;我看到他们智斗凶恶的胡克船长时,我有如身临其境似的与他们并肩作战,当他们胜利时,我也不禁高声欢呼;当我知道每一个孩子都有仙女守护时,我的心中顿时充满憧憬。

  其实每一个人都不想长大,觉得成人世界太多烦恼,太多金钱、权力、地位、名声的纷争,甚至是情感的纷争。觉得只有孩子的世界才最干净,是最纯洁的,什么也不用担心。想像童话故事里说的去和海盗决斗,去森林探险,想一直和伙伴们一起玩,不回家。

  可是,有得必有失。不长大的孩子,在逃避了成人的烦恼和责任之时,也错过了长大的快乐和情感的体验。错过了许多生活的经历,也就少了对世界的感悟,对自己的认识,少了成熟的心智。

  人生不可能简单的像童话世界一样。没有人可以像彼得潘一样永远不长大。但是我们可以在长大的同时保持一颗童心,保持着对世界的好奇心,对未来的探索精神。

  虽然我们每天都要面对复杂的世界,但是每个人心里都有一个永无岛,安静的时候,回到永无岛里飞一会儿吧,一个人在永无岛里飞那么一会儿。(季侯瑜)

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  初读《菜根谭》,就知道其中蕴含的生活哲理、处世智慧,不是一朝一夕能够理解通透的。只能摘其中一些感触良深的道理,谈谈自己的浅薄的理解。细嚼菜根,精做百事。

  霁天青日,倏变为迅雷震电;疾风怒雨,倏转为朗月晴空。气机何尝一毫凝滞,太虚何尝一毫障蔽,人之心体亦当如是。

  大自然从不停止运动变化,天体的运行也不会受到丝毫阻碍,人的心也要像大自然一样,一刻不停地变化发展,而不为外物阻碍停滞不前。

  前段时间,新冠肺炎疫情袭来,“封城”引发了很多担忧,学生怎么上课?员工怎么上班工作?但很快疑虑就被打消,每个人都开始远程办公,线上办事,每个人都自主地参与到抗疫战争中,我亦是如此。
菜根谭
  由此看来,“变”就是存活的能力。

  琴棋诗画,达士以之养性灵,而庸夫徒赏其迹象;山川云物,高人以之助学识,而俗子徒玩其光华。可见事物无定品,随人识见以为高下。故读书穷理,要以识趣为先。

  琴棋诗画、山川云物,这些事物本身没有固定的品性,是随着人们的见识不同而有高低的领悟,所以阅读书籍与研究事理,要先提高自己的志趣。

  洪应明的悟性与志趣是常人不能及的,他在忙碌采蜜的蜜蜂上看到人情世态,由回巢栖息的燕子感受到清雅的情趣。他认为研究学问的人要有清明的领悟能力,和事物接触的时候都会有所领悟。

  当然,与我一样的寻常人,也不必过于苛责自己,而今是实践出真知的时代,在新的环境背景下,对“悟”也需要有新的理解,我认为就是要勤于思考、敢于质疑、遇到问题想过办法解决。

  大概也没有人会拒绝提升志趣,只是这是一个长远的过程,着眼当下,一步步积累就好。黄金从矿石中提炼出来,玉石从石头中产生,世界上高深的道理,往往存在于身边平凡的事物中!

  淡薄之士,比为浓艳者所疑;检啻之人,多为放肆者所忌。君子处此,固不可少变其操履,亦不可太露其锋芒。

  洪应明在书中多次提到不要刻意显才,他说取得功名、事业有所成就的人,要保持谦虚的美德,这样才不会引起别人的嫉妒;他劝夸耀自己学识的人不要夸耀自己的财富,谁家灶下没有生活煮饭呢?

  听过这样一句话:人不敬我,是我无才,我不敬人,是我无德。要想得到别人的尊重,就要积蓄才华,并时常自我反省,是否刻意显露自己的才华。

  有才而不骄,得志而不傲,居于谷而不卑。这大概就是谦谦君子的样子。(张倩)

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  盲目可以使你增加勇气,因为你看不到什么危险。

  我看到了皇后和年轻的王子们各自的寝宫里都有主要的一些侍从相随。皇后陛下很高兴,对我十分和蔼的笑了笑,又从窗子里伸出手来赐我一吻。

  若一个人没有德行,他们认为,那么才能再高也难以实现,任何事务都不能交给这种有才无德的家伙去办。

  我疲惫已极,极想睡觉,便在草地上躺了下来,一觉睡去,记忆所及真是前所未有的酣甜香沉。

  格列佛说:“有时是因为君主野心勃勃,总认为统治的地面不够大,人口不够多;有时也因为大臣贪污腐化,唆使他们的主子进行战争,才好压制或者转移人民对于国内行政事务的不满情绪。”
格列佛游记
  从此,皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋;不到两个月,阴谋暴露,却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么,你一拂逆他,不使其野心得到满足,再大的功劳也等于零。

  那涨潮或落潮时,那一声声有节奏的拍打海滩的声响,宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。

  在天文学上,我们将会有多么奇妙的发现!我们活着就可以看到自己的预言成为事实;我们可以观察到彗星的运行和再现,以及日月星辰的种种运动变化。

  不相信上帝的人也同样不能为公众服务。利立浦特人认为,既然国王们宣称自己是上帝的代表,他所任用的人竟不承认他所凭借的权威,那就再荒唐不过了。

  他们一站整齐就马上分成两队,进行小规模的军事演习,一时钝箭齐发,刀剑出鞘,跑的跑,追的追,攻的攻,退的退,总之表现出了我从未见过的严明的军事纪律暂时得感多,唔好意思啊。

  从此,皇帝与一小撮对我不怀好意的大臣之间就开始达成一项阴谋;不到两个月,阴谋暴露,却差点儿以我的彻底消灭而告终。最大的功绩在君王眼里又能算什么,你一拂逆他,不使其野心得到满足,再大的功劳也等于零。

  我不想把这个朝廷如何接待我的详细情形再来说给读者听了,总之,这种接待是和这么一位伟大君王的慷慨气度相称的。我也不想再来多说我怎么没有房子没有床,被迫裹了被子睡在地上等等困难情形了。

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  上学时最不爱历史,但是记忆中最认真的老师却是历史老师,如今他已年过七旬,三十年前,他似乎就是现在的样子:慈祥而又刻板,平易又固执,就像历史给自己的印象一样:老态龙钟。

  年轻时不关心过去,只憧憬未来,总觉得未来一定光鲜亮丽,充满新奇和各种可能。至于过去是僵死的东西,无用的东西,什么世界史、中国历史,那是历史学家应该研究的事,跟现实没什么关系,更遑论未来了。所以除了应付历史考试,应付历史老师之外,自己一本历史书都没摸过。

  可不知为什么,步入中年以后,自己的认知有了很大的变化,对曾经不屑于关心的的东西有了新的兴趣,什么哲学啊、历史啊,都进入自己的视野,开始阅读与思考。世界曾经是怎样世界,人类发展进程又是如何,人类文明到底是怎样形成的,历史对现实有怎样的意义。。。等等。

  因为疫情的原因,这个假期有了很多的时间读书。也有了走进历史的机会。拜读了美国著名历史学家,加州大学历史学教授塔夫里阿诺斯的《全球通史》。这是一部享誉全球的历史著作,是众多历史书.当中“经典中的经典”有人把《全球通史》与弗洛伊德《梦的解析》、爱因斯坦《广义相对论》、海明威《太阳照常升起》、萨特《存在与虚无》、凯恩斯的《就业、利息和货币通论》、开鲁雅克《在路上》、蕾切尔。卡森《寂静的春天》、霍金的《时间简史》比尔。盖茨的《未来之路》并列为20世纪影响世界的十本书。可见其重要意义。该书分上下两册,100多万字。

  培根说“历史使人明智、诗歌使人灵秀,数学使人周密,哲学使人深刻,伦理使人庄重。逻辑修辞使人善变,凡有所学,皆成性格。”雪莱说“历史,是刻在时间记忆上的一首回旋诗”司马迁作史“述往事,思来者”李大钊研史“立在过去的世界上,寻出来新的世界”看来探索过去是为了了解现在、预测未来。由此可见,以前自己的观点多么幼稚可笑,一个国民、一位教师、一个集体、一个国家不能不研究历史,更不能忽视历史学的素养。一个民族只有重视历史,才能具有高度的自我发展意识,才能立于世界民族之林。一个人,只有学习历史才能胸怀宽阔,视野高远,才能以历史发展的眼光看待世界和人生。
全球通史
  走进这部历史经典中,仿佛穿越一样,从现代文明回到原始部落,从非洲迈进欧亚大陆,从农业革命回到食物采集,从阶层、种族回到平等互助,人类社会发生了翻天覆地的巨变。人类从最初的食物采集者到食物生产者到最初的欧亚大陆文明经历了漫长的过程,古罗马文明、印度文明、中国文明、中世纪文明都有其历史发展轨迹,从伊斯兰教、儒家文明,到革命的西方文明似乎有有着格格不入的独特性,欧亚大陆、非洲、美洲、澳洲都有着相互交织的发展。。。如此等等,阅读中,一部气势恢宏的历史画卷徐徐在我的面前铺展开来。

  这部著作以“全球史观”为立足点,从全球视野来阐释历史,突破了西方学术界根深蒂固的“欧洲中心论”“将视线投射到所有地区和时代”,建立了“超越民族和地区的界限理解整个世界的历史观”“公正地评价各个时代和世界各地区一切民族的建树”。所以这部著作对于我这样的中国读者更具吸引力,可以把中国历史的理解和认识融入到对整个世界历史的理解和认识上去。

  这是一部非同凡响的著作,给我留下了很多印象深刻的观点。

  比如作者在分析“发达社会与遏制领先”中所阐释的观点,中世纪在欧亚大陆中,当时的西欧尚处于贫穷落后的状态,而同时代的中国却是发达地区,但是中国的发达却遏制了其进一步发展,导致中国人在时代巨变中没能发生变化,而落后的西欧却恰恰因为落后而渴望学习并积极创造,他们拿来中国的发明,竭尽全力发展它们将其用于海外扩张,而这种扩张又反过来引发更大的技术进步和更多的制度变化,最终使中世纪文明演化成现代文明,欧洲人就成为这一转变中的先锋和最大受益者。而中国也因为曾经的发达而停滞不前,演绎了积贫积弱受尽欺凌的漫长历史。

  另外,让我印象深刻的是这部历史作品的时代感和现实感“它是一种思想武器,可以用来医治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机;它有助于人们理解未来-包括各种可能性和选择的未来”我不仅在阅读历史,也是在了解现实,不仅在与过去沟通也在和现实对话。对于我们生活的当今世界的来龙去脉又一个基本的了解,会对这个世界的走向有一个自己的判断。

  比如对“文明”的理解,它是诅咒还是福音?人类最初生活在乐园里,大家都有充分的自由和平等的权利,男女平等,甚至在食物采集阶段女人的地位还略高于男人。但是随着农业文明的开始,农民不再享有自由和获得土地的权利也不再享有自己的劳动的成果。而且随着书写这门新的艺术的出现,文明社会出现了繁荣的景象,但社会上宝贵的成就只是使少数人获益,贫富差距不断扩大。当今社会也是如此,80%的财富集中在20%的人手里,这是进步还是落后,这是一个现实问题。

  但我相信,就整个人类历史而言,重要的是人类的确在不断发展进步,而这种进步最终让我们通过科学技术战胜自然获取巨大的生产力,从而使多数人和少数人一起收益,过去如此,未来也一定如此。

  还有一个分析也让我茅塞顿开,那就是在所有的古典文明中只有中国文明一直延续至今没有中断。(其他的文明,古希腊、古印度文明、古巴比伦文明都已经落寞消失)作者在书中对此作出了很好的总结。

  首先是中国的地理位置相对比较封闭,仅仅收到西北边陲游牧民族的侵袭,尽管在中国历史上有金人建立的元朝、满人建立大清王朝,但中国文化的统一性和连续性从未中断。除了地域特点之后就是中国有统一的文字,这使得操着南腔北调的方言的人也能够互相交流。再者,中国人具有的独特的现世主义,强调人在社会生活中的意义,尤其强调家庭成员之间、君臣之间的关系,这种对现实主义的强烈偏好为政治组织和政治稳定提供了一个稳固和根本的基础,同时这一基础也因为中国人实行的科举制度而得到进一步的巩固。

  以上是自己的一些收获。好书还需再读,收益匪浅。在人类历史发展的进程中寻找现实的答案。中国文化走过了几千年的文明,一直延续至今,但中国工业革命、技术进步还远远落后与发达国家,依据作者历史观点,这种不发达势必会使中国人卧薪尝胆,励精图治,奋发有为,不断学习,步入发达国家行列,实现中华名族的伟大复兴,这是历史的必然。

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  读完《全球通史》这本书,感觉自己有了一个比较完整的世界史观。作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。虽然全书有很多西方的主观意识,但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。

  第一阶段,即从史前到公元元年。史前时期即原始社会时期,此时人类刚刚由猿人进化而来,已经可以使用工具。这个时期的世界地形已经完全成型了。人类,开始从黄河流域,两河流域等地区开始诞生。随后人们为了获得食物开始狩猎,采得食物,采集文化出现。随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活,自此人类部落诞生,新石器时代到来。有了村庄和部落,人类开始长时间的定居在一个地方,但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。人类开始种植农作物,可是限制于生产力,不能够在一个地方一直耕作,刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。这样便在人口的不断迁移中传播农业,发现各种各样的种植物。扩大生产,人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。
全球通史
  历史的车轮继续向前转动,文明之火出现了。公元3500年左右,在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。城市中心,制度,文字,社会阶级的出现是文明诞生的标志。在文明条件下,人类充分发挥自身的智慧,各种新的生产技术的出现,灌溉技术,冶金技术,风力,水力的利用,车轮的出现文明得到了进一步的发展。。这一时期被称作古典文明,即我们所知的四大文明古国。这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后,他们便不在满足自身范围的地方?开始向外探索,这样丝绸之路出现,各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的,文化上的交流。例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。这是世界历史发展的前三千年,人类社会的大体已经形成了,国家,制度,文化,宗教都已经诞生了,这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。这是生产力发展的产物,在人口对技术与制度的推动,技术和制度对人口的反作用下。我们的文明之花得到了绽放。

  这里便有了一个问题。便是人类社会文明之火出现的原因是什么,我们社会进步的原动力是什么。历史发展到今天我们认为生产力的进步是第一要素。没错!在人类文明极其完善的今天,生产力的确是第一要素。但是在古典时代,对于当时的人来说影响社会进步的因素有很多。比如在原始社会时期人们以狩猎为生,为什么会变成以种植为主的生活方式。并不是生产力的原因,而是人口的增长。因为在狩猎情况下人们需要频繁的不定期的迁移到别的地方。可是在人口太多的情况下,频繁的迁移是不可能,并且随着迁移,人们来到了一个新的地域,哪里没有足够的猎物,只有平原河流。气候的变化也是一个原因。人们只能被迫定居在一个地方,并发展起来农业,这样在河流地区,由于良好的气候调节,种植业得到了非常好的发展,这样人口进一步增长,不得不去开垦更多的荒地,地域的扩大导致城市的出现。

  人口的增长导致社会制度的恶化,管理者随之诞生,制度随之孕育,国家出现。文明之火被点燃了。这是人类社会发展的初级阶段,接下来我们来讨论下一个阶段。即公元前一千年的时间段,我将其称作统一联合阶段。

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  《国富论》是英国经济学家亚当·斯密于1776年撰写而成的。这本书被誉为西方经济学的圣经。我觉得它有点难读,在图书馆借书花了很长时间才勉强地看了一遍,就据此写下自己的一点浅见。

  《国富论》共分五篇。亚当·斯密生活在两个时代的交替转折时期,他为新的自由主义经济原则大声呐喊,也就不可避免的遭到旧势力的肆意攻击。然而,他的劳动价值论对人类思想史的发展起了不可磨灭的巨大的作用,他的经济思想成了人类宝贵的精神财富之一,他的学说影响了整整几代人的成长。有著名经济学家对作者亚当·斯密给过一个概括性的评述——也许没有任何一部当代的著作像《国富论》那样对科学经济思想和行政管理体制产生过如此深远的影响,我们有理由认为,他的这部著作所产生的影响将会持续下去。
国富论
  《国富论》被誉为经济学中最重要的著作,作为以电子商务为专业的大学生,首先要读一读这本惊世之作,了解经济方面的有关知识,有助于以后的学习成长。

  研读了这本书后,我有了自己的一些小心得和认识。也让我联想到了中国的经济发展,中国现在最需要的是一个真正根植于社会的自由和法治传统,而亚当斯密的新思想“看不见的手”开启了我们的思想,告诉我们市场体系的基础是自由和法制,发展中国特色的社会主义市场经济就要两手抓,既要给空间市场,政府也要适当地宏观调控。纵观历史,我们出现的一个错误就是“大跃进”活动,政府全面掌控市场,无论什么东西都是政府规定的,最终压抑了人民的工作热情,使当时的经济停滞落后。

  我们从文中可以感受到他并没有一味地强调市场的万能,而是不经意地点出,如果没有相应的制度设计,市场也会变成“万恶之源”。没有以自由和法治为基础的中国特色社会主义市场经济,正在逐渐失去它的魔力。

  《国富论》的编者马克斯勒纳评论说:“这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划奇怪地混合在一起的书,一本由有着高深学问和明敏见识的人所写的书。

  这个人有强大的分析能力,能对他的笔记本中所有的材料进行筛选;又有强大的综合能力,能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来,斯密对他当时的学术领域的各种思想是极为敏感的。他像后来的马克思一样,不是一个关在自己房子里与世隔绝的学者,他仿佛全身装着天线,能收到并吸收所能接触到的一切信息。他在封建欧洲解体之末、近代世界开始之时写作,在这个世界中,封建制度仍以既得利益集团经常表现的顽固性在坚持。

  他正是为反对这种利益集团而写作的。结果是,他的书不只是为图书馆藏书而写的,它对经济意见和国家政策产生了深刻的影响,它形成了我们今天住在其中的整个生活环境。”

  我认为,这是一本主张个人自由竞争,在经济学中起着启明灯和导航灯的重要巨著,是对当代及现代有重要影响的百科全书!

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  一、科教兴国、普及教育、开启民智

  1、提倡和推行全民义务教育、终身学习教育是开启民智、提高民众总体创造财富能力的第一基础举措,法律要强制规定每位适龄青少年接受基本教育。国家再穷,也要保证和提供国民接受教育基本条件。

  2、教育要三个面向:现代化、世界、未来

  教育内容应该主要以数理化生,及经济学常识为基础,提高国民的科学技术水平和尊重科学意识,培养增强创新意识能力。离开自然科学教育,教育将失去根本意义,国家更为落后,国民更加愚昧贫穷。

  实行公平有质量的教育要成为国家不变信念。提倡正向和人权人性教育,要制止反对一切腐朽落后反人性的教育,特别是那些反人性的邪教内容。

  科教兴国,教育是国家、家庭、个人兴旺发达成本最低的投资。

  二、发展民营企业,保护私有产权

  自利行为是人的天性,无恒产无恒心,承认和保护私人合法财产,保护个人各种合法财产性权益,确立其平等市场经济主体地位,才能激发民众劳动和创业积极性,才能培养一个民族勇敢、冒险、创新精神,是国家繁荣民众富裕的根本经济制度。
国富论
  市场和分工相互促进,提高了资源分配和使用效率,推动整个社会不断发展。世界和中国经济史表明,实行国有化或国有企业占主体地位的国家地区,几乎都落后,甚至走向严重衰败和灭亡。

  三、政府清廉高效,社会法治公正

  政府作为国家管理者,对国家稳定、社会进步、民众富裕有着本职使命,需要为国民提供国防和安全环境、维护社会公正法治、发展公共事业。清廉高效对发展民营经济极为重要,可以降低经济活动和百姓办事的社会成本,提高人们创业创造积极性。

  政府清廉高效,社会公正、平等、法治才能减少贪黑行为,保护各经济主体进行平等竞争和积极开展经济活动,民众才会积聚爱国情感,确立主人翁精神,立足长期创业和发展。

  四、轻徭薄赋,税制合理

  藏富于民,轻徭薄赋,劳有所得,增强民众劳动、创业、积累、发展壮大的信心,稳定收入预期,才能民富国强。

  合理税制是促进经济发展极为关键的制度。创业者们用自己心血积累去冒险创业,创造就业、财富、税收,推进社会发展。无盈利不税收,要推行以财产税为主体所得税制,以及消费调节税,取消营业税和增值税制。

  税制合理在于消除不劳而获的寄生虫土壤,减少因不公正带来的财富贫富悬殊过大,因而房产税、赠与及继承税、财产登记制非常必要。

  五、倡导和培养国民勤勉节俭品质,传承优良传统

  财富继续增长,需要剩余积累、不断创新和扩大再生产,这些都需要资金和积累,个人提前消费、超能力消费、社会福利超过承受力都会造成财富空虚、发展无力,缺乏竞争力,走向落后。

  许多高福利国家,还有提倡高消费和提前消费,即使再富有也会造成个人和国家破产,2007年美国次贷危机引发金融经济危机就是如此。有些发达和甚至发展中国家推行高福利,结果造成财政压力过大,助长国民懒散习性,严重阻碍经济进一步发展。有些欧洲国家和南美委内瑞拉等也是如此。

  有些落后和不发达国家,缺少对民众艰苦创业、积累发展意识的教育和培养,虽然改革开放几百年,也都无法发展走向富强,遇上天灾人祸或世界经济低谷时期,就需要较长时间援助救济。

  六、长期贫穷和中等收入国家陷阱

  400百年,由于企业家阶层出现和发展壮大,世界进入了全球化近现代社会,世界经济财富总体上突飞猛进发展,可许多国家依旧贫穷落后、内乱灾祸,民不聊生。也很少国家跨过中等收入国家陷阱进入发达国家,几乎停滞徘回,甚至重返贫穷落后混乱。

  造成民穷国弱因素较多:教育落后、或愚民教育是最根本原因;经济主体国有化造成效率低下;贪黑泛滥、缺乏公正法治也是普遍存在的原因;税赋过重、税制不合理不公正;一些生产力不发达,为取得政权选票承诺推行不切实际福利政策;也有极少数国家国民勤俭品质没有形成,甚至懒散成性;等等。以上都容易产生特权阶层和寄生虫,贫富悬殊大,引发社会不稳定,致使长期积贫积弱。

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  《西游记》是我国四大名著之一,是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇,精彩的神话故事,每每读起《西游记》,老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。

  记得小时候,常问妈妈,“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑,摸摸我的头,说:“你啊,是从石头里蹦出来的。”我想,大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。

  当孙悟空打败了妖精,我们总会为他欢呼;当他受到了冤屈,我们也会感受到一种深刻的共鸣;当孙悟空被唐僧误会,被逼回花果山,继续当他的齐天大圣,但当唐僧遇到危险,猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时,他也毅然去救唐僧。记得那时候看连续剧,当看到此片段时,眼中便充满泪水。因为我知道,当时的我就是孙悟空。
西游记
  这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候,就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时,就好似我们那无忧无虑的童年生活,多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时,就好似一个调皮的孩子,不小心跑进了大人们的世界,并且搞得一团糟,大人们想哄住他,便封了他个弼马温,没哄住。又封了个齐天大圣,还是没有哄住。而后如来出现了,伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲,终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后,观世音的出现给了孙悟空新的希望,踏上了漫漫西天取经之路,也踏上了漫长的人生之路。

  唐僧师徒四人在前往西天取经的路上,共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终,他们战胜了难关,取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们,只要有不怕困难,坚持到底的决心,也会取得最终的成功。

  由此,我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里,有着形形色色的人。有的像猪八戒,好吃懒做,做任何事情都马马虎虎,有的则像沙僧,诚恳老实,踏踏实实。有的像孙悟空,活灵活现,足智多谋。而唐僧则是心地善良,不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧,孙悟空,沙僧,有对学习的信念,那一定会取得成功。

  随着年龄的增长,《西游记》带给我们不再是对神话的幻想,它令我善良,宽容,嫉恶如仇,有面对困难的勇气。

  感谢吴承恩,是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个充满希望、美丽的、奇妙的梦……

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  书是人类的精神食粮,读一本好书相当于受益终身。今天我要向大家推荐一本书《繁星·春水》,这本书的作者是冰心。冰心,原名谢婉莹,现代著名女作家,1920年,她写出了为文坛瞩目的短诗集《繁星·春水》。

  下面就让大家跟我一起来欣赏解读这本书吧。首先我们来看一下这句话:“繁星闪烁着深蓝的天空,何常听得他们的话语?沉默中,微光里他们深深的互相颂赞了。”这是诗集的开篇之作,诗句里没有一个爱字,但却充满了浓浓的爱意,他告诉了我们爱其实是默默的、无声的。
繁星春水
  我们再来看看这一段:“春从微绿的小草里对青年说:我的光照临着你了,从枯冷的环境中创造你有生命的人格罢!”这句话的意思是:青年应有小草的精神,不惧枯冷的环境,练就坚强意志和品格。这句话告诉了我们,做事要像小草一样不怕危险困难,坚持不懈,这样才有所成就。怎么样?你是不是觉得这句诗写的特别好,听了也会情不自禁的拍手称好呢。

  《繁星·春水》是一本很好的书,这本书里的每一首诗都能让人回味无穷,如果你也喜欢读诗的话,那你就看看这本书吧。(陈可欣)

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  《红楼梦》一个熙熙攘攘的人物大观园,多愁善感的林黛玉,聪明灵秀的贾宝玉,端庄大方的薛宝钗,精聪能干的王熙凤,心直口快的史湘云……特别是林黛玉和贾宝玉,是那么深入人心,令人回味。

  “天上掉下个林妹妹”,每当看到关于林黛玉的情节,我总会情不自禁地难过,这个“心较比干多一窍,病如西子胜三分”的女孩,令我产生无限的怜悯,无论是离愁别恨,还是草木枯荣,都会让她落泪,这个敏感细腻的女孩,或许他是那株美丽的绛珠仙草,来到世间只为还“泪”吧。
红楼梦
  而书中的另一个主人公贾宝玉,同样也给我留下了深刻的印象。他是通灵宝玉的化身,清灵、纯洁。他不喜欢读书,因为他不想考取功名,不想混迹于污浊的官场;他口无遮拦,因为他不愿意为封建礼数所束缚。宝玉与大观园中众姐妹的关系都很好,因为他懂得这些女孩的内心,能看到她们水一样清澈的心灵。

  《红楼梦》真不愧是我国古典小说的顶峰,那荡气回肠的情节,栩栩如生的人物。相信每一个读过它的人,都会像我一样沉湎于其中,不忍释手。(张宇桐)

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  《弟子规》是我们生活的一面镜子,是我们养成良好个人行为的指南,是检验我们道德品质的一个标准,是提高国民素质重要的启蒙教育,也是我们终身受益的良师益友。

  《弟子规》原名《训蒙文》,是清代秀才李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编,后经儒生贾存仁修订,改名为《弟子规》,是一本教育儿童如何做人做事的书籍。《弟子规》全文1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪进行了高度概括。通过浅读,使我意识到《弟子规》不仅是教育少年儿童的好教材,也是我们生活的一面镜子,是我们养成良好个人行为的指南,是检验我们道德品质的一个标准,对我们日常工作也具有一定的指导意义。
弟子规
  古人云“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”与《弟子规》的内容有相同之处。《弟子规》用简单明了的语言,教导大家如何修身养性、尊老爱幼。在日常工作生活中,我们要从小处着手,时刻注意自己的一言一行。注重个人的形象,也就是维护集体的形象。与家庭成员和睦相处,与单位同志团结友爱。

  《弟子规》所体现的是儒家思想。儒家思想揭示了做人做事的根本规律,是修身、持家、治国、平天下的大智慧。而《弟子规》则是儒家思想的根。我们学习《弟子规》,目的是要扎好中国文化的根。

  《弟子规》规范了人的行为,一句话一个道理,一句话一种思想。它给了我们很多工作中的启示。例如“事勿忙,忙多错,勿畏难,勿轻略。”是指我们在工作中做事情不要慌张,忙乱就容易出错;不要害怕困难,应知难而进,也不要马虎草率,要认真对待。“见人善,即思齐,纵去远,以渐跻。见人恶,即内省,有则改,无加警。”意思是指看见别人有好的品德,就要向他看齐,哪怕同他相差很远,只要坚持下去,慢慢地总会赶上,看见别人坏的行为,就要自我反省,有就马上改正,没有也要引起警惕。“或饮食,或坐走,长者先,幼者後”,是教人不断形成恭敬心。“置冠服,有定位,勿乱顿,致污秽”,是讲一个人负责的态度,让有条不紊的做事方法扎根。“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正。列典籍,有定处,读看毕,还原处。虽有急,卷束齐,有缺坏,就补之。”讲的就是我们的要养成良好的六常工作习惯。

  在改革开放的今天,我们的物质文化生活水平有了很大的提高。但是,政治文明和精神文明建设没能及时跟上。伦理道德沦丧,贪污腐败成风,道德水准不但没有提高,反而下降了,这也是有目共睹的。究其原因,与没学《弟子规》有很大关系。如何解决这个问题?环顾全球,没有别的办法,只有用中国传统文化教育人民,特别是在全民中推行《弟子规》教育,才是出路。

  总之,只有学好《弟子规》,才能知廉耻、明是非、懂荣辱、辨善恶,培养健全的道德品质,树立良好的社会风气,才能建立高度文明的社会主义中国。(董平)

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  期末考试结束后,在散学典礼开完的时候,赖老师给我们每人发了一本课外阅读的书,书名叫《绿山墙的安妮》。

  我一看这个封面和名字,就觉得这是一本很浪漫很有趣的书。于是,回到家就迫不及待地看了起来。

  这本书里到底讲了怎样的一个故事呢?让我们一起去探个究竟吧!
绿山墙的安妮
  马修和他的妹妹玛瑞拉想领养一个孩子,可以帮他们干农活。起初他们想领养的是一个男孩,却阴差阳错地领到了一个女孩安妮!安妮是个爱幻想,喜欢表达,聪明活泼的女孩子,她的有趣和可怜的身世打动了兄妹俩,最终把他留了下来。

  故事中让我记忆深刻的是安妮的道歉。它让我懂得一个道理:当我们做错事情的时候,要主动去承认错误,努力获得原谅,这才是好孩子的表现。

  安妮在玛瑞拉的严格教育下,成为了一个优秀的教师。并且为了照顾玛瑞拉放弃了上大学的机会。我觉得安妮是个非常懂事、有孝心、感情丰富的人。

  这本书反映了作者热爱大自然,对乡村自然环境有着独特的理解。故事中优美的乡村自然风光,也让我非常地向往。(刘奕涵)

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  这本《任正非传》我认为应该叫《华为传》更为贴切,因为他更多的是在讲华为的由来和成长过程,而非任正非自己写的自传,所以缺少一些对任正非本人内心思想的刻画,稍显遗憾。但本书对任正非的事迹和华为的前世今生描述的尽致透彻,读后受益颇深,在这里我浅述一点自己的理解和收获。

  近代以来,在世界人眼里,中国就是一个巨大的世界代加工工厂,随着改革开放后,中国经济迅速发展,也有不少中国企业和品牌逐渐做强做大,但是能像任正非的华为一样一边大刀阔斧、开拓市场,一边大力投入、潜心研发,然后逐步发展成为世界级领先技术型企业的却屈指可数。通过研读这本书,我认为华为之所以能够持续成功,主要有三个要素,总结如下:

  1.研发投入

  华为有一条硬性规定,就是每年至少投入销售额的10%用在研发上。对于华为的销售能力来说,这是一个非常庞大的数字,很多中型企业一年的收入都没这么多,而华为却“慷慨”的用每年销售额的10%去做技术研发。或许正是这样,我们才能看到如今自信强大的华为,也正因为华为一直不断的潜心研发、蓄能备战,才能在面对今天美国的层层打压下完美过渡,成功蜕变。
任正非传
  我们也可以借鉴华为在研发上的投资策略,因为对自身的投资一定是回报率最高的投资,对于我们个人来说,坚持学习、提升自我、开阔眼界、强身健体等等投资,其实都是在提升自己的价值,让自己在未来的生活和工作中不断创造价值,发现更好、更优秀的自己。

  2.培养人才

  书中有讲到,为了给公司培养高层干部,培养全能型人才,任正非提出不定期将部门领导互调岗位,相互学习。但是实施过程中,并非所有人都能体会任正非的良苦用心,比如技术天才李一男在从技术研发往销售业务转变的过程中,因为无法快速适应,心生怨恨,以至一时不欢而散。而胡红卫、郑宝用等人则能领悟到任正非的用意,在新领域不断学习,表现出色,最终成长为了全能型的人才,进而成为了华为帝国的中流砥柱。

  事实上,每个人都有不同的性格、偏好和擅长的事情,但如果有机会,我们一定要多看、多学、多尝试,全面发展,不断提高自身的反脆弱性,不要惧怕改变,改变意味着新的机会,意味着无限可能,如果一成不变,就有可能会被这个急速发展的社会淘汰。

  3.不惧挑战

  这本书中记录了很多华为在成长过程中,和强大的竞争对手pk的案例,影响最大的就是和思科公司的那场世纪诉讼,华为最初为了以和为贵,主动下架了很多产品,然而思科却并未退让,反而步步紧逼。在压力之下,华为反守为攻,通过和3COM公司联手,再借助老搭档IBM的协助,最终和思科打成了平局。这场世纪之讼虽然耗费了华为不少精力及金钱,却在全世界范围提升了华为的品牌知名度,让华为成长为了真正的跨国明星企业。如今,华为在面临美国打压的时候,也表现出了兵来将挡、水来土掩的气势,华为更是把多年积蓄的技术储备都拿出来应对一个超级大国的打压。

  我们做人做事也是一样,可以不好斗,但要敢于战斗,平时不断修炼内功,提升自己的核心竞争力。当工作中遇到困难,不要畏惧,通过不断的发现问题、分析问题进而解决问题,来提高自己的思维逻辑能力和处事能力。另外一定要懂得团队协作,企业需要的就是像狼一样,既能独立作业,还能团队合作的人。通过团队间有效的沟通,来高效的解决问题,同时互相学习,完善自我。

  世界上一切资源都可能枯竭,只有一种资源可以生生不息,那就是文化。一个国家强大的基础不能只有硬件,只有硬件设施是没有灵魂的,灵魂在于文化、哲学、教育,在于人类文化素质。从书中任正非这些话,我们可以看到他对文化建设的重要性有着很深刻的认识。

  很多不了解任正非的人可能认为他就是一个成功的生意人,但是你如果仔细读过这本书之后,就会发现任正非其实是一个有着强烈社会责任心的爱国企业家,他一生跌宕起伏、不屈不挠、潜心修炼、眼光长远、十年磨一剑,他是低调与张扬、谦卑与强势的共同体。他以自己的个性、智慧、意志力,在中国企业发展史上创造着不朽的业绩,也为世界科技做出了不可磨灭的贡献。任正非和他的华为是我们未来企业发展、技术创新、市场开拓、和资源管理的好榜样。打铁还需自身硬,想要做有尊严的行业产品和服务,让品牌享誉全球,我们还有很长的路要走,加油自己,加油瑞沃!

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  《茶花女》是法国著名作家小仲马于1848年发表的一篇长篇小说,很快便闻名于世,四年后又改变成为剧本,在戏剧界也引起了巨大的轰动。

  书中的男主公-阿尔芒是一个真诚、热情的人,他有些冲动,有点固执,也有着一些嫉妒心。他对玛格丽特一往情深。女主人公玛格丽特美丽、善良,虽然她沦落风尘,但依然保持着一颗纯真的心。放荡红尘,奢侈的生活方式,因为她的精神是极度空虚却十分高尚的。
茶花女
  在这个只有表面华丽,而内心丑恶的现实里,人们彼此欺骗,用虚伪遮掩着自己。

  我觉得《茶花女》是一部描写爱情悲剧的小说,语言朴实无华、真切感人。这本书歌颂了玛格丽特与阿尔芒之间的纯洁、真挚的美好爱情,书中玛格丽特与阿尔芒之间有着纯洁美好的爱情,尽管他们的身份地位不同,但他们心中始终保持着对爱情的信仰,并且可以为了爱情牺牲自己,这种精神值得我们敬佩,虽然故事的结局让人伤感,但我们也能感受到他们彼此热烈的爱。

  至于《茶花女》一书中蕴涵的多少文学价值,社会意义,赞扬的,忏悔的或是批判的东西等等,我都无心再去追究,只想好好回味文章里的一切一切,单纯的表达自己最真切和最直接的感受!(王柯迪)

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  有一千条理由让你早走,只有一条理由把你挽留,这条理由胜过那一千条理由,它就是我对你的爱。——周国平

  重温两年前读过的周国平的《妞妞—一个父亲的札记》,依旧泪如雨下。这不是一本书,而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟!

  周国平是一个哲学家,更是一个父亲,一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲,甚至只要他的孩子活着,随便什么哲学死去都好。

  可老天从来是这样,他妒忌幸福的人,他总是把一切本来完美无缺的东西弄的残缺不全,然后告诉你,看!这就是人生!命运在妞妞(周国平的孩子)还没出世之前就开始觊觎她,一环紧扣一环,一步步把孩子推向深渊。先是雨儿(周国平妻子)的表妹把流感传染给了怀孕五个月的她;然后一个四川女孩打来不合时宜的电话,敏感的雨儿因此赌气坚决要打地铺,结果发烧的更厉害;然后急诊的时候又遇到一个蛮横麻木的女医生因而延误了治疗;最罪大恶极的是那个医学博士,把雨儿拉去照X光,而且是两次!在这一系列事故中,哪怕其中任何一个环节断了,孩子都可能不会患先天性眼底肿瘤这种绝症。
一个父亲的札记
  我不知道,周国平是怀着一种什么样的心情,把这些刺心的痛从记忆中掏出来,记下来,并且是那么细腻。小鱼小鸟都有眼睛,妞妞却没有。这个可怜的孩子生来就那么热切而执拗的追逐着光明,当她看见一团橘黄色的灯光时她会笑很久;妞妞唯一一个生日,妈妈对客人说你们看妞妞的眼睛象不象波斯猫,爸爸告诉她波斯猫是世界上最美丽的猫;妞妞一遍遍的哭诉:“磕着了,磕着了……”她不明白世界为什么老是磕着她;在妞妞即将离开世界的那些夜里,她躺在爸爸身边轻声唤着“爸爸”,爸爸也轻声应答,宛若耳语和游丝,在苍茫人世间还有什么比这样的生离死别更让人黯然消魂的啊……

  妞妞死去之后,周国平说:“你在时,我抱你不够,因而觉得时间太少,你走了,我的怀里空了,突然发现时间毫无用处,我不知道拿那么多时间做什么,也许时间只有一个用处,它会帮助我——是帮助我一天天向你走近。”别人都说妞妞解脱了,然而这其实是荒谬的,凭什么别的孩子可以在阳光下追逐,而妞妞却必须解脱呢?作为父母,他们的下半辈子,终将活在这种荒谬中,他们寻找任何一个可能很寻常的契机,不自觉的假设——如果妞妞不死,她也可以象别人的孩子那样戴上红领巾了,也可以象别人的孩子那样羞涩的读着隔壁班男孩的信,也可以象别人的孩子那样成为神圣的母亲……

  事实上,我们从来不怕得不到任何即使我们很想得到的东西,我们怕的是失去我们曾经得到过的东西。为什么失恋会是那么痛苦的事,很多人或许认为在于抛弃的痛苦,其实最重要的不在这里,而是无法接受这样的事实,那段曾经彼此呵护过的感情就这样悄无声息失去了。任何感情都是这样,倾注过,付出过,爱过,不求回报,只想用生命微弱的力量握紧它。可我们活着的世界,总是有一些力量,在它面前,爱,眼泪,显得软弱和无助!

  别人的孩子,以后还会是情人,妻子,母亲……而妞妞,她只是一个女儿——永恒的女儿!

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  关于匠心,近期读了一本书,叫做《匠人精神》。

  秋山先生“以身作则”,“上行下效”,“孝顺父母,还生孝顺儿”,都是在讲德政和德行的教育。

  其实中国五千年精神传承的主要核心即是“孝道,师道”。《弟子规》更是开宗明义:弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众,而亲仁,有余力,则学文。

  秋山先生四十余年的探索,把做人的基本功,根据“老僧常谈”,总结出了“匠人须知30条”。

  难能可贵之处,“秋山木工”要求在八年苦行僧式的学徒生涯中,每人能够每天背诵三至五遍“匠人须知30条”,八年累计一万遍左右。同时在相对封闭的集体生活、工作的环境中,时刻对照自己如何把“匠人须知30条”去落实和践行。学徒每天晚上都会静下心来,如实反省今日所作所为,并尽心尽力用日志形式向师长、父母“汇报”。每两周会把写(或画)满日志的素描本寄给父母,通常父母在阅读后会感动得泪流满面,并在日志上留下感动或祝福、鼓励的话语,然后再寄回“秋山木工”。每日的朝会上,学徒当众读出父母的寄语时,往往也感激涕零。自愿努力和奋发向上的动力,由衷升起。
匠人精神
  秋山先生讲:我们培养的是一流人才,而一流人才首重人品,其次才是专业技能。我的时间和精力95%花在教育人品,5%花在教育木工技能。其结果是每年“秋山木工”的学徒都能在日本木工大赛上名列前茅。如此八年,不断磨砺心性,既圆融了亲情,又在“德”、“技”双修的道路上,增添了无穷而自然的动力。

  匠人是从日常生活中修行而来的。

  修行就是修正内心,去掉浮躁。你的一举一动、一言一行都是修行的过程。所以应该把日常生活都看作修行。

  名、利、权这三样东西,让现在很多人浮躁,是人不能静心的根本原因,也是工作总难以认真完成的原因。有些人,他们不会被名声、利益、权势等蒙蔽,有了这三者,他们能坦然对待;没有,他们也依然能做好自己。有或者是没有,他们都不会觉得生活有什么不同。这样的人是智者。

  正如玉衡人“白天干活,晚上读书”。不被功名利禄所动摇,一朝一夕只为做好当下的事情,只愿手中的虎符铜砭能为更多的人解决或减轻疾病带来的痛苦,让千家万户受益于李氏砭法!

  感恩李道政师爷,感恩李氏砭法,感谢静静老师的言传身教,我们将继续:“白天干活、晚上读书”,精进提升李氏砭法虎符铜砭刮痧疗法,愿千家万户受益于李氏砭法,造福于民。(黄宇华)

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  在《水浒传》中,我“结实”了足智多谋的吴用,“结实”了正直隐忍的林冲,“结实”了侠肝义胆的鲁智深。但其中最使我崇拜不已到,还是“明知山有虎,偏向虎山行”的武松。

  说起武松,最令我印象深刻的就是《景阳冈》这个故事了。有一天,武松来到阳谷县的一家小酒馆,畅饮了18碗酒,他不顾店主的劝阻,执意要上景阳冈,我真碰见了一只大老虎。他凭借着高强的武艺和过人的胆识,赤手空拳打死了老虎。这个故事中,“武松明知山有虎偏向虎山行”的勇猛无畏的精神令我敬佩。有些人可能认为武松是鲁莽的、逞能的,但我却觉得,正是他身上的无所畏惧,天不怕地不怕的魄力,才使得他最终能够战胜凶狠可怖的老虎,不但救了自己,也为民除害。在生活中这种精神往往能帮助我们打败生活中无时不伴在我们身边的“虎”——困难。这些“虎”很多,如:一次困难的考试、一道难题、一次尝试……武松教会我:迎上这些“虎”吧,可能会被“虎”咬得遍体鳞伤,甚至付出更惨的代价。俗话说:“失败是成功之母。”只要我们有锲而不舍的精神,相信在我们不断的努力下,总会有成功的希望。
水浒传
  哥伦布曾经说过:“世界属于勇敢者。”让我们无惧质疑的目光一步步迎难而上,让我们做自己的“武松”,勇敢面对身边的“虎”吧!(谷思慧)

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  因为多次看过《三国演义》电视连续剧,所以读起来比较通畅,尽管也有不少字成了拦路虎,但查一查字典,再记到小本上,反而更有好处了。

  这本文学史上最早的章回小说,很有意思的再现了从东汉未年天下大乱到西晋重新统一的历史进程。

  全书共四百多人物,其中主要人物都是那么的性格鲜明,一人一个样。

  刘备、诸葛亮、关羽、张飞、曹操、周瑜给我的印象最深。
三国演义
  桃园结义,三顾茅庐,舌战群儒,火烧赤壁,单刀赴会,空城计,借东凤等章节,我基本是记熟了。特别是“草船借箭”这一则更是令我浮想联篇,受益匪浅。

  年轻有为的神勇名将周瑜,可惜的却是心胸狭窄,嫉贤妒能的一个人。他恼怒诸葛亮比他有智有谋,就总想置人家于死地。他以军中缺箭为由,心生一计,让诸葛亮十日造出十万支箭来,这本来就是不可能的事情。完不成任务,诸葛亮的命就难保了。谁能想到,诸葛亮出乎意料的立下了三天就可完成全部任务的军令状。到这时,顾不上吃饭喝水也得看下去了。

  精于天文地理,了解敌方心理的诸葛亮,趁着漫天大雾,利用曹操个性多疑的弱点,用草船从曹营“借”了十万还多了出来的好箭,使周瑜阴谋又一次破产,不得不伤心苦叹:“吾不如诸葛孔明也!”

  本来世界这么大,山外有山,人外有人。我们应该相互学习,取人之长,补己之短。决不要自认为自己强而傲视别人,更不应该有妒忌之心。尊重人才这方面周瑜好像比不上曹操。

  周郎啊,你是仰天悲呼着:“既生亮,何生瑜”而抱憾离世,一颗耀眼的星星陨落。

  风物长易放眼量,这是对我最好的启迪。(曹扬)

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  这两个星期,我都在读新买回来的书——《金银岛》。

  《金银岛》是一部以孩子的口吻讲述的探宝冒险故事。男孩吉姆的爸爸有一个酒店。有一天,来了一个好的海盗,在住了几天后死了。吉姆就从他身上拿了一些东西,逃跑了。这些东西中就有弗林特船长的宝藏图,于是他就给李甫西大夫看,一起联合其他人,去寻宝了。在寻宝的过程中,一群海盗同他们打仗,后来得知宝藏已被本甘恩在岛上生活的时候发现了,并把它们都运到了自己的洞穴,就把图纸和寨子都给了海盗们。几天后,海盗们出发了,可是他们上了吉姆的当。当他们到的时候,埋宝藏的地方空空如也,所以就气急败坏的走了,而当时吉姆他们正在大吃大喝。
金银岛
  吉姆是一个勇敢的男孩,他跟着船长、大夫和其他水手们一起坚持到底,找到了被海盗们偷走的船并且抢了回来,不怕当人质。这些都证明他不是一般的孩子。

  《金银岛》十分恐怖。当爸爸说完金银岛故事的大概后,我忧虑了半天才同意买来看。至于为什么恐怖,请听我慢慢来讲。第一个原因是因为文章从头到尾都是海盗,我个人认为海盗长得很恐怖,说话很吓人,所以我一听到“海盗”二字就害怕。第二个原因是因为文字和图片的结合,文字描写了寻宝的惊险,图片画出了恐怖的样子,吓得我发誓再也不看了。后来,我看了一下扉页,发现了上面写的“这是一本写给男孩看的书”,难怪这么恐怖。

  大家觉得《金银岛》怎么样?男孩子是不是觉得很精彩?女孩子是不是觉得很恐怖?(赵洛宁)

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  朱自清是中国现代散文家、诗人、学者,他的代表作有《匆匆》、《春》、《荷塘月色》等,其中我最喜欢的一篇是《背影》。

  《背影》这篇文章主要写了作者要回北京教书,到了火车站,父亲看到对面摊上有卖橙子的,爬过月台为作者买橙子,作者望着父亲的背影,被眼前的一幕感动了。
背影
  这篇文章让我深深感受到父亲对朱自清深沉的爱。其实,朱自清从小到大和父亲的关系并不是很好,但父爱和母爱是独一无二的,什么也不可替代。朱自清的故事让我想起了我5岁生日的那一天。

  我生日那天,下起了倾盆大雨,本来要去饭店吃饭,去不成了,我感到十分伤心,“哇哇哇”大哭起来。爸爸又说要去上班,三下五除二,穿好鞋就出门了,我就哭得更伤心了。谁知,过了一会儿,爸爸气喘吁吁地提着大包大包的KFC来了,全身都淋湿了。爸爸帮我擦去眼角的泪痕,笑眯眯地对我说:“宝贝,祝你生日快乐!”每当回想起这件事,我都会被爸爸的爱所感动。

  父爱如山。父亲的爱是深沉的,只有用心的人才能体会。(何柠泽)

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  童年是一条长河,波光粼粼,泛着的是童年的微笑和细雨,河的尽头是零落的星辰,载着童年的点点滴滴……

  这个暑假,我读了赵丽宏的《童年河》。故事的主人公叫洪雪弟,他从小在农村长大,习惯了与亲婆一起生活,可是阿爹却突然要接雪弟去上海生活,他的生活由此发生了巨大的变化。面对新的环境,雪弟遇到了许多困难,但也结交了新的伙伴。他在图画课上展示了自己的绘画天赋,与伙伴一起鬼屋探险,和阿爹一起去大世界,奋不顾身下水救人……这些经历共同组成了雪弟五彩缤纷的童年。

  其中,最让我感动的是“星星的目光”这一章,从乡下来的亲婆在一次意外中丧生,离开了洪雪弟。当天晚上,洪雪弟一个人在屋顶上欣赏那满天的繁星,天空的星星仿佛变成了亲婆的脸,星星闪耀出了亲婆的慈祥与关爱。读到这里,我的眼泪不停地在眼眶里打转,洪雪弟的伤心、亲婆对雪弟的疼爱与温暖在我的眼前久久挥之不去。
童年河
  雪弟的亲婆多像我的奶奶呀!从小,是奶奶手把手将我带大,奶奶成了我最亲近的人。记得那是六年级的一次单元考试,当数学试卷发下来时,我看到分数,顿时傻了眼!我与奶奶约定要考上90分,但是离这个分数还差4分啊!分析完试卷,老师让我们将试卷带回家让家长签名。我魂不守舍地背上书包,迈着沉甸甸的步子回了家,心想:把试卷给奶奶看吧,她一定会很生气,一顿骂是免不了的;不给她看吧,没有签名,老师那也交不了差呀!怎么办呢?

  正在这时,奶奶轻拍我的肩膀,笑了笑说:“孙女,吃饭喽!”我一声不吭地来到饭桌前,闷头扒着米饭,连我最爱的红烧肉也食之无味了。终于,我把这顿“漫长”的晚餐吃完了。我把房门关得紧紧的,默默地在心里对奶奶说:“奶奶,对不起,我辜负了您对我的期盼,这次考试没有达到约定的分数,下次我一定考好。”第二天早上,我心事重重地来到学校,拿出试卷一看,奶奶居然已经在我的考卷上签好了名,下面还有一行字:“森楠,我知道你不想让奶奶失望,你已经尽力了,希望你以后加倍努力,让大家都满意。”我的眼泪瞬间就掉下来了,谢谢您,奶奶!我一定会加倍努力,不让您失望的!

  感谢《童年河》,是它让我明白什么情最真,什么爱最暖,是它让我在真诚的文字中感动、领悟:最美好的回忆来自童年,最美好的童年来自奶奶,是奶奶让我的童年充满爱与幸福!(林森楠)

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  月亮上住着嫦娥玉兔,火星上住着马丁叔叔,那么星星上住着谁呢?有这样一群人,他们有耳不能闻,有眼不能看,有嘴不能说,他们生活在自己的小小世界,他们被称为“住在星星上的人”,本书就将带我们到这些星星上居民的家中做客。

  《星星上的人》作者卡罗琳·帕克斯特曾凭借处女作《巴别塔之犬》战胜《达·芬奇日记》和《追风筝的人》坐上畅销书首位,创造了新人新作的奇迹。《星星上的人》在2016年一经出版面世,便凭借人性上的治愈和道德上的讨论登上各大榜单榜首,被《华尔街日报》评为10大必读小说,成为2016年度最佳小说。

  月亮上住着嫦娥玉兔,火星上住着马丁叔叔,那么星星上住着谁呢?有这样一群人,他们有耳不能闻,有眼不能看,有嘴不能说,他们生活在自己的小小世界,他们被称为“住在星星上的人”,本书就将带我们到这些星星上居民的家中做客。
星星上的人
  《星星上的人》作者卡罗琳·帕克斯特曾凭借处女作《巴别塔之犬》战胜《达·芬奇日记》和《追风筝的人》坐上畅销书首位,创造了新人新作的奇迹。《星星上的人》在2016年一经出版面世,便凭借人性上的治愈和道德上的讨论登上各大榜单榜首,被《华尔街日报》评为10大必读小说,成为2016年度最佳小说。

  当看到这本书封面的时候,我就被深深吸引,封面宛如梵高的星空,难以理解却有着无法言说的丰富与美丽,如同自闭症患者的世界一般,本书讲述的正是一个自闭症患者家庭的故事。哈蒙德一家原本住在华盛顿,过着平静又美满的生活,但当大女儿蒂莉展现出超人的记忆力的同时,也出现严重的社交障碍时,一切都不同了。哈蒙德一家为了治疗女儿越来越严重的自闭症,豁出一切参加了“和谐夏令营”,但事情却不如想象中顺利。

  作者采用了日记体的形式,通过小女儿艾莉丝的视角讲述了来到了夏令营后的生活,为我们展示了“和谐夏令营”中的和谐与不和谐。在这里,常人视为怪咖的自闭症孩子能得到平等的对待,没有人对他们冷嘲热讽,没有人用异样的眼光看待他们。但在这完美的表象下,却又是暗流涌动。被外界称为“邪教”教主的创始人斯科特虽然拥有一腔爱意,却又专职独裁,营地中到处充满着一种诡异的氛围,数不清的障碍阻碍着夏令营的发展。而在另一个视角,亚历珊德拉向我们展示的是一个柔软而又坚强的母亲在进入夏令营前的不断尝试。她曾为蒂莉的天才而自豪,也曾为蒂莉的异常而丧失信心,但最终她还是为自己的女儿去做着一次又一次的尝试,去保护她爱她,尽最大努力让蒂莉过上正常人的生活。除此之外,书中还不时穿插着来自蒂莉的日记,或许这部分在我们看来会感到奇怪,感到难以理解,但这就是一个自闭症患者的世界,丰富多彩,充满着奇异的魅力,如果再看一遍,难道我们不会被蒂莉的想象力和创造力所吸引吗?

  《星星上的人》带我去拜访了这群星星住民,他们希望得到珍视与尊重,我们也希望他们能够自由翱翔,虽然现在我们还无法真正地去了解他们的世界,但这一天总会到来,如同书中的“和谐夏令营”,虽然最后以失败告终,但还是有人留了下来,带来新的希望。(刘洋锋)

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  这应该是我第二次读《阿米巴经营》,距离第一次读阿米巴快两年了。第一次读是在毕业半年后,作为初入职场的菜鸟,外加公司性质的原因,当时的我并未对阿米巴有很深的感触。再读《阿米巴经营》,我已身入私企,和领导谈薪酬时,领导提到了阿米巴,我的第一反应是拒绝,尽管最终我还是答应领导先配合她做出方案,恰逢春节假期,我再次翻出了《阿米巴经营》。

  第二次读,算得上精读。虽然里面的某些知识对我而言还是有些晦涩难懂,但我还是在书中寻找到了一些宝藏,至少于我而言,这本书值得一读再读。
阿米巴经营
  阿米巴经营模式其实就是把一个企业划分成独立经营的小型组织,每个小型组织都有一个独立的利润中心,按单位时间核算,最大限度的激发员工的潜力和动力,从而使企业快速发现,达到利润最大化。

  首先,要权责分明,制度健全。这一点我的感触比较深,一件很简单的事情,因为权责不明,有时候找四五个人还找不到负责的人,最终领导一句,如果没人负责你就暂做着,能者多劳,莫名其妙到了你身上,身心疲惫,要么就是一件事情几个人重复做,浪费人力物力。

  其次,要重视人才的培养。这一点我觉得特别重要,培养不是培训,培养人才是一个长期的过程,尤其是销售型公司,人员变动较大,公司花时间精力培养好的员工,最终给别人做了嫁衣,一边招人,一边流失,陷入死循环中去。

  再者,要有“利他精神”。公司划分为几个部门,以部门为小集体形成一个小团队,然而,往往很多人会为了自己团队的利益,恶性竞争,导致客户流失。

  然后,要对阿米巴经营者充分信任、授权,这一点我不做解释,权利太过集中和太过分散都有很大的弊端。

  最后,是资产健全管理,资产的健全管理,也意味着财务数据的准确性,有准确的数据做依据,用数据说话,才能真正意义上实现单位时间核算。

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  一、关于阿米巴经营的作者

  阿米巴经营的作者稻盛和夫,被誉为日本的“经营之圣、人生之师”,是日本企业家兼哲学家第一人。1932年出生于日本鹿儿岛市,毕业与鹿儿岛大学工学部。1959年创办京都陶瓷株式会社(现日本京瓷株式会社)。1984年创办第二电电株式会社(现名KDDI,目前是日本仅次于NTT的第二大通信公司)。这两家企业都进入过世界500强。2010年出任日本航空株式会社社长,当年就让破产重建的日航大幅度扭亏为盈,并创造了日航历史上最高的利润。这个利润也是当年全世界航空企业中的最高利润。

  现任京瓷和日航名誉会长,KDDI最高顾问。1983年创办盛和塾,向企业家塾生义务传授经营哲学。现在全世界的盛和塾塾生已超过10000人。1984年创立稻盛财团,同年创设“京都奖”,该被誉为“亚洲诺贝尔奖”。稻盛和夫曾出版过10多本介绍企业经营理念和人生哲学的图书,《阿米巴经营》是他最重要的著作。

  二、关于阿米巴经营的核心

  (一)阿米巴经营的体制
阿米巴经营
  1.团结和依靠人心、阿米巴经营强调每一个员工都是主角,率领一个集团,归根到底,只能依靠人心。阿米巴经营以人心为基础。在人体中,有几十万亿个细胞,但他们在一个统一的意志下互相协调配合。与此相同,公司里有几千个阿米巴(小集体组织)必须齐心协力,才能使公司成为一个强有力的整体。

  2.明确经营理念,阿米巴经营是通过一个个小集体的独立核算来实现全员参与经营、凝聚全体员工力量和智慧的经营管理系统,京瓷的经营理念确定为“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时,为人类社会的进步发展做出贡献”这样员工就把京瓷当做“自己的公司”,把自己当做经营者,像经营者一样拼命工作了。

  (二)阿米巴经营的哲学

  1、领导人需要哲学、利害对立会破坏整个公司的道德,损害整体利益,所谓阿米巴经营,就是要以哲学为基础,正确解决部门间利害对立的问题,从而同时追求个体和整体的利益,作为领导人必须要成为公正的裁判,把“作为人,何谓正确”作为判断基准的经营哲学,做到不撒谎,不骗人,要正直。

  2.要把有实力的人提拔为组织的领导者

  所谓“实力主义”,就是不受年龄和经历的限制,大胆提拔有真才实学的人,把他们放到负责任的岗位上,由他们来领导公司走向繁荣。组织运行中最重要的事情,就是要让真正有实力的人来担任组织的领导。处于温情主义,论资排辈,让缺乏实力的人充当领导,那么公司经营马上就会碰壁,让全体员工陷入不幸。

  (三)培养领导人、打造激情燃烧的团队

  1、为了让阿米巴组织作为一个生命整体,协调配合,发挥其强大的生命力,领导人的思想行为就显得特别重要。“要让自己的组织变成如此卓越的部门”,领导人首先必须描绘自己的梦想。抱着“让自己的组织变成理想的部门”这一强烈的愿望,朝着愿望实现的方向,将自己的全部能量倾注到这个集团中去。就能打造一个激情燃烧的团队

  2、通过会议发言端正干部思想,通过发表的内容和讨论的情况,对这个部门领导人的思想方法和工作态度作严格的指导,对培养人才十分见效。

  三、关于阿米巴经营的个人感悟

  1、企业文化和经营理念至关重要。企业文化决定企业发展的长度,优秀的企业文化会持续性的滋润企业员工的内心,由此产生无比强大的向心力,为企业发展注入源源不断的创新力和推动力。优秀的经营理念的魅力在于促使每个员工萌发自我意识和伙伴意识,并将两者有机的结合起来,改变劳动者和经营者的雇佣和被雇佣的关系,达成共同奋斗的同志关系,从而激发出企业强大的生命力。

  2、企业和所有员工要树立公平,公正,公开,勇气,正义,诚实,忍耐,博爱的价值观。给每个员工贯彻员工都有可能成为一个领导者的意识,明确领导者为了带领集团走向正确的方向,必须树立不仅要有能力能胜任工作,更好具有高尚的人格。

  3、企业要树立精细化的管理方式,阿米巴经营是精细化管理方式的一种体现,经营管理不仅要靠文化和制度,也要靠精细化管理的方式,把管理延伸到每个组织,每个版块,每个单位时间,提高全体员工的核算意识。(怀河)

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  阿米巴经营不仅是一种改变企业运营体系的经营方法,更是一种改变员工人生观和价值观的企业文化。阿米巴经营理念是一种企业管理的理念,也是一种自我管理的理念。

  从企业管理方面来说,阿米巴经营的核心是明确部门功能、职责、利益,通过每天都更新的结算表让各个部门自主经营,自负盈亏,提高员工的成本意识和经营头脑,同时也提高员工的职业伦理道德和个人素质。当员工以老板的心态去做每一件事情的时候,员工们的潜力就得到了充分发挥,实现物质和精神两方面的幸福,创造自己的人生价值。

  任何一项体制的改革前期首先要让员工从意识上接受这种改革,这样改革才能事半功倍的执行下去。日航能通过导入阿米巴经营成功实现重建工作,得益于前期稻盛先生不厌其烦的组织日航员工学习和交流。只有达到思想上的统一,才能将具体的细则执行到位。
阿米巴经营
  公司要求每个员工积极主动地工作,首先要做到岗位职责明确。书中提到的几个濒临危机的公司,他们在导入阿米巴经营之前都被诊断有一个共同的特点,那就是岗位职责不明确,跨部门之间缺少系统性的沟通。很多员工平时的状态是做的多,想的少,他们看似非常敬业,默默完成领导交给他们的工作和任务,但是很少会去想为什么要做这些事情,做这些事情的最终目的是什么。有些领导人觉得员工之所以会这样是因为格局不够,实际原因却不仅是格局的问题,还和公司的整个统筹管理有很大关系。职责不明确,目标不明确,工作没有目标感,很容易让员工在工作中陷于被动的状态。完善体制下的统筹管理更容易让员工之间相互信任,为公司的发展尽心尽力。

  阿米巴经营理念对于个人来说也是突破自我,成长为人上人的自我经营哲学。六项精进是精髓。六项分别是:

  1、付出不亚于任何人的努力

  2、要谦虚,不要骄傲

  3、要每天反省

  4、活着,就要感谢

  5、积善行、思利他

  6、不要有感性的烦恼

  这六项的内容看来是如此的熟悉,简直是成功人士的六大总结。成功就是不断的坚持努力,成功的时候不骄傲,失败的时候不气馁,保持冷静的头脑分析利弊。带着感恩的心去工作,在工作的时候不能只考虑自己,也要为他人着想,这样也更有利于和他人的沟通。

  书中有很多值得我们借鉴并应用到生活和工作中的理念,但是只有自己接受其中的理念并付诸于行动,才能真正感受到阿米巴经营理念的强大。(江翠兰)

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  《呼兰河传》是萧红极具代表性的一部作品,读完之后,大致给我以下几点的印象和感悟,在此,向各位作以下简要分享:

  一、呼兰河城里的风俗画

  在小说的第六章中,作者详细介绍了呼兰河城举行的一些活动,有跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会等等。风俗是一个地方自然、社会的产物,代表着一个地方的独特性,反映着人们对于生活的态度,对于世界的认识。

  阅读这些文字,首先,我们可以领略到这里丰富的民俗活动,给当地枯燥无味的生活增添乐趣,在娱神娱鬼的过程中,其实更是娱人。在跳大神的时候,请跳大神的这家就会被围得水泄不通,四周的村邻街坊们都来看热闹,凑红火,并且以此作为自己开眼界的谈资,认为谁要是没有看到哪家的跳大神,那可以说的巨大的遗憾。

  再比如唱秧歌和看戏的时候,那更是人山人海的,大家聚集在一起,东家长西家短谈个没完,甚至有时候还会吵闹起来,为我们展示出了一幅幅极富有乡村生活气的场景。

  其次,仔细阅读这些文字,观看这些民情风俗,我们不难发现,当时人们日常生活的单调,也就仅仅凭借这些活动给琐碎的生活增添了一丝欢乐。人们在物质、精神生活贫乏的环境中,就只能凭借一些代表性的精神活动来聊以慰藉。在长期因袭重负,与外在现代文明隔绝的状态下,形成他们自己的价值观、人生观、世界观、鬼神观。假如有人生病,宁愿寄托于神灵,通过跳大神的方式来给患者治病也不是在第一时间去寄希望于大夫。

  他们重视生,也重视死,例如在盂兰盆节要在河里放河灯,希望那些无主孤魂可以托着河灯去早日投胎,当然这也流露出人们的善良之处。对于死后,人们都寄托祝福于逝者,希望他们在阴间可以过上在阳世难以享有的富裕生活,于是不惜财力地大肆为死者购置纸折用品。(对于这些,笔者在上一篇文章谈谈生活中的丧葬风俗中具体谈到,这里不做过多分析。)对于生活,他们寄托于神灵,不相信自己掌握着自己的命运,于是要在四月十八娘娘庙大会上祈祥纳福,将自己的命运寄予神灵,殊不知,假如自己不努力,那么神灵也将束手无策。

  这些描写都很具有典型性,不仅仅是这里的一个呼兰河城,更是中国大地上千千万万个“呼兰河城”的真实写照。
呼兰河传
  二、呼兰河城里的愚民们

  在《呼兰河传》里为我们刻画出这么一帮人,他愚昧、无知,可笑又可气。最为突出的就是写小团圆媳妇的一节,我认为把这些特征写得最为集中和具体,当我看到这一节的时候,可以说是不忍卒读,最后满怀着气愤与同情读到了最后。

  团圆媳妇即是童养媳,童养媳在过去的习俗中很是流行,这也算是一种不人道的行为,团圆媳妇们大多数都是落得个悲惨的命运,而真正获得幸福的毕竟是极少数。本来还是孩子的年龄就要承担起生活的重担,吃的少干的多,时不时地还会被打被骂。在作品中,小团圆媳妇的婆婆对她的残害则更是令人咬牙切齿,为此,笔者向大家展示原文中的一小段:

  大孙子媳妇还没有说完,大娘婆婆就接着说:

  “她来到我家,我没给她气受,哪家的团圆媳妇不受气,一天打八顿,骂三场。可是我也打过她,那是我要给她一个下马威。我只打了她一个多月,虽然说我打得狠了一点,可是不狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠打她的,打得连喊带叫的,我是为她着想,不打得狠一点,她是不能够中用的。有几回,我是把她吊在大梁上,让她叔公公用皮鞭子狠狠地抽了她几回,打得是狠着点了,打昏过去了。可是只昏了一袋烟的工夫,就用冷水把她浇过来了。是打狠了一点,全身也都打青了,也还出了点血。可是立刻就打了鸡蛋青子给她擦上了。也没有肿得怎样高,也就是十天半月地就好了。这孩子,嘴也是特别硬,我一打她,她就说她要回家。

  “我就问她:‘哪儿是你的家?这儿不就是你的家吗?’她可就偏不这样说。她说回她的家。我一听就更生气。人在气头上还管得了这个那个,因此我也用烧红过的烙铁烙过她的脚心。

  这一小段中,我们可以看到这么一位令人可恨的旧社会婆婆,将对小媳妇的暴力残害认为是为她好,否则是不中用的。阅读文本,我们可以看出,之所以被打,竟然是仅仅因为小团圆媳妇笑呵呵不害羞,头一天到家吃饭吃三碗这种本应该合乎人性本能的小事。于是在周围那些假仁假义的、充满人心肠的村人的“帮助”下,小团圆媳妇饱受摧残,吃尽各种偏方苦头,最后竟然被开水活活烫死。而那些麻木不仁的看客们除了在那里唏嘘哀叹之外,并没有做出任何实质性地回应。

  就像鲁迅先生《故乡》中的闰土,真正令人叹息不仅仅是物质上的贫困,精神上的贫乏、不觉醒则更令人感到恐惧。呼兰河城里麻木不仁的看客们,他们也仅仅把小团圆媳妇的经历看做是一场表演,表演过去了也就过去了,相当于什么也没有发生过一样,他们懒得去想,也不会去想,只会等着下一次循环回来的这种表演。

  小团圆媳妇的婆婆是个典型的“精细”的愚人。生活本来清苦,省吃俭用,秋天里捡那旁人遗漏的豆子换点小钱,舍不得多养鸡鸭,平日里端块豆腐都舍不得。但是在为媳妇治病方面,却花了自己的大把积蓄,然而到最后却是竹篮打水一场空,白白花费一堆冤枉钱。

  但是这只能怪她自己,更主要的怪那个荒唐的社会,荒唐社会下风行的荒唐做法。一个活生生的鲜活生命非得治出毛病,以致最后迫害致死。虽然是出于“善意”,但是在蒙着善意羊皮下的其实是一只凶残无比的狼,它吃人不吐骨头,并且似乎永远没有吃饱的一天,而那些愚昧的看客们正是这匹恶狼的锋利爪牙,他们帮助着这匹恶狼来猎取食物。

  作者在最后写道“呼兰河城里凡是一有跳井投河的,或是上吊的,那看热闹的人就特别多,我不知道中国别的地方是否这样,但在我的家乡确实是这样的。”其实,这些麻木不仁的愚昧看客们不仅是呼兰河的特产,而更是整个中国的共产。

  三、呼兰河城里的强劲生命力

  在作品中,我们可以感受到底层人们生活的一股强劲生命力。其实中华民族几千年生生不息地向前发展,凭借和依靠的也就是这股强劲的生命力,指引人们不屈服困难,不放弃生活的信心。

  呼兰河里生活的人们,多数还是处在艰难的生活里,但是他们凭借着对于生活的热情仍在负重前行,生活虽然清苦但是并不放弃生的希望。对于那些买不起的东西,但是似乎看一看,摸一摸也就满意了。冯歪嘴子的生活艰苦,住在简陋的草房,给刚出生的孩子盖着面袋子,老婆死后仍尽心尽力地照顾好两个儿子,看着逐渐长大但是也逐渐瘦弱的孩子,也还是会露出对生活满意的笑容。这是一种生活强劲力量的展示,代表着一股坚韧向上的生命的态度。

  四、《呼兰河传》中的写作

  抛开文本内容,谈谈这部小说的写作。萧红不愧是一位优秀、出众的女作家,在她笔下,我们感受到文字之美、文章之妙,对于一些场景的描写真是细致、细腻,立体感、视觉感十足。对于过去的书写,勾起读者对于自己过去生活的回忆,让人在脑海里回想起一幕幕生动、有趣的画面。

  她的这种描写,不像小说而就像评论家们所称的呈现出诗化的效果,没有大起大落的情节,而一切舒卷自如,极富有生活气息,勾勒出一幅幅美妙的画面,让人觉得读起来像是散文一样。

  这种描写尤以写“我”和祖父在后花园一节最为突出,最后,就请大家在几个精彩片段的欣赏中收束文章。

  我家有一个大花园,这花园里蜂子、蝴蝶、蜻蜓、蚂蚱,样样都有。蝴蝶有白蝴蝶、黄蝴蝶。这种蝴蝶极小,不太好看。好看的是大红蝴蝶,满身带着金粉。

  蜻蜓是金的,蚂蚱是绿的,蜂子则嗡嗡地飞着,满身绒毛,落到一朵花上,胖圆圆地就和一个小毛球似的不动了。

  花园里边明晃晃的,红的红,绿的绿,新鲜漂亮。

  ……

  “下雨了,下雨了。”

  太阳在园子里是特大的,天空是特别高的,太阳的光芒四射,亮得使人睁不开眼睛,亮得蚯蚓不敢钻出地面来,蝙蝠不敢从什么黑暗的地方飞出来。是凡在太阳下的,都是健康的、漂亮的,拍一拍连大树都会发响的,叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。

  花开了,就像花睡醒了似的。鸟飞了,就像鸟上天了似的。虫子叫了,就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领,要做什么,就做什么。要怎么样,就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架,愿意爬上房就爬上房。

  黄瓜愿意开一个谎花,就开一个谎花,愿意结一个黄瓜,就结一个黄瓜。若都不愿意,就是一个黄瓜也不结,一朵花也不开,也没有人问它。玉米愿意长多高就长多高,它若愿意长上天去,也没有人管。蝴蝶随意地飞,一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶,一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的,又飞到谁家去?太阳也不知道这个。

  只是天空蓝悠悠的,又高又远。

  ……

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  最近,我读了萧红的《呼兰河传》,颇有感触。首先给大家介绍一下这部作品的作者。萧红,出生于黑龙江省哈尔滨市,中国近现代女作家,“民国四大才女”之一,被誉为“20世纪30年代的文学洛神”。1933年以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年在鲁迅的支持下发表成名作《生死场》。她还著有《孤独的生活》、《砂粒》、《马伯乐》、《呼兰河传》等作品。《呼兰河传》这部作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童年故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。真实的反映了当时中国的社会现状。茅盾称《呼兰河传》是一篇叙事诗,一幅多彩的风土画,一串凄婉的歌谣。

  读过这篇小说后,呼兰河这座小城留给我的印象就是:贫穷、落后。这里的人民则是愚昧、无知、冷漠、麻木。这本书就是旧中国的缩写,它反映了旧中国的时代特征。

  小说当中给我印象最深刻的便是那团圆媳妇,一个鲜活充满朝气与活力的生命,如果生在在这个社会正值好年华,在学校接受教育的享受美好时光的年龄。但不幸的她生活在那个愚昧无知麻木冷漠的世界里,在那个世界她只度过了十二个年头,就这样匆匆的离开了人世间。十二岁,只因长的高大,吃饭吃的多,说话声音大。就遭到邻里的非议。以此招致婆婆的毒打,而婆婆打骂的理由也简单的让人无语:仅仅是因为她是团员媳妇,就理应挨打,好儿媳都是打出来的!多么荒唐可笑的言辞。
呼兰河传
  然而,团员媳妇就这样天天遭受婆婆的毒打,恐吓,用绳子吊在梁头,用皮鞭抽,拿烙铁烙,这样的打法,就是铁打的身板,也禁不起这样的折腾,更何况一个只有十二岁的孩子!团圆媳妇的身心遭受着巨大的摧残与折磨,她终于病倒了。她的婆婆不请医生来,也不熬汤药,居然天天跳大神,到最后,竟想出了用大缸给团圆媳妇洗澡,而且是当众就洗的主意。这哪是什么主意,这分明就是无休止的摧残团员媳妇。“小团圆媳妇当晚被热水烫了三次,烫一次,昏一次。”而赶了十里八里路的看客,他们竟毫无怜悯之心。婆婆、家人、帮凶、看客,他们是一群刽子手,他们一起摧残杀害这年轻的生命。然而在他们的思想意识里,并不这样认为,他们认为,他们在救团员媳妇,团员媳妇的婆婆为了救自己的团圆媳妇,想尽办法、散尽家财,众乡邻也都争相献意……

  小团圆媳妇在被水烫后的不久离开了人世,终于不用再受到这样百般的折磨,这样非人的待遇,她终于可以解脱了。团圆媳妇生前心心念念着的“回家”终于可以回去了。

  杀死团圆媳妇的凶手是她的婆婆,还是那个提出用热水洗澡的人?在我看来,他们都只是执行的刽子手,真正的凶手一直都在幕后主持着一切,那就是整个的封建社会,封建的思想,封建的道德,封建的习俗。因为封建,所以相信鬼神的存在;因为封建,所以看到团圆媳妇不同寻常的举动就会误以为是鬼神附体,并且深信不疑;因为封建,所以总会在夜深人静时听到东大桥下团圆媳妇鬼魂的啼哭。萧红笔下的团员媳妇和老舍笔下的祥子是一样的,都是时代的悲剧,是众多受封建社会毒害的人民大众的一员,作者借团员媳妇的悲剧痛斥愚昧的封建社会,字里行间无不流淌着作者对中国劳苦大众的深切怜悯和同情。

  寂寞的作家笔下流淌出的是寂寞的作品,而寂寞的作品往往都不会寂寞。薄薄的一本《呼兰河传》,是呼兰河小城的传记,也是旧中国社会的一个缩影。

  读了这篇小说,我在为小说中的主人公的悲惨命运感到心酸为旧社会的贫穷落后,为穷苦百姓的愚昧无知麻木不仁而感到无奈和叹息的同时,心中油然而生出一种幸福感,为我们能生活在这样的时代而感到幸福。中国在进步,社会在发展,中国从贫穷落后愚昧无知逐步走向富强、强大、文明、团结,友爱。新型冠状病毒疫情的出现,是对中国的一次大考,一次严峻的考验。通过这次考验,中国向世人交上了满意的答卷。它验证了中国人民,在灾难面前,勇敢无畏,视死如归,舍生忘死的英雄精神,它验证了中国人民万众一心,众志成城,共克时艰的团结精神。它验证了一方有难八方支援的互助精神。生在这样的中国,活在这样的时代,我们怎能不感到无比幸福?怎能不感到无比自豪?怎能不感到由衷的骄傲?

  此刻我想用这句话表达我的心声:此生无悔入华夏、来生还做中国人!(石俊英)

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  《呼兰河传》是中国作家萧红创作的长篇小说。该作品于1940年9月1日见载于香港《星岛日报》,1940年12月12日,萧红于香港完成《呼兰河传》书稿创作,12月27日全稿连载完。该作品以萧红自己童年生活为线索,把孤独的童话故事串起来,形象地反映出呼兰这座小城当年的社会风貌、人情百态,从而无情地揭露和鞭挞中国几千年的封建陋习在社会形成的毒瘤,以及这毒瘤溃烂漫浸所造成的瘟疫般的灾难。

  文本中的“呼兰河”,它不是《呼兰府志》所记载的那条流动的呼兰河,而是一座在松花江和呼兰河北岸有固定地理位置的小城。

  《呼兰河传》共七章,写的是20世纪20年代北方一座普普通通的小城呼兰,以及普普通通的人的普普通通的生活。《呼兰河传》不是为某一个人作传,而是为作者生于斯、长于斯的小城作传。

  第一、二章对呼兰河城风情的描绘。第一章以宏观的俯瞰视角,按照空间顺序勾勒呼兰小城的总体格局:十字街、东二道街、西二道街、若干小胡同,将呼兰固定在了寒冷而荒凉的东北大地上。第二章勾勒呼兰小城的总体面貌。

呼兰河传  小城人的生活空间局促、逼仄、简陋,城里除了十字街外,还有两条都是从南到北五六里长的街,再就是有些小胡同,街上为人而做的设施不多——几家碾磨房,几家豆腐店,一两家机房、染缸房,东二道街上唯一的文化设施是两座小学校,西二道街还有一个设在城隍庙里的清真学校。

  东二道街还有一个赫赫有名的、全城引为光荣与骄傲的五六尺深的大泥坑,在这里上演了一幕幕让人啼笑皆非的悲喜剧。呼兰河人虽然深受其苦,但一直没有想法用土去填平,因为这泥坑子施给当地居民两条福利:一是常常抬轿抬马,淹鸡淹鸭,闹得非常热闹,可使居民说长道短,得以消遣;二是居民们可以心安理得地吃又经济,又不算不卫生的瘟猪肉。

  在呼兰河畔,人们对生活抱着麻木不仁、听天由命的态度,生、老、病、死都没有什么表示。呼兰河人过着卑琐平凡的生活,对生命抱着让人难以置信的漠然态度,而在对鬼神的精神依附上他们却又保持着极大的热情——也许正因为对现实世界的无奈和无知,才促使他们把最大的希望投注在对遥遥无期的来世的关怀上。呼兰小城有非常齐全的为神鬼服务的设施:几家扎彩铺、老爷庙、娘娘庙,还有龙王庙、祖师庙、城隍庙,相应的便是异彩纷呈的不少精神上的盛举:跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘娘庙大会,呼兰河人也就在这些信仰风俗中找到他们的一点卑微的生存的理由和乐趣。

  第三、四章是“我”童年的回忆,展现“我”在呼兰河城度过的童年时光。

  第三章写“我”幼时的生活,总共九个小节,除了第三、第九两个小节外,其余七小节都是以祖父或者祖母开头,中断以前的言语,继续新的言说。第三章是整部小说的重彩油画的聚焦点,描绘了“我家”的后花园。

  第四章写“我”家,共五小节,除第一小节外,其余四小节的开头分别是:我家是荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家的院子是很荒凉的/我家是荒凉的。每个小节就是一个完整的言说序列。该章节,从“我家”的后面转到前面,以“一进大门”的正面视角为观察点,勾勒前院的整体格局,并按相应的空间顺序,逐一点出几户人家:养猪的、漏粉的、拉磨的、赶车的。

  第五、六、七章则是由景物转到人物,写出了团圆媳妇、冯歪嘴子、有二伯等一系列悲惨的故事。

  第五章承接第四章对租住在西南角小偏房里,以赶车为职业的老胡家的介绍而来,写老胡家小团圆媳妇的悲惨命运。

  第六章写有二伯。本章节是《呼兰河传》“最像小说”的一章,它从小团圆媳妇,也就是第五章泼墨浇成的黑洞内部开始,将笔墨集中在滑稽中透着悲悯的灰色人物有二伯身上,以极大的耐心和顽强意志,筑造了一条灰色的过渡地带。有二伯既可厌又可怜的品质,恰好和他既住在“我家”,但又不是家庭成员的特殊位置,构成了内在呼应。以第六章的灰色人物有二伯为缓冲和过渡,形成了一片独立而稳定的区域。

  结尾处,有二伯因“绝后”而生的哭泣,顺势为全书最后一章,即第七章勾画冯歪嘴子一家——焦点是冯歪嘴子小儿子咧嘴一笑中露出的“小白牙”——的命运,营造好了势所必至的运笔方向。冯歪嘴子的两个孩子,“大的孩子会拉着小驴到井边去饮水了,小的会笑了,会拍手了,会摇头了。给他东西吃,他会伸出手来拿。而且小牙也长出来了。”“微微一咧嘴笑,那小白牙就露出来了。”《呼兰河传》到此结束。

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  呼兰河传好词

  数九寒天、粉妆玉砌、大雪纷飞、雪花飞舞、白雪皑皑、呵气成霜、万木凋零、腊梅怒放、松柏傲寒、千里冰封、北风呼啸、滴水成冰、天寒地冻、鹅毛大雪、雪兆丰年、雪满长空、漫天风雪、寒冬腊月、寒气袭人、雨雪交加、冰封雪盖、天寒雪盖、寒气逼人、傲雪凌霜、白雪皑皑、冰天雪地、滴水成冰、玉树银花、雪满长空、寒风凛冽、白雪铺地、寒风怒号、白雪茫茫、银装素裹、万里雪飘、朔风凛冽、寒气逼人、残冬腊月、天寒地冻、寒风刺骨、寒风浓号、寒风呼啸、漫天大雪、天冻地裂、三九严寒
呼兰河传
  呼兰河传好句

  1、凛冽的寒风卷着鹅毛大雪铺天盖地而来,顿时,长白山银装素裹,满头皆白。

  2、一阵轻风,雪花静悄悄地洒满大地,给田野覆盖了一层薄薄的银毯。

  3、冬天的太阳怕冷似的躲进重重的浓雾,瑟瑟缩缩不敢露出脸来。

  4、冬天,天空中下起来鹅毛大雪,到处是一片白色,唯有松树还是那样鲜绿,点点雪片飘落在上面,好像是朵朵白花。

  5、淘气的北风吹着口哨来了,想吹落雪大衣,想吹跑雪被子。

  6、天壁阴霾霾的,一片瓦灰色,像要下雪的样子。

  7、凛冽的北风发出凄历的尖叫,枯草落叶满天飞扬,天地之间黄尘蒙蒙,混沌一片。

  8、一场大雪,路边的树木缀满银花,建筑物象琼楼玉宇似的闪着耀眼的银辉。

  9、笔直的水泥路上已经盖上了一条长长的白地毯,那么纯洁,那么晶莹,看起来真叫人不忍心把脚踩上去。

  10、冬天,雪花象晶莹透明的小精灵,调皮的翻着跟斗飘落在山腰上,落在大地上。

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  利用这个寒假的时间,我终于读完了塞万提斯的《堂吉诃德》这本名著。我的内心五味杂陈,这是一部让我的心情感到很复杂的小说,它让我开怀大笑的同时,也让我备感沉重。

  最开始我只是在书里面随意地翻看了一遍,根本没有看懂啥意思,就觉得堂吉诃德是个傻乎乎的人,整天以为自己是个骑士,到处“行侠仗义”,后来还有个追求名利的桑丘跟他一起踏上荒唐,自欺欺人的征途。

  书中记叙了唐吉诃德的两次出行旅游,最终被朋友带回了家。可堂吉诃德这个人,给我的印象是多种多样的。他时而是一个疯癫可笑的骑士,疯子,时而又有理性,讲道德,显然他是饱读诗书,十分有正义感的法国绅士。在许多危机关头总能体现出他的英勇果断,并在一些细节上可以体现出他的宏图大志,好在最终他清醒了,却落得了一个悲惨的结局。
堂吉诃德
  他一心追求正义,成为令众人啼笑皆非的疯子,落得个狼狈不堪的下场,是他的观念造成的。他宁可舍掉性命,却绝不放弃理想,他之所以尊重自己的性命,就是为了实现自己的理想。而他的侍从桑丘的确很傻,且又痴中有黠,可是他对主人很忠实,知恩图报。他既是堂唐吉诃德的陪衬也'是他的对照。只是前者注重理想,后者在乎现实而已。

  其实,我很敬佩唐吉诃德的理想:坚持自我!于是,我在想一个人一直坚持一种对的东西,而且只是做法上与其他人不同的时候,为什么就被视为另类,而且不断被人取笑呢?当今现实生活中有很多名人,如马云,马化腾,比尔盖茨等这些著名的人物,他们或许也就永远没有成功的日子,也自然不会取得像现在一样的成就。马云曾经说过,他在坚持自己的理想创业的时候,以前也经常被人说是骗子、疯子……但是他却一直在坚持着自己认为是正确的理想。而今的马云已经成了家喻户晓的成功人士了。这些都跟堂吉诃德一模一样,但是书中的堂吉诃德最后郁郁而终,而现实中的马云却春风得意。

  我所说的这些想法也许不成熟,但我也想像堂吉诃德那样,成为一个惩恶扬善的大英雄。但这距我现在还很遥远,我当下首要的任务就是,努力学好科学文化知识,将来为祖国的建设和发展贡献出自己的一份力量。(马旭)

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  杨绛先生译的《堂吉诃德》在1978年出版。早在1960年她为翻译《堂吉诃德》自修了西班牙语。第一部译本在1966年文革之前完成。之后,杨绛先生便被迫中断工作。1978年她完成《堂吉诃德》第二部的翻译。这一年恰好西班牙国王出访中国,邓小平将这部译作当国礼送给西班牙人。

  我手头的这套译本,分上下两册,由人民文学出版社出版。第二册末尾有一张书目表,列出了一些名著名译。我数了一下,大概有六七十本。当中我看过的有《堂吉诃德》,西班牙塞迈提斯著;《悲惨世界》法国雨果;《雾都孤儿》英国查尔斯.狄更斯;《莫泊桑短篇小说选》法国莫泊桑;《契诃夫短篇小说选》俄国契诃夫;《欧.亨利短篇小说选》美国欧.亨利。总共我读过六本,不到书目的十分之一,惭愧呀。但也可以看出自己对短篇小说的喜爱。世界教科文组织将每年的四月二十三日定为世界读书日,其中一个原因是欧洲文学的两大巨头塞迈提斯和莎士比亚在这一天去世。

  书中堂吉诃德三次出征都战败而归,最终郁郁而亡。这是一个可笑又可悲的人。可笑的是他将过去时代骑士的那一套照搬照抄地运用到现实生活中,并因此屡屡碰壁。可悲的他执迷不悟,将自己的小命都搭进骑士精神里面。他充满想象,不切实际却无惧无畏。与之相反的是他的仆人桑丘.潘沙,一个切合实际,一生都在追求现实利益的家伙。两人性格迥异,却互相映衬。主人爱惜仆人,常常教导仆人如何处世;仆人对主人忠心耿耿,性情憨直却不失机灵。这两人结合在一起,如理想和现实的完美结合。堂吉诃德只要不涉及骑士,那么他就是一个聪明、善辨、勇毅无畏的人,才子和勇士的品质在他身上体现出来。却因骑士小说深陷其中不能自拔。只要一涉及骑士,他便疯状频发。将客店当作城堡,把大风车看作巨人,与非洲雄狮决斗等等。他要替天行道,铲锄邪恶。人们因此看到他的可笑,但现实中大多数人亦如他这般可笑,只是同他疯的种类不一样罢了。同时又为他可悲,也为他一心秉承骑士精神,屡战屡败,屡败屡战的精神所感动。他的骑士言行来自“本本主义”即骑士小说,现实中他对魔法师、巨人、鬼怪等各种想象让人忍俊不禁,直认为这人脑筋不正常。
堂吉诃德
  塞迈提斯写这部小说就是要讽刺骑士小说。这多少让我想起金庸笔下那些风流倜傥,武功盖世,美女环绕的主人公,亦如骑士小说中的骑士。堂吉诃德想像着自己同骑士一般,有着非凡的武艺,有一个心上人,并为之倾倒,座下是匹骏马。然而现实中他有一匹叫驽骍难得的驽马,而那个美人却是一个粗俗的村姑,并让他患上了单相思。征途中,他与仆人常遭毒打,弄得遍体鳞伤。想象与现实的巨大反差,衬出了这人物的可悲、可笑、可叹又可敬。

  桑丘.潘沙是塞迈提斯的仆人,一个村里的邻居。潘沙追逐实际利益,有一匹坐骑叫灰毛的驴。这是仆人唯一的大财富。潘沙听从堂吉诃德的鼓动,跟随左右,一路吃尽苦头。偶尔也因祸得福做过一个小地方的总督。在当地人开的玩笑中,潘沙只做了十几天的总督便卸任了。再次跟随堂吉诃德绝对经历种种磨难。堂吉诃德主仆二人同古典名著《西游记》中的唐僧师徒也有相似之处。不同的是《西游记》中一行人最终得道成佛,《堂吉诃德》中主仆二人惨败而归。《西游记》是部神话小说,《堂吉诃德》是牢牢地建立在现实基础上的一部讽刺小说。

  这部小说中有作者的影子。塞迈提斯在一次战役中当过小兵,并赔上了一条胳膊,从此残废。返回祖国的途中,他遭遇海盗袭击,做了俘虏。在做俘虏的几年中,他几次策划逃跑,都被抓回。要知道他的主人可是杀人不眨眼的魔王,常挖人眼睛,剖人心肺。奇怪的是强盗并没有杀他,或许慑于他的胆量。此后,塞迈提斯被一名教士赎回。回到家乡后,一直生活在社会底层,时常为衣食奔波忙碌。期间他又遭受无妄之灾下了牢房。《堂吉诃德》就是在牢房中动笔的。《堂吉诃德》第一部出版后并没有给他带来多少地位和财富。当时的人们只是把《堂吉诃德》当作一部逗人一笑的庸俗之作。塞迈提斯因此也成了一个不学无术的人。虽然在三百年后,西班牙人将他奉为国宝级的艺术家、思想家。但之前人们对他总是嗤之以鼻,满是不屑。最终一代文学巨匠在穷困潦倒中患病去世。在他死的前一年,《堂吉诃德》第二部出版。原因是他看到别人冒充他的名头写了《堂吉诃德》第二部,当时正写到五十七章,于是赶紧写完。

  塞迈提斯创作的环境是非常艰难的,不是在狱中,就是在嘈杂的环境里。当时,他居住在三层楼屋中间一层的某间房子里。第一层是酒馆,第三层是妓院。他写作的时候将桌椅搬到走廊上,身边时不时地有妓女和嫖客经过。正是在这样一种环境中,他坚持不懈地写着,凭借的是惊人的毅力和淡定的心态。他在写作时将自己身上的一部分品质分给了堂吉诃德。在小说中看到堂吉诃德的滑稽可笑,仿佛也看见了塞迈提斯写作的过程中遭遇的窘境,一种悲怆之情油然而生。

  诚然,当初人们只是把《堂吉诃德》当作一部滑稽可笑的作品。然而随着时间的推进,藏在这部小说中那种可歌可泣的精神也渐渐地显露出来。这也是它在几百年之仍能受到读者欢迎的重要原因。读者看到可笑之处,常常想到自己莫不如此,自己未必比堂吉诃德高明多少。由此读者产生了一种感情,喜之其所喜,悲之其所悲,与小说中的人物同呼吸共命运。

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  堂吉诃德说;“老天把我生在这黑铁时代,是为了在世上恢复黄金时代。”

  于是他将现实当做了骑士小说,坚持着单纯的正义,无所畏惧的在外闯荡,将风车当做巨人,将铜盆当做头盔,将客栈当做城堡,什么正经事都没做成,却将自己弄得遍体鳞伤。

  他确实是疯了些,但因着这股子疯劲,却将他的勇敢善良绅士血性等特质展现了出来,外出探险的途中无数次受伤,但他仍在坚持,为的是追求自己的理想,他坚定的想要恢复黄金时代,并愿意为此奋斗付出一切。
堂吉诃德
  可惜的是,他所一路上所坚持的正义过于非黑即白,也将人看的过于简单,他坚持着简单的正义,才会在救下那个男仆后,相信他的主人真的会按照自己所说的去做,却导致男仆再次被绑起来又受了一顿毒打。

  与他脾气秉性几乎完全相反的桑丘,在堂吉诃德的影响下,从粗俗、文盲变得有所教养,从只顾眼下的享乐变得有所担当,堂吉诃德的探险历程在同乡人看来是一场疯病,在路人看来是一场大笑话,但他确确实实改变了一个人的品德。

  桑丘在担任总督期间的断案,可谓是他一生中最为成功的部分了,尽管那些稀奇古怪的案件本就是为了捉弄他而起的,但他却用自己的智慧,以刁钻的角度来判定对与错,也一直记着堂吉诃德的教导,绝不贪婪,是真心实意地想要肩负起总督的担当。

  整部小说中出现的人物不少,似乎除了堂吉诃德外,其他人都是“聪明人”,明白这世间的条条框框,也明白那些潜在的规则,也懂得何为明哲保身,但,机灵的人太多,社会充斥着压榨与算计,偶尔出现堂吉诃德这样的“疯子”才能平衡社会的善与恶,不然,恶没有人来批判,人人守着自己的一份安稳,恶愈来愈多,善也就渐渐消失了,而那样的话,也不再是黑铁时代,而是黑暗时代了。

  小说的创作都有它的时代背景,堂吉诃德的骑士生涯为什么那么理想化,与社会格格不入?他又为什么在临死前幡然醒悟,回归了现实?故事需要结尾,堂吉诃德也需要一个归宿,塞万提斯的目的在于摧毁骑士小说,当时的骑士小说已经与社会脱节,堂吉诃德的醒悟也是塞万提斯对当时社会的希望。

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  《堂吉诃德》是塞万提斯最杰出的作品。故事发生时,骑士早已绝迹一个多世纪,但主角阿隆索·吉哈诺(堂·吉诃德原名)却因为沉迷于骑士小说,时常幻想自己是个中世纪骑士,进而自封为“堂·吉诃德·德·拉曼恰”(德·拉曼恰地区的守护者),拉着邻居桑丘·潘沙做自己的仆人,“行侠仗义”、游走天下,作出了种种与时代相悖、令人匪夷所思的行径,结果四处碰壁。但最终从梦幻中苏醒过来。回到家乡后死去。
堂吉诃德
  《堂吉诃德》书中写的人物有七百多,是欧洲最早的长篇现实主义小说之一,是国际声望最高、影响最大的西班牙文学著作。作品出版后,上至宫廷,下至市井,到处传诵。该作已用100多种文字译成数百种译本。

  俄国批评家别林斯基说:“在欧洲所有一切文学作品中,把严肃和滑稽,悲剧性和喜剧性,生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》。”

  还有文学评论家称《堂吉诃德》是西方文学史上的第一部现代小说,也是世界文学的瑰宝之一。

  作者简介

  米盖尔·德·塞万提斯·萨维德拉(1547一1616),文艺复兴时期西班牙的小说家、剧作家、诗人。塞万提斯最初写的是剧本,以悲剧《奴曼西亚》(1584年)最为成功。其他作品有短篇小说《惩恶扬善的故事》(1613年)、长诗《巴尔纳斯游记》(1614年)、《八出喜剧和八出幕间短剧集》(1615年)以及一些诗歌。他在50多岁后开始写作长篇小说《堂吉诃德》。

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  自小我就听过读过很多关于狼的故事,在我的印象中狼是一种残暴、冷血、无情、忘恩负义的动物。但是,当读完《狼王梦》这本书后,我对狼又有了新的认识。

  《狼王梦》是著名动物小说大王沈石溪的一篇长篇动物小说。故事的主人公是一匹名叫紫岚的母狼,她失去了丈夫黑桑,在被大白狗追杀的绝境中生下了一窝狼崽。母狼紫岚为了完成丈夫黑桑的遗愿——当上狼王,她做了她能做的一切甚至失去一条腿……她倾尽自己的心血,然而却换来的是一次又一次的失败。她的四个儿子相继死去,无奈之下她不得不把希望寄托在狼孙身上,最后为了狼孙的安全,她与徘徊在洞口的金雕同归于尽。
狼王梦
  她是一匹忠诚的狼,即使丈夫黑桑死了,她也要完成丈夫的遗愿。她是一匹充满母爱的狼,为了孩子的成长,不惜付出一切。她是一匹勇敢的狼,为了让自己的狼孙平安出世,与强大的金雕对抗。她是一匹幸苦的狼,为了长子黑仔的健壮,整天没日没夜的捕食。她是一匹慈爱的狼,为了次子不被猎人带走,自己咬断他的身躯。她是一匹英勇无畏的狼,为了塑造三子双毛的形象,心甘情愿的失去一条腿。她还是一位美丽优雅有魅力的狼,年轻时的她吸引了无数公狼的目光。就是这样一匹狼,扭转了我对狼的印象。

  是啊,在母狼紫岚的身上,我看到我们父母的身影,他们为了能给我们提供好的生活条件和学习环境,不管遭遇多少苦难,不论遭遇多少挫折,不论遇到什么凶险,他们一直都勇往无前奉献自己的青春,奉献自己的辛劳。我们永远应该对父母心怀感激,我们也应该更努力地学习本领,不辜负父母的期望。(张陶然)

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  2020年,一场让人始料未及的疫情袭来。全国封城,所有的人都呆在家中严格防控。虽然出不了门,大家却过着丰富有意义的假期。在这特殊的日子里,我在家诵读《弟子规》,继承好家风,践行好家训。
弟子规
  家风家训是中国传统文化的重要组成部分。我每天都会诵读《弟子规》,然后抄下一部分,把它的意义写下来。《弟子规》告诉我们要尊敬父母,尊敬师长,友爱兄弟姐妹,不自吹自擂,要谦让同学。

  如《弟子规》说:“唯德学,唯才艺,不如人,当自立。”告诉每个人都应该重视自己的品德学问才能和技艺的培养。如果有不如人的地方,就应该勉励自己奋发图强。

  虽然我们小学生出不了门,但是我们在家为战斗在一线的医护人员们加油助力!祝你们早日凯旋!加油中国,加油武汉!

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  这个寒假里,我阅读了儒勒·凡尔纳著名三部曲的最后一部《神秘岛》。这本书讲述美国南北战争的时候,工程师史密斯、记者史佩莱、忠心黑人仆人纳布、水手潘克洛夫和年轻人赫伯特被围困在南军城中,偶然遇上风暴,他们利用热气球逃脱,不幸被吹落在太平洋的一个荒岛上,然而他们并没有灰心丧气,这五个人靠着团结、智慧、勇敢、勤劳的力量在荒岛上求生,并在岛屿上艰难地生活了很长一段时间,建立了牧场、农场等生活必备品。他们生活在荒岛上的这段时间里发生了许多奇怪的事情,这些事情的发生使他们感觉到岛屿上还有其他人类的存在。伴随着故事情节的不断深入,一个新的人物出现在我们眼前----西蒙船长。西蒙船长就是他们苦苦寻找的神秘人,在西蒙船长的帮助下,大家终于成功地返回了家园。
神秘岛
  在这部长篇小说中,最令我感动的人就是神秘人西蒙船长了。默默奉献的精神在他的身上闪闪发光,善良的他在最危急的时刻一次又一次地帮助了五位岛民。他这种无私的奉献精神让人不禁想起在全国人民切身感受的这个别样的2020年春节中,在这个特殊的时期中有这样一群人,他们一袭白衣逆流而上,冒着生命危险奋战在抗击新型冠状病毒的第一线,他们夜以继日的坚守岗位,用生命和热血奏响了“不忘初心,牢记使命”重要思想的凯歌。他们在人们惊惶不安中挺身而出,奋勇拼搏;他们将生的希望留给别人,自己却拥抱死的恐惧,他们就是那千千万万的白衣战士,为大家而战,为人民奉献。

  其实哪有什么岁月静好,不过是有人替你负重前行。这场抗疫战中,84岁的钟老再次挂帅出征,劝诫国人没有特殊情况不要进入武汉,但他自己冒着被感染的风险奔赴武汉,冲锋在抗战的前线,疲惫的身影使人泪目,他的这种无私奉献的精神使人钦佩。

  而作为教师的我,愿做一个默默奉献的耕耘者,全力以赴,恪尽职守,坚持线上教学,为学生解答疑难,宣传抗疫防控知识,做好开学准备工作……为祖国美好的明天培养出一批又一批的人才。(李兰)

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  工作是一种修行。每个人都会有一份属于自己的工作。在一次机缘巧合我与李氏砭法结缘,与玉衡中医结缘。成为了玉衡人。李氏砭法刮痧便成了我现在的工作。在玉衡也有着“匠人精神”一样的企业文化。

  “匠人精神”是时下的一热词。“匠人”是什么?很多人认为匠人是机械式地、重复地、不需要多少文化的工作者。还有些人甚至认为匠人就是做苦力的,像影视作品里的木匠、铁匠、泥水匠这些赚钱很辛苦的底层劳动人民形象。

  读完“匠人精神”这本书,依我理解,中华五千年传统文化就包含了匠人精神,匠人精神的核心是孝心,百善孝为先,只要孝心,自然就会有对待万事万物的善心,感恩之心,敬畏之心,先德行,后技能,己成,则物成。无论是做什么工作都要保持正念的生活态度,要知道自己在做什么,工作使命是什么,视工作为一种修行。
匠人精神
  一切地把工作做好,才是精英!要训练成为下意识做事。我们刮痧也是。《庄子·天道》:“得之于手而应于心。”里面讲到一个车轱辘的匠人靠制作榫卯配合的孔不能太大也不能太小,差一点点都会影响局轮轴的正常运转。正如我们虎符铜砭刮痧的手法“徐而和”。要能做到“得之于手而应之于心”那就要专注于一件事情,勤加苦练,只要反复练习,任何人都能掌握一门技术,训练使人成为大师。

  我们要为天命而活。作为医者,我们的使命就是为患者解除疾苦而作为奋斗目标。戒除内心的功利心,浮躁心,脚踏实地的去做好一件事。不要大费力气去寻找什么成长捷径,立足于岗位,把自己当下的事做好了,该来的自然就来了。

  我们做事时要付出时间、心血、精力,只有这样才能获得积极的反馈。要时刻培养自己的责任感,对待工作,要不辞辛苦,不惧困难的去完成。这些道理虽然从古到今探讨从未间断。但是静下心来,细细品味,脑海中也不乏多了几分清晰的行动目标。

  在以后的工作学习中我会时刻告诫自己要注重细节、注重专注。要追求匠心、匠人的精神。更要坚持不懈的努力,努力积累自己的实力。在如今这浮躁的社会,要不忘初心,砥砺前行。(罗柳波)

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  很喜欢斯蒂芬·埃德温·金的《肖申克的救赎》这部小说,反复看了几遍,也看过2遍由弗兰克·德拉邦特根据同名小说改编的电影。不得不说这是一部很好的小说,也是一部很好看的电影。

  小说的主人公安迪是一个年轻有为的银行家,却被当作杀害妻子的凶手被判无期服刑于肖申克的监狱。从此,一个清白的好人,一个黑白颠倒的世界,将安迪推入到肖申克的人间炼狱。肖申克监狱是一个泯灭人性,暗无天日的黑暗环境,以及腐败丑恶的管理体制,早已将所有犯人的精神和意志磨灭殆尽,形成制度化。这里的犯人长期习惯了这种制度化的管理,对于他们而言,外面的世界反而是可怕的,即便重获自由在外面也很难生存。安迪与其他的犯人不一样,他冷静,理性,坚强,虽然在肖申克监狱受到了各种精神和肉体上的折磨和摧残,但他的内心一直期盼自由,从没有放弃过希望。在狱中他用自己在金融方面的才能,利用典狱长和监狱警卫的贪婪和自身利益的需求,帮助典狱长洗黑钱,帮警卫避税,做理财投资。从而为自己赢得了更多的机会,从此不用做苦活,不用受其他犯人的欺辱,单独享用一间牢房,负责管理监狱图书馆。当然,也正因为他具备这种才能,本可以申冤有机会离开肖的他,却被典狱长的操控下破灭了。安迪在肖申克这个魔城里,从没有丧失他善良的人性,他用自己的智慧和顽强的意志力,花费了20几年最后成功越狱,为自己争取到了自由,正如他所言:希望是个好东西,只有充满希望才会拥有希望。
肖申克的救赎
  安迪不仅使自己获得重生,也帮助了肖申克其他的狱友,让他们重拾希望和信心。因为他的坚持和努力,不停的写信申请补助,永不放弃的精神,成功的将肖申克的图书馆打造成最好的一家监狱图书馆,充实了图书馆的各类书籍,让不少狱友有机会自学考取文凭,学习各种技能。在肖申克安迪还结识了瑞德,也是在安迪的影响和帮助下,让瑞德重新燃烧起开始新生活的希望。

  人性的善与恶在这部小说体现得淋漓尽致,安迪身上所体现出来的理性,智慧,坚强,冷静让我颇受感染。在面对如此恶劣的环境和残酷精神折磨下,安迪仍然选择了顽强抵抗,不放弃,超越自我,花费了20几年的漫漫长夜为自己挖出了一条充满希望的路,最后实现了他在美丽海岛的自由生活。自由和希望的种子埋藏在安迪的心中,迫使他做出一系列的救赎进行自我拯救。

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  “你做得对,你要相信你做得对,路上总会有阴影,但总会有阳光的”这是电影《少年的你》里一句经典的话。

  一场高考前夕的校园意外,改变了两个少年的命运。陈念(周冬雨)是学校里的优等生,考上好大学是她唯一的念头。同班同学的意外坠楼牵扯出的故事,陈念也被一点点卷入其中…在她最孤独的时刻,一个叫小北(易烊千玺)的少年闯入了她的世界。
少年的你
  胡小蝶是在学校里跳楼自杀的,很多人都知道她为什么会自杀,但是却没有人敢说出真相,因为害死她的是班里的坏学生魏莱。

  胡小蝶是班里的校花,她因坠楼身亡,警察判断她是自杀,至于原因却并没有查出来。胡小蝶自杀的当天陈念正好做值日,她并不是唯一的当事人,因为当时魏莱也在,是魏莱要挟陈念不准说自己那天也在学校的。在胡小蝶自杀之前,魏莱她们凌辱了胡小蝶,扒了胡小蝶的衣服,并且辱骂殴打了她,胡小蝶就是不堪受辱,所以才自杀的。善良的陈念原谅了魏莱,但魏莱后面说的话刺激到了陈念,陈念不小心将魏莱推下了楼梯,小北替陈念顶替罪名。电影后面的结局是小北再次保护陈念,但这次他不再戴帽子而是昂首挺胸,而陈念也成为一名英语教师!

  渴望这个世界少一些魏莱,多一点善良!同学们,我们不能改变他人的想法,但可以改变自己的想法那就是:拒绝校园暴力(孙宇鋆)

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  2006年播出的《士兵突击》作为一部军旅题材的电视剧,想必当年谁也没有想到,这部没有一个女演员,没有一个大腕明星,更没有情爱纠葛的电视剧会成为经典。整部电视剧着力塑造了“许三多”这位主人公,一个农村“傻”小子参军入伍,三年军旅途中百炼成钢,从父亲眼中那个“龟儿子”成长为军中的“兵王”,最后进入特种作战部队“A大队”的故事。

  这部电视剧所以打动我,是因为剧中的每个人物、每段故事、每句台词,都向我们传递了一种做人的标准和生活的态度,能让我从中看到自己的缩影,引起内心的共鸣,甚至于找到指引我前行的方向。
士兵突击
  钢七连连长高城在谈到许三多时说的:“他做每件小事就好像抓住一棵救命稻草一样,到最后你发现,他抱住的已经是一颗参天大树了。”在我们的生活和工作中,同样都会遇到很多平凡和细小的事情,我们能否像许三多一样,认真对待每件小事,坚持做好每件小事,在平凡的岗位上也能体现不平凡的人生价值。

  队长袁郎问许三多:“你为什么总是急于认错,或者说是勇于认错?”这本是剧中一句玩笑话,但我认为这是大多数人所缺少人生态度。“急于认错”是谦逊品质的体现,“勇于认错”是敢于担当的表现。在现实生活中我们应该像许三多一样怀有谦逊的心态,拥有敢于担当的勇气,胜而不骄,败而不馁,直面生活中的逆境,逆流而上。

  如果说“草原五班”象征人生的低谷,“钢七连”象征人生的逆境,那么“A大队”就象征着人生的心境。

  在现实生活中的“草原五班”、“钢七连”它可能是客观存在的环境,也可能是主观生成的思想。每个人也许都有在“草原五班”的经历,它孤独、空虚、迷茫,看不到希望也似乎没有尽头。在这种状态下,根本没有人理会你的感受,在乎你所谓的梦想,甚至有时候自己都会产生怀疑,怀疑那些一直以来秉承的东西,到底有没有意义。当我们处于劣势时,所有人叫我们放弃,对我们的行为嗤之以鼻,对我们的梦想不屑一顾,我们能否像许三多一样,默默忍受并坦然面对,不抛弃自己的信仰,不放弃自己的希望,忠于自己和自己脚下的路,披荆斩棘,负重前行。不用害怕圆滑的人说你不够成熟,不用在意聪明的人说你不够明智,不用被迫接受别人安排给你的生活。选择坚守,选择理想,选择倾听内心的呼唤,才能拥有最饱满的人生(宋世杰)

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  《柏林之围》是都德的短篇小说。小说讲述了普法战争时期,法国一位重骑兵团的老人茹沃上校满怀期望,希望祖国在战役中胜利的故事。但他最终发现胜利的喜讯只是孙女善意的谎言,禁受不住打击,猝然离世。这个故事发生在普鲁士军队将法国巴黎围困前后,作者的描绘使我身临其境,我仿佛也来到了巴黎,看到当时那兵荒马乱的场景。

  文中的老兵茹沃上校是最让我敬佩的人,他的爱国心多么高尚啊!病榻之上,瘫痪的他还不忘给儿子回信:永远不要忘记你是法国人。简单的一句话足以见得老人对祖国拳拳赤诚之心。最令我动容的是他为了迎接胜利的法国军队,竟然忍住了病痛站了起来。多么坚强、率真的老人啊!只可惜他美好的幻想最终在残酷现实的撞击下,毁灭了。
柏林之围
  文中除了茹沃上校,他孙女的人物形象也让我记忆深刻。

  茹沃上校的孙女让我感动。可怜的她不仅要面对国家危亡,民族受难的局面,而且她的父亲被抓,生死未卜,并且还要在重病的爷爷面前强颜欢笑。为了让满怀期待的爷爷不受战败的打击,她编织着一个又一个法军胜利的谎言,念着一封又一封欢快的信。明明窗外一片凄凉,她却还要为爷爷讲诉外边的大好情景;军队节节败退,她却忍着悲痛组织出一场场辉煌的胜利;自己只能吃粗茶淡饭,却要为祖父提供营养品。她为了祖父的健康费尽心思,强忍住泪水,她的精神让我敬佩,不由地联想到了我自己。我在家中常常不做家务,只知道吃喝玩乐,真是羞愧。今后,我一定得孝敬父母,做力所能及的事情,考虑父母的感受,向茹沃上校的孙女学习。

  这篇文章向我们展现了一个国家战败的悲凉之景,一位老人强烈的爱国之心和一位孙女的真挚孝心。作者都德从刻画小人物命运来展现一个国家的兴亡,由一个普通退伍军人的故事,表达了法国人民伟大的爱国情怀。阅读这篇文章,让我内心感到悲伤,更愤恨残酷的战争。(梅席语)

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  “满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?说到辛酸处,荒唐愈可悲。由来同一梦,休笑世人痴。”这是中国四大名著之首红楼梦开篇词与结尾词。说来也是可悲,一本红楼梦,尽显人间的心酸。

  红楼梦中真的是一部人间“奇”书。

  说它奇,也非是,说它俗,也不然。这本书把人世间的庸俗与理想世界的奇幻相结合,奇中有俗,俗中有奇。曹老把这两者很完美的给搅和在了一起。却又找不着破绽。
红楼梦
  他究竟是从那个地方入手来把这两者混合的呢?说来很简单:梦。

  贾宝玉梦游太虚幻境,饮了仙茶“千红一窟”(千红一哭)喝了仙酒“万艳同杯”(万艳同悲)。还听了仙曲《红楼梦》。一曲红楼,暗示了贾府与十二金钗的结局。只有看完全书再返回此章一读,方懂曹老一片苦心。每读到这里,我都不禁感叹,人生的结局真的不是世人所能预料的。

  而梦醒之后,贾宝玉还是那个贾宝玉,那个任性的少年。并没有因为一梦改变自己。此处又从梦中的奇转为现实的俗。

  另外,很多的梦是托梦。秦可卿托梦凤姐要小心“水满则溢,月满则亏。”晴雯托梦贾宝玉说她要死了等等。

  其实,除了写出来的梦,还有一些隐藏着的梦。螃蟹宴、海棠社、桃花社,多么美好的生活!结果到了红楼梦末期,林黛玉枉凝眉,泪尽而逝;薛宝钗终身误,孤身至终。王熙凤聪明误,机关算尽。十二金钗,没有人有好下场。

  人生一世,离开后不终是一无所有吗?人离世后,终究和来到这个世界那时候一样,什么都带不走。一切,纯洁如初。

  虚幻一世,梦醒之时,万物皆空。只落得一片白茫茫大地真干净。

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  “人的生命是有限的,可是,为人民服务是无限的,我要把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去。”这就是雷锋叔叔的名言。

  近日,老师让我们观看关于介绍雷锋叔叔一生的视频。这个简短的视频主要讲述了雷锋叔叔从一个无知的少年变成一名平凡而伟大的共产党员的成长历程。弘扬了雷锋叔叔无私奉献的精神。
雷锋的故事
  雷锋叔叔的一生是短暂的,但他的精神是永恒的。他不仅省吃俭用,还把省下来的钱帮助有困难的人。他深夜为战友缝补衣服、雨中护送老人回家……他大公无私、乐于助人、全心全意为人民服务的精神成为每个人心中的一座精神坐标。

  在现实生活中,也有许多像雷锋叔叔这样的“活雷锋”。这些英雄有的是救死扶伤的医生,有的是为民除害的警察,有的是诲人不倦的老师,有的是寒窗苦读的莘莘学子,还有数不清的志愿者……他们都为了打赢这场突如其来的“新型冠状病毒肺炎”阻击战,将个人的安危置之度外,为了国家,为了人民的生命安全,奋战在前线,到各个防控检疫点默默无闻地从事资料发放、政策宣传、体温检测……他们这种全心全意为人民服务的精神不正是雷锋精神吗?

  雷锋叔叔虽然牺牲了,但他的精神却永留人间。雷锋叔叔和抗战“新冠”疫情的英雄们是我们学习的榜样。少年强,则国强。我们是新时代的接班人,一定要牢记老师的教导,不忘使命,努力学好知识和本领,传承永恒的雷锋精神,做一个全心全意为人民服务,对社会有用的人。(邱钧杰)

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  读完《简爱》,闭上双眼深深品味其魅力所在,忽然间觉得简爱的生命是多么炫彩夺目,罗切斯特和简爱的爱情是如此诗意般耐人寻味。

  这本书讲述一位从小变成孤儿的英国女子在各种磨难中不断追求自由与尊严,坚持自我,最终获得幸福的故事。小说引人入胜地展示了男女主人公曲折起伏的爱情经历,向我们歌颂了摆脱一切旧习俗和偏见,成功塑造了一个敢于反抗,敢于争取自由和平等地位的妇女形象。她让我看到人的价值在于尊严和爱。

  为了更多的深入情景,我查阅了当时时代背景。虽然英国已是世界上的头号工业大国,但英国妇女的地位依然是不高的,她们一生的追求就是为了通过家庭与婚姻获得财富、地位,女性职业的唯一选择是在家里做一个好妻子、好母亲。而“优秀的女性”更是要贤惠、温顺、禁欲,她们没有男孩的自由、放纵。我认为,或许正是在这种严格、“囚居”的气氛中,作者对自由的渴望,对“秩序”的颠覆、对不平等的反抗、和对“合法性”的追求使得她以自己为原型,升华后,创造出了简爱,一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争的女性形象。这点警醒着我们,作为社会主义大国,虽国泰明安,但暴露在外的仍有很多问题,我们应当注意这些小的问题,抓好基层建设,不断完善法律。不能过分安逸,要居安思危,思则有备,有备无患。
简爱
  简是一位孤女,受尽舅母的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打,甚至被送到孤儿院后受到虐待、见证自己好朋友海伦的病死……简也从不低头,她并没有放弃,没有自我摧毁,没有停止对美好生活的向往,相反的,她十分坚定,她从来没有停止过对幸福的追求。她所经历的种种不幸与苦难,磨炼着她,换来的是她坚定的内心和不屈不挠的精神。简勇敢又心中充满善良的形象感染着我,激励着我。她启示我,人的价值和命运不应该受到家庭、财富和外貌的左右,爱情更是如此。倘若简爱甘于现状、向苦难低头,那么她的一生是不值一提的,是平庸无奇的,她也不可能获得真爱与幸福。但对于当时的社会现状,我觉得,如果简爱没有“站起来”,那么会仍然有第二个、第三个“简爱”出现,她们是不甘忍受社会压迫、勇于追求个人幸福的女性代表。

  生活在“和平与发展”为时代主题的21世纪,幸运的是作为一名中国人,我们的生活、所受到到的教育与对待要好的太多太多。那么这是否意味着我们没有必要再特地的去学习这些逆境中重生的“英雄形象”?我想这是不正确的看法。相反的是,我们更应该具备这些品质,去实现人的价值,去追求自己的幸福,不能安于现状,要敢于抗战……

  简是独立的、是自由的,是坚强的,也是温柔纯朴的。她并没有因为地位、金钱而感到自卑,更没有因为地位、金钱而对富人阿谀奉承。别人对她好,她懂得感恩;别人平等待她、和她做朋友,她便坦诚相见。她爱别人,不是因为金钱和地位,是因为别人善良真诚的内心,这是多么的善良与可爱啊,也与当时社会上的女性形成了鲜明的对比,同样,二者的结局也形成了鲜明的对比,一方是幸福与快乐,另一方是死前无用的忏悔。简让我知道,何为“柔中带刚”;让我明白,女性的成功离不开独立;她告诫着我,要直视命运,不屈服,不甘于享乐;她启示着我,要对自己的命运、价值、地位的思考和努力把握,对自己的思想和人格有着理性的认识,对自己的幸福和情感有着坚定的追求。

  新时代的女青年,我们应自尊、自重、自立、自强。形成良好的世界观、价值观、人生观。反思过去的我:不独立,喜欢依赖自己身边的人,常常以选择困难症为借口而不想负责任、不做选择、决定。我对此感到非常惭愧,我应当像简学习,学会勇敢,敢于直视挫折,相信自己,不能过分享乐、逃避责任,要勇于奋斗!

  纵观历史,妇女的地位从古至今都不高,这与女性比男性更具善良、细腻、纯朴是分不开关系的,与生俱来的母性,使得大部分的女性在面对风浪时更愿意选择安稳的避风港,这样一来社会上要强的男性与示弱的女性就渐渐区分开来。这一现象难以改变,但并不是改变不了,当代女性,应该从自身观念改起,有着简爱的精神,自立自强。又如,上个世纪中国的重男轻女极为严重,许多农村家庭甚至把女孩子当做赔钱物,有着随便养大就嫁出去换钱的念头。这种现象在当今中国部分偏远农村更是还存在。我很赞同国家的教育政策,从思想上改变,让孩子平等的接受教育,有了自己正确的观念,有了追求自己幸福、美好生活的能力与坚定信心。值得可观的是,这一现象正在有所改善,这当然与人民日益增长的物质生活脱不了关系。因此,当代女性应当从自身开始改变,学会反抗,拜托偏见,拥有一颗温柔而勇敢的心!自立自强,向上勃发!

  千千万万户人家,千千万万种家常。一边不停抱怨命运不公,一边坐享其成的接受命运的安排的人,是无法实现人的价值,获得尊严与爱,变成“大人”的;唯有拿起“武器”,坚定勇敢的反抗,尊重自己,才能获得人生的价值,获得尊严与爱!(王菁)

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  《百万英镑》这本书的作者是马克·吐温,原名塞姆·朗赫恩·克列门斯,是美国密苏里州人。马克·吐温是一位富有同情心和正义感的作家,擅长幽默和讽刺。

  百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人,也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信,信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌,赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑,他会有怎样的结果?哥哥认为他会饿死,因为他无法证明这些钱是他自己的,会受到别人的怀疑,连银行都不会让他存钱。弟弟则认为他会过得很好,于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人,并出国呆了三十天。没想到在这段时间内,人们对这位突然暴富的罕见富翁,竟拼命地拉拢他,从免费吃饭,买衣服,到免费住宿,一个个像乞丐一样讨好他,并不断提高他的社会地位,一直到了除王室外最高的公爵之上!不光如此,他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息,最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
百万英镑
  这本书在美国幽默大师——马克。吐温的笔下,用夸张的艺术手法讽刺了人们在金钱面前的贪婪面目。着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义,钱!成了衡量一切的标准!作者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态,幽默滑稽,趣味横生,就如同一幅世态讽刺画,令人忍俊不禁。(金勤皓)

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  高尔基说:“书籍是人类进步的阶梯”。可见书的重要性。而世界上的书有如天上的星星、沙漠里的沙子,数也数不清。所以,每个人必有他最喜爱的一本书。

  我最喜欢的书《地心游记》。
地心游记
  这本书是凡尔纳大师写的。凡尔纳幻想人类能坐着子弹上月球,后来发明了火箭;凡尔纳幻想人类能坐着瓶子潜到深海,后来发明了潜水艇。

  《地心游记》讲的是一位学者里登不洛带着他的侄子阿克赛尔和向导汉斯从下到地心游览一圈后又从火山口回到地心的故事。这个故事看起来不可思议,但却有大量的科学依据,让人无法反驳。

  想象的力量是无穷的。没有想象就没有创造。我相信,未来人类一定会下到地心去的。(周君达)

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  读完《海底两万里》后,我感触颇深,我被《海底两万里》中的冰山这一节内容深深地打动了。他们在南极地区航行,在回来的路上,不幸被冰山困住,但他们用自己的智慧拯救了自己的生命。多么惊心动魄的一刻啊!他们在危险的情况下,头脑清醒,用聪明战胜了困难!

  那我呢?我从小到大都很胆小,而且在困难来临的时候,没有勇气去面对它。而《海底两万里》给了我勇气,我应该学习他们那种不畏艰险的精神!假如我是那艘“鹦鹉螺”号的尼摩船长,发现他们后,我会像他那么仁慈,留下他们吗?不,我会马上潜到最深的海下,任由他们淹死。当船员被巨型章鱼卷走的时候,我会不顾个人安危去救他吗?不,根本没可能,我会逃回船上,另图计谋。在这么多个假设中,我非常佩服的是他们都不自私自利,我佩服龙纳斯教授的乐观向上的精神,佩服教授的仆人康赛尔对主人的忠心耿耿与无私奉献的精神,佩服尼摩的勇气,和他那见到朋友有危险的时候就奋不顾身地去营救的精神,这些都值得我们学习。
海底两万里
  《海底两万里》虽然只是一本冒险小说,但它却给了我许多许多的勇气,它让我勇敢地去面对现实,不要成为一个胆小怕事的缩头乌龟!书中还有许多新鲜刺激的事物等着我们去领略。来吧,让我们一起去探索,一同走进《海底两万里》的世界。(高扬帆)

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  我读过很多书,可是只有《汤姆索亚历险记》让我情有独钟!这本书是19世纪美国作家马克·吐温的代表作,主要讲述了汤姆·索亚的童年生活。

  在大人眼中,汤姆是一个不折不扣的坏孩子,他贪玩好斗,但也有着善良正义的一面。当印第安乔把自己犯下的凶杀案推到莫夫波特头上时,他在法庭上挺身而出说出了真相,从而拯救了可怜的莫夫波特。因为当时他和哈克贝利费恩就藏在坟地里的大树后面!
汤姆索亚历险记
  汤姆还干出了许多令人捧腹的事情,比如,他崇尚冒险生活,曾和好朋友哈克贝利费恩、乔哈帕去一个小岛上当了三天的海盗。全村人都以为他们已经都被淹死了,他们却出现在了自己的葬礼上。他和哈克去找宝藏,谁知却在鬼屋中看到了逃走的印第安乔,还有他的一个朋友要把一些钱埋起来,意外在鬼屋中发现了金币,说要藏到二号十字的下面。

  在一次野餐中汤姆彩心爱的女孩贝基撒切尔去山洞探险,谁知却迷了路,柔弱地贝基撒切尔很快就坚持不下去了,汤姆凭着自己坚持不懈和永不放弃的精神找到了出口,几个星期后,他和哈克贝利费恩重进了山洞,找到了印第安乔埋藏起来的宝藏。

  我在生活中和汤姆一样贪玩好斗,爱出风头,也干过一些汤姆干过的事情,但我和他还差很多,比如,他有坚持不懈的精神而我却没有。假如是我在山洞中迷了路,我可能再也出不去了。我要学了他坚持不懈的精神。汤姆让我懂得了“只要坚守自己的梦想,梦想终会有一天实现”的道理。(刘尚琪)

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  每个人都有自己的青春时代,无论是苦还是乐,是哭还是笑,都会在自己的心灵留下了美好的回忆。鲁迅先生的《朝花夕拾》讲述的就是他的少年时代的往事,读来让人仿佛又回到了那个纯真无邪的年代。

  书中,鲁迅先生怀念了自己生命遇到的人:世故而善良的保姆阿长、学识渊博、温文尔雅的师长藤野先生、命运坎坷的朋友范爱农、自私病态的衍太太等等。书中,他用文字记录了自己生命中发生的事:一本小时候喜爱的画图本子,长大后却觉得荒唐、虚伪——《二十四孝图》;小时候急切去看迎神赛会时,被父亲强迫背诵《鉴略》,以至于最后热闹的场景完全忘却——《五猖会》;一个充满童趣的百草园和一个“全城中最严厉的书塾”成为一生中最美好的回忆——《从百草园到三味书屋》;为了寻求“另一类的人们”到南京求学,探求真理——《琐记》;去日本上大学,却发现医学不是自己的理想,所以决定弃医从文——《藤野先生》……
朝花夕拾
  总之,读完《朝花夕拾》,我能感受到虽然鲁迅先生的童年和青年过的不是很好,但也时时刻刻有着美好的回忆。

  我们的少年时代也像鲁迅一样的,无论好坏都会留给我们回忆,不再年青的我们,闲聊时就会忆起童年往事:夏日田间地头的老冰棍、傍晚巷子里悬挂的银幕、麦场套麻雀、课间滚铁环,一幕幕的场景怀念着那时候无忧无虑的日子。跟鲁迅相比,他小时候的书本里只在第一页有题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像来,我们已经很幸福了,因为我们的课本里有丰富多彩的插图,如果偶尔能得到一本小人书,那观看场面可就热闹的很啦。

  在那个没有网络、物资贫乏的岁月里,我们的童年同样过得有声有色,简约而不简单,单纯而不乏味,那些曾经吃过的苦,何尝不是一种富有。这也许就是鲁迅先生给我们的教诲——珍惜现在的一切,无论是好是坏,都值得我们认真对待,因为逝去的时光中蕴含的都是满当当的幸福。(刘辉)

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